- •1. Объект, предмет и функции социологии
- •2. Структура социологического знания по р. Мертону. Теории среднего уровня. 1.
- •3. Связь социологии с другими науками
- •4. Постановка социальной проблематики в античной и средневековой философии.
- •5. Концепция «естественного состояния» в социальной философии Нового времени (ж.Руссо, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •6.Концепция гражданского общества в немецкой классической философии
- •7. Проект науки об обществе о. Конта. Закон трех стадий.
- •8. Развитие социологических теорий во взглядах г. Спенсера.
- •9. Социологизм э. Дюркгейма. Социальные факты как предмет социологии.
- •10. Социологические идеи к. Маркса.
- •11. «Понимающая» социология м. Вебера. Социальное действие как предмет социологии.
- •12. Функционализм как направление в социологической теории (т. Парсонс, р. Мертон).
- •13. Социологические теории конфликта (л. Козер, р. Дарендорф, к. Боулдинг).
- •14.Символический интеракционизм (Мид)
- •15.Развитие социологии в XX в: основные парадигмы и направления
- •16. Особенности развития социологии в России в XIX -начале XX вв.
- •17.«Субъективная школа» в русской социологии
- •18.Однофакторные школы в русской социологии конца XIX- начале XX
- •19. Многофакторная теория м. М. Ковалевского.
- •20.Марксистское направление в российской социологической мысли XIX- начале XX
- •21. Структура социологии по п. Сорокину. Основные принципы социологии как науки.
- •22.Марксистское учение о классах
- •23.Теории социальной стратификации внемарксисткой социологии
- •24. Теории культурно-исторических типов (н. Я. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби).
- •25.Теория суперсистем Сорокина
- •26. Постиндустриальное общество и его проблемы (д. Белл, о. Тоффлер).
- •27. Мировая система в терминах (и. Валлерстайн).
- •28. Международные организации как элементы мировой системы
- •29. Процесс глобализации и особенности его протекания. Глобальные проблемы современности.
- •30. Основные черты общества как целостной системы.
- •31. Понятие «система». Основные свойства систем. Простые и сложные системы.
- •32. Биологические и социальные системы: сходства и различия.
- •33. Социальные системы и их отличия от технических систем.
- •34. Классические и синергетические системы
- •35. Общественное мнение как объект изучения социологии.
- •36. Социальные движения: понятие и причины возникновения. Типы социальных движений.
- •37. Культура как механизм человеческого взаимодействия. Виды культур
- •38. Культурные универсалии. Культурный релятивизм и этноцентризм.
- •39. Основные элементы культуры и их функции в обществе.
- •40. Личность как единство биосоциального. Структура личности.
- •41. Социализация: агенты, механизмы и этапы.
- •25. Понятие социального статуса и социальной роли. Социально-ролевой конфликт и его разрешение.
- •44. Социальный контроль. Социальные нормы и социальные санкции.
- •45. Общность: понятие и виды
- •46. Понятие «группа». Классификация групп.
- •47. Малые группы и особенности взаимодействия. Групповая динамика.
- •48. Понятие социальной стратификации, ее исторические типы.
- •49. Теория социальной мобильности. Виды социальной мобильности. Миграция.
- •50. Механизм инфильтрации
- •51. Понятие социальных изменений. Основные виды социальных изменений.
- •52. Социальные процессы: понятие, виды.
- •53. Реформы и революции: отличительные признаки
- •54. Социальный конфликт: природа, причины возникновения, стадии развития
- •55. Виды социального конфликта и методы разрешения
- •56. Понятие «социальный институт» и «институционализация». Признаки социальных институтов.
- •57. Типы и функции социальных институтов.
- •58. Семья как социальный институт.
- •59. Организация и проведение конкретного социологического исследования.
- •60. Виды социологических исследований и особенности их проведения.
- •61. Методологическая часть программы социологического исследования.
- •62. Математические основы выборочного исследования. Расчет выборки
- •63. Выборочное исследование: правила и приемы подбора респондентов.
- •64. Понятие измерения в социологии. Виды шкал.
- •65. Методы эмпирического исследования. Правила выбора методов для проведения исследования.
- •66. Наблюдение как метод сбора эмпирической информации.
- •67. Традиционный анализ документов как метод сбора эмпирической информации.
- •68. Контент-анализ документов как метод сбора эмпирической информации.
- •69. Экспертный опрос как метод сбора эмпирической информации.
- •70. Анкетирование как метод сбора эмпирической информации.
- •71. Интервью как метод сбора эмпирической информации.
- •72. Правила составления анкет для сбора эмпирической информации с помощью опросных методов.
- •73. Методы эмпирического исследования. Эксперимент.
- •74. Методы исследования малых групп. Социометрический метод.
- •75. Методы эмпирического исследования. Тестирование.
- •76. Методы анализа эмпирических данных. Анализ частотных распределений и таблиц сопряженности.
- •77. Методы анализа эмпирических данных. Кластерный и факторный анализ.
- •78. Методы анализа эмпирических данных. Дисперсионный и регрессионный анализ.
8. Развитие социологических теорий во взглядах г. Спенсера.
Представления о государстве как о своеобразном подобии человеческого организма были сформулированы первоначально ещё древнегреческими мыслителями. Платон, например, сравнивал структуру и функции государства со способностью и сторонами человеческой души. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм, и на этом основании отрицал возможность существования человека как существа изолированного. Образно свои взгляды он аргументировал следующим сравнением: как руки и ноги отнятые от человеческого тела, не могут самостоятельно функционировать, так и человек не может существовать без государства.
Суть органической теории такова: общество и государство представлены как организм, и поэтому их сущность возможно понять исходя из строения и функций этого организма. Все неясное в строении и деятельности общества и государства может быть объяснено по аналогии с закономерностями анатомии и физиологии.
Органическая теория, видным представителем которой является Герберт Спенсер, в окончательном виде была сформулирована в XIX веке. По мнению Г. Спенсера, государство есть некий общественный организм, состоящий из отдельных людей, подобно тому, как живой организм состоит из клеток. Важным аспектом данной теории является утверждение о том, что государство образуется одновременно со своими составными частями - людьми - и будет существовать, пока существует человеческое общество. Государственная власть - это господство целого над своими составными частями, выражающееся в обеспечении государством благополучия своего народа. Если организм здоровый, то и клетки его функционируют нормально. Болезнь организма подвергает опасности составляющие его клетки, и, наоборот, больные клетки снижают эффективность функционирования всего организма.
Такое представление о государстве с первого взгляда может показаться наивным и ненаучным. Однако в нем есть существенное рациональное зерно, к которому нашей науке, возможно, придется возвратиться. Утверждение Спенсера о том, что теория государства станет научной лишь при условии, восприятия ее методологии и понятий естественных наук, не лишено объективного смысла.
Во-первых, законы социальной жизни предопределяются законами естественными. Человек становится существом общественным, будучи уже биологически сформированным индивидом, обладающим волей и сознанием. Первично он являлся творцом природы, затем членом общества, а затем гражданином государства. Понятно, что исчезновение человека как биологического вида одновременно будет означать гибель и общества, и государства. Следовательно, в общественной жизни необходима гармония естественных и социальных законов человеческого развития.
Во-вторых, органическая теория довольно четко вводит в понятие об обществе и государстве системный признак. Подавляющее большинство ее сторонников считает, что общество и его государственная организация - это сложная система, состоящая из взаимодействующих и взаимообусловленных элементов.
В-третьих, органической теорией обосновывается (Спенсер) дифференциация и интеграция общественной жизни. Одно из важных ее положений состоит в том, что разделение труда ведет к дифференциации общества. С другой стороны, интеграция объединяет людей в государство, посредством которого они могут удовлетворять и защищать свои интересы.
В настоящее время органическая теория, хотя и не пользуется прежней популярностью, но, однако, имеет до сих пор хождение на Западе.