- •21 Вопрос Философский смысл категории бытие. Онтология.
- •22 Вопрос Философское понимание материи. Движение, пространство и время как атрибуты материи.
- •23 Вопрос Сознательное и бессознательное в психике человека. Теория психоанализа о бессознательном.
- •24 Вопрос Чувственное и логическое как познавательные способности человека. Их основные формы.
- •25 Вопрос Понятие истины, ее формы и критерии. Гноссиологические концепции истины.
- •26 Вопрос Уровни и формы научного познания. Понятие научной революции и научной парадигмы.
- •27 Вопрос Понятие метода. Классификация методов научного познания.
- •28 Вопрос .Предмет и функции социальной философии. Философское понятие общества. Основные сферы общественного бытия, их структура и особенности.
- •30 Вопрос. Человек как предмет философии. Современные антропологические теории.
- •31 Вопрос Позитивизм как альтернатива философской метафизики. Ее этапы развития. Основные представители.
- •32 Вопрос Философия жизни как течение иррационализма. Учение Ницше.
- •33 Экзистенциализм: его проблемы, идеи и представители.
- •34 Вопрос Философский постмодернизм как осмысление информационно – компьютерной реальности.
- •35 Вопрос Диалектика – учение о всеобщей связи развитии. Основные принципы, законы и категории диалектики.
21 Вопрос Философский смысл категории бытие. Онтология.
Онтология как учение о бытие – метафизика бытия.
В античности возникли две противоположные концепции бытия:
1 Концепция Гераклита – он считал что мир есть и будет огнем. По Гераклиту происходит бесконечный процесс перехода из одного в другое т.е. становление. Он сформулировал закон самоперехода, самовозвраения, противоборства и обновления субстанции.Одно и то же в нас – живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое. Ведь это изменившись есть то и та изменившись есть это.2 Концепция Парменида – бытие однородное, неизменное, неподвижное, неделимое, единое. С одной стороны есть неизменная и не становящаяся основа, с другой есть подвижная эмпирическая видимость. Парменид полагает что нельзя доказать что несуществующее есть. По Пармениду закон тождества: тождественны бытие и мышление.Развивает идеи Парменида – Платон: у него разделены мир знания и мир мнения.Бытие – вечное, неизменное, то что познается разумом.Аристотель: отвергает учение об идеях как о сверхъестественной сущности. Он называет сущностью бытием) индивидуумы. Вторичные сущности – виды и роды. Так появляется идея умопостигаемого предмета.
Формы бытия:
1 Бытие природы – все материализованные формы природы которые просуществовали в прошлом и будут существовать. Основная чечта этой формы бытия ее первичность и объективность. Различают первую природу и вторую природу ( предметно-вещественный мир созданный людьми для удовлетворения своих потребностей).2 Бытие человека – бытие его телесности как части природы, бытие его духовности, как разумного обладающего сознанием вещества.3 Бытие общества как системы социальных отношений и связей.4 Бытие духовного.Онтология — раздел философии, философское учение о Бытии, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм и в отвлечении от вопросов, связанных с его постижением (познанием).
Классическая онтология оперирует с такими категориями как субстанция (основа всего), сущность, всеобщность, целостность и пр. она подразумевает, как правило, построение целостной онтологической системы построенной по принципу «от общего к частному».Современная онтология подразумевает наличие «региональных» частных онтологий, которые воспринимаются не как концепция, а как событие, как «онтология настоящего» (Делез). Здесь на первое место могут выходить категории жизни, творчества, свободы, либо, в других случаях, категория «симулякра» — как средства замены прежних понятий, как подделка, имитация, сохраняющая прежнюю форму, но совершенно потерявшая содержание (примеры действий — симулякров — слова, потерявшие прежний смысл; обеды, заменившие прежние ритуальные действия, реклама, производство одноразовых предметов быта и пр.)
22 Вопрос Философское понимание материи. Движение, пространство и время как атрибуты материи.
Мате́рия (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).
Материя является обобщением понятия материального и идеального, в силу их относительности. Тогда как термин «реальность» носит гносеологический оттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок.
Понятие материи является одним из фундаментальных понятий материализма и в частности такого направления в философии, как диалектический материализм.ДВИЖЕНИЕ. В применении к материи - это изменение вообще. Движение - это атрибут, неотъемлемое св-во материи. Материи неподвижной, неизменно пребывающей в состоянии абсолютного покоя не существует. Материя и движение неразрывны. Движение есть единственный способ существования материи. Представление о материи, лишенной движения имеет одним из своих источников метафизическое понимание соотношения покоя и движения.
Пространство и время также как и движение есть атрибуты материи. В мире нет ничего кроме движущейся материи и движущаяся материя не может двигаться иначе как в пространстве и во времени.Пространство —это совокупность отношений, выражающих координацию маатериальных объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину.
Время —совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний(явлений) , их последовательность и длительность.