1. Философия

1) «Человечество, как оказалось, не способно решить ни одной своей проблемы, но способно пережить их все» (Д. Джеролд).

Абсолютно согласен с Дэвидом Джеролдом, считающим, что способность человечества к выживанию оказалась выше способности решать свои проблемы. Но сможет ли человечество прекратить создавать проблемы, и не только для себя?

2) «Мир достаточно велик, чтобы удовлетворить нужды любого человека, но слишком мал, чтобы удовлетворить людскую жадность» (М. Ганди).

Ах, как верно подметил одну из главных проблем человеческого бытия выдающийся борец за независимость Индии Мохандас Карамчанд Ганди! Разве нельзя не согласиться с противоречием между довольно скромными естественными потребностями человека и его стремлением к безграничному стремлению преумножить их количество?! Это как раз тот случай, когда социально обусловленные потребности вступают в противоречие с естественными возможностями их удовлетворения, когда нам должно быть только стыдно за социальную половинку нашей личности.

3) «Революция – варварская форма прогресса» (Ж. Жорес).

Безусловно, невозможно не разделить позицию выдающегося французского политика и революционера, известного пацифиста Жана Жореса, характеризующего революцию как варварскую форму общественного прогресса, связанную с социальным конфликтом и принесением в жертву часто невинных людей. Однако, социальные реформы, как антагонисты революций, предполагают взаимное терпение, доверие, уступки и соответствующее изменение сознания людей...

4) «Цивилизация – не удовлетворение потребностей, а их преумножение» (В. Гжещик).

Быть или не быть? Этот философский вопрос получит ответ во многом в зависимости от того, как люди отнесутся к дальнейшему развитию своей цивилизованности. Известный польский сатирик Владислав Гжещик совершенно, по-моему, прав, считая, что цивилизация только порождает потребности, но вряд ли готова дать человеку ощущение удовлетворенности от них. Можно ли считать такую цивилизацию «цивилизованной»?

5) «Прогресс есть замена одних неприятностей другими» (X. Эллис).

Без сомнения, Хавлок Эллис, писатель и врач, автор концепции индивидуальных различий, был прав, утверждая, что любой прогресс, как движение вперед, вовсе не предполагает избавление от противоречий и неприятностей, и я с ним соглашусь. Прогресс предполагает перемещение человека или общества не в плоскости решения проблем, а переход из одной системы координат бытия в другую, также не лишенную трудностей.

6) «Не будем слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она мстит нам» (Ф. Энгельс).

Выдающийся немецкий революционер, Фридрих Энгельс, высказал вполне актуальную и в наши дни мысль о сопротивлении природы, как самодостаточной и саморегулирующейся системы, любому внешнему воздействию со стороны человека.

7) «Мы не можем ждать милостей от природы после всего, что мы с ней сделали» (В. Коняхин).

Виктор Коняхин, конечно же, прав, указывая нам на варварское отношение человека к природе, частью которой он является и которую потребительски-пренебрежительно называет «средой обитания».

8) «Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее – наша задача» (И. Мичурин).

Выдающийся ученый-селекционер Иван Владимирович Мичурин, живший во второй половине 19-первой половине 20 века, имел все основания возлагать на общество и науку задачу освоения природы. Но сегодня вопрос состоит уже в том, что мы сами можем сделать для природы. Вот почему оптимизм ученого сегодня нельзя разделять полностью.

9) «Человечество стоит на распутье между смертельным отчаянием и полным вымиранием. Господи, даруй нам мудрость сделать правильный выбор!» (В. Аллен).

Возможно, высказывание известного американского кинематографиста Вуди Аллена может показаться слишком пессимистичным. Но если принять во внимание, что государствам мира всё никак не удается договориться даже по такому жизненно важному вопросу, как ограничение выбросов промышленных газов в атмосферу, безрадостная дилемма (отчаянное ожидание смерти или вымирание) не кажется излишней.

10) «Познавать – значит сопоставлять восприятие извне с внутренними идеями и выносить суждение о том, насколько то и другое совпадает» (И. Кеплер).

Высказывание астронома и математика Иоганна Кеплера следует отнести к особенностям научного познания. Ученый верно подметил, что научное познание есть соединение эмпирического и теоретического постижения действительности, новых опытных данных с научными познаниями ученого, осмысление соответствия абстрактных представлений и реальности.