3 Решающих качества для политика:

1. Страсть – ориентация на существо дела

2. Чувство ответственности

3. Глазомер – способность с внутренней собранностью и спокойствием поддаться воздействию реальностей. Дистанция по отношению к вещам и людям.

2 Рода смертного греха в сфере политики:

1. Уход от существа дела ~ безответственность

2. Тщеславие

Отношение между этикой и политикой:

Мы должны уяснить себе, что всякое этически ориентированное поведение может подчиняться двум фундаментально различным, непримиримо противоположным максимам:

Этика убеждения – христианин поступает как должно, а в отношении результата уповает на Бога.

Этика ответственности – надо расплачиваться за последствия своих действий.

• М.Вебер "примирял" мораль и политику путем разделения сфер их действия: до принятия политического решения политик может следовать своим идейным убеждениям и нравственным принципам, но при принятии решения он должен думать о его последствиях и результатах, учитывая реальные обстоятельства

Нравственное состояние элиты и общества – взаимовлияние

• Взаимодействие элит между собой и с нелитами

  • «обмен» людьми («циркуляция элит»)

  • «обмен» идеями, мифами, навыками, стилями, нравственными нормами (границы дозволенного, ценности), настроениями и пр.

• Моральное влияние элит на неэлиты особенно сильно в краткосрочном плане

Элиты – референтные группы: «рыба гниет с головы», «каков поп, таков и приход» и пр.

• Моральное влияние неэлит на элиты особенно сильно в долгосрочном плане

Неэлиты – окружающая среда элит: источник новых поступлений в элиты, правила обращения управляющих с управляемыми и пр.

Билет 126. Современная представительная демократия: основные черты. Условия существования стабильной демократии

Представительная демократия — политический режим, при котором основным источником власти признается народ, но управление государством делегируется различными представительными органами, члены которых избираются гражданами.

Даль выделяет 5 благоприятных для демократических институтов условий:

1. контроль над армией и полицией,

2. демократические убеждения и политическая культура;

3. отсутствие сильной зависимости от иностранной державы, враждебной демократии;

4. современные рыночная экономика и общество;

5. слабо выраженный субкультурный плюрализм ( т.е. отсутствие серьезных, чреватых насилием и расколом общества межкультурных конфликтов или общее стремление их решать мирными средствами)

Билет 127. Публичные и «непубличные» аспекты политики: компоненты, соотношение.

Институт – совокупность фундаментальных форм или структур общественной организации, установленных законом или обычаями конкретного человеческого сообщества.

В политологии под институтом понимается определенная организация деятельности и отношений в сфере политики, воплощающая общественные нормы и правила поведения людей.

Среди основных проблем классической политической теории – определение того, какие политические институты способны содействовать совершенствованию общества и человека. Центральными объектами осмысления были государство, правительство, конституция.

Формальные и неформальные институты.

Социальные институты можно разделить на формальные и неформальные.

Критерием деления служит степень формализации существующих в них связей,

взаимодействий, отношений.

Формальные институты- способ организованного построения на основе

социальной формализации связей, статусов и норм.

Формальные институты обеспечивают прохождение деловой информации, необходимой для функционального взаимодействия. Регулируют каждодневные личностные контакты. Формальные социальные институты регулируются законами, нормативными актами.

К формальным социальным институтам относятся:

. экономические институты- банки, производственные учреждения;

. политические институты- парламент, милиция, правительство;

Когда же функции, способы социального института не отражены в

формальных правилах, законах, создается неформальный институт.

Неформальные институты – спонтанно сложившаяся система социальных связей, взаимодействий и норм межличностного и межгруппового общения. Неформальные институты возникают там, где неисправность формального института вызывает нарушение важных для жизнидеятельности всего социального организма функций.

. Формальные институты опираются на жесткую структуру отношений, в то время как в неформальных институтах подобная структура носит ситуационный характер.

Билет 128. Социологические исследования электоратов политических партий. Структура российского электората.

Билет 129. Переход от тоталитаризма к демократии: области изменений

Исследование опыта пре­образований в странах, характеризующихся переходным этапом развития, позволяет выделить некоторые ус­тойчивые тенденции и этапы в их эво­люции.наиболее раз­вернутую этапизацию переходных преобразований дали Г. О'Доннел, Ф. Шмиттер, А. Пшеворский и некоторые другие ученые, обосновав­шие наличие следующих трех этапов:

- этап либерализации, который характеризуется обострением про­тиворечий в авторитарных и тоталитарных режимах и началом раз­мывания их политических основ. Возникновение кризиса идентично­сти, падение авторитета теряющей эффективность власти, выявле­ние изъянов институциональной системы способствуют разложению правящего режима. Разногласия между сторонниками демократии и правящими кругами провоцируют идейную и политическую борьбу в обществе, нарастание активности общественных движений и усиле­ние оппозиции. В результате начальной стадии борьбы устанавливает­ся «дозированная демократия», легализующая сторонников преобра­зований в политическом пространстве. В обществе начинается широ­кая дискуссия по вопросам демократизации, формируются новые правила «политической игры»;

- этап демократизации отличается институциональными измене­ниями в сфере власти. Идет вживление демократических институтов (выборов, партий) и соответствующих ценностей в политическую систему. Стимуляция общественных инициатив ведет к формирова­нию основ гражданского общества. Это время поиска «политического синтеза», при котором традиционные институты власти сочетают свои действия с универсальными приемами и методами государственного управления.

Кардинальное значение на этом этапе имеет вопрос о достиже­нии согласия между правящими кругами и демократической контр­элитой. В целом для успешного реформирования государств необходимо дос­тичь трех основных консенсусов между этими двумя группами: относи­тельно прошлого развития общества (дабы избежать «охоты на ведьм»); по поводу установления первостепенных целей общественного разви­тия; по определению правил «политической игры» правящего режима. Итоговым документом, ставящим черту под этим соглашени­ем, является демократическая конституция;- третий этап переходных преобразований — консолидация де­мократии, когда осуществляются мероприятия, обеспечивающие нео­братимость демократических преобразований в стране. Это выражает­ся в обеспечении лояльности основных акторов (оппозиции, армии, предпринимателей, широких слоев населения) по отношению к де­мократическим целям и ценностям, в процессе децентрализации вла­сти, осуществлении муниципальной реформы.

Билет 130. Этапы (стадии) избирательного процесса в РФ.

Избирательный процесс – это урегулированная законом деятельность граждан, полит партий, избирательных комиссий и других субъектов выборов по их подготовке и проведению.

Стадии избирательного процесса:

1. Назначение выборов. Определение даты проведения голосования. Назначение этой даты производится уполномоченным на то гос органом (например – ГД для выборов Президента). При бездействии компетентных органов – выборы назначает Избирательная комиссия. При бездействии ИК – суд общей юрисдикции.

2. Регистрация избирателей. Списки составляются ИК. Гражданин может отказаться от включения в избирательный список. Может сообщить об ошибке в нём.

3. Создание избирательных округов и участков. ИО бывают одномандатные (при избрании 1 кандидата) и многомандатные. ИУ – это территориальные единицы, образуемые с целью объединения проживающих в них граждан общим местом голосования (не более 3000 чел).

4. Выдвижение и регистрация кандидатов.

5. Предвыборная агитация.

6. Голосование

7. Подсчёт голосов избирателей, определение и опубликование результатов

8. ** второй тур / повторные выборы

Билет 131. Политический консерватизм и неоконсерватизм. Соотношение с либерализмом.

Консерватизм

Появление консерватизма как реакции на Великую Французскую Революцию; общие принципы. (Э. Берк, Ж. де Мэстр, М. Оукшотт.)

Консерватизм зародился в конце XVIII – начале XIX века как фоедально-аристократическая реакция на Французскую революцию. Изначально данная идеология имела антибуржуазный характер.

Консерватизм – это многоуровневое и сложное общественное явление, которое означает:

3. Политическая идеология, в приоритетах которой поддержание морально-этических основ общества, сложившихся естественным историческим путем институтов государства и политических процедур, сохранение стабильности и преемственности.

4. По Самюэлу Хантингтону: «система идей, которая служит сохранению существующего порядка, независимо от того, где и когда он имеет место, и направлена против любых попыток его разрушения».

*Современный консерватизм – синкретическая (смешанная) система взглядов, в которой сочетаются уважение свободы инивида, защита традиционных ценностей, институтов и процедур; критика коллективистских тенденций и программ «большого государства».

Какими основными характеристиками обладает консерватизм?

• Превозношение традиций

• Вера в несовершенство и греховность человеческой природы

• Убежденность в ограниченных возможностях разума

• Понимание общества как продукта органического социально-исторического развития

• Неизбежность и благотворность иерархии в обществе

• Сдержанное отношение к идее свобод для «неразумных» масс

Виды

Традиционализм характеризуется всеми вышеперечисленными чертами; не предлагает никаких особых политических проектов, ставка на традицию и ностальгию по прошлому, воспроизводство опыта и передача его новым поколениям)

Либертаризм (экономоцентрическое направление (иногда относят к неолиберализму или «либерализму экономических консерваторов»);

максимизация индивидуальной свободы; главный жизненный принцип - свобода личного выбора, защита свободного рынка и конкуренции, государственно-монополистический капитализм. Желаемые цели: сокращение государственного вмешательства в социально-экономическую сферу, отказ участия в налаживании социальной справедливости и равенства. Идеологи: Ф.Хайек, Л.фон Мизес, М.Фридман, Р.Нозик)

Неоконсерваторы

В первой половине 70-х гг. XX в. консерватизм в основном стал выступать в обличье неоконсерватизма. формировали ряд идей, ставших ответом на экономический кризис того времени, на расширение кейнсианства, массовые молодежные протесты, отразившие определенный кризис западного общества. Дан­ная форма консерватизма удачно приспособила традиционные цен­ности к реалиям позднеиндустриального этапа развития западного общества. Многообразие стилей жизни и усиление всесторонней за­висимости человека от технической среды, ускоренный темп жизни, экологический кризис, нарастание культурного разнообразия и сни­жение авторитета традиционных для Запада ориентации — все это породило серьезный ориентационный кризис в общественном мне­нии, поставило под сомнение многие первичные ценности европей­ской цивилизации. В этих условиях неоконсерватизм предложил обществу духовные при­оритеты семьи и религии, социальной стабильности, базирующейся на моральной взаимоответственности гражданина и государства и их взаи­мопомощи, на уважении права и недоверии к чрезмерной демократии, крепком государственном порядке. Основная ответственность за сохранение в этих условиях челове­ческого начала возлагалась на самого индивида, который должен был прежде всего рассчитывать на собственные силы и локальную соли­дарность семьи, ближнего окружения. В то же время госу­дарство, по мысли неоконсерваторов, должно стремиться к сохране­нию целостности общества, к обеспечению необходимых индивиду жизненных условий на основе законности и правопорядка, предос­тавляя гражданам возможность образовывать политические ассоциа­ции, к развитию институтов гражданского общества, сохранению сба­лансированных отношений природы и человека.

Билет 134. «Правый» и «левый» тоталитарные режимы: сходства и отличия.

ХХ век дал много образцов тоталитарных режимов. Различают правый и левый тоталитаризм. Правый - обобщенно называют фашизмом. Левый - это социалистические или коммунистические режимы. Между ними есть существенное различие. Если в коммунистической идее приоритет отдается рабочему классу (пролетариату), вообще трудящимся, живущим за счет собственного труда, то в фашистской - нации, расе. В основе коммунистической идеологии лежит идея социального равенства, фашистская - основывается на представлении о естественном неравенстве не только отдельных людей, но и целых народов. Тоталитаризм зарождается в период кризисов, когда общество подвергается сильнейшим "перегрузкам". В условиях, когда происходит ломка традиционных общественных структур и рвутся привычные экономические, политические, социальные, идеологические, культурные и даже родственные связи между людьми. И тогда в обществе появляется "спаситель" в лице отдельного человека или группы людей, организованных в партию, которым удается прийти к власти за счет какой-нибудь понятной и устраивающей большинство людей идеи, отрицающей недостатки существующей жизни и указывающей путь к лучшему будущему.

1 Известно, что такое требование устанавливалось для избрания народных депутатов советскими избирательными законами, принятыми после вступления в силу Конституции СССР 1977 года и основанных на ней конституций союзных и автономных республик. В условиях тоталитарного режима, когда выборы представляли собой лишь практически обязательную для граждан ритуальную процедуру, при которой надо было “выбрать” одного из одного, достижение такого большинства было делом несложным

2 Исходная вера в совершенство человека и его потенциальную способность к саморазвитию, вера в историю и исторический прогресс, то есть признание того, что человек способен делать выводы из своей прошлой деятельности и идти к лучшему мироустройству, что прогресс есть, и совершенство, так или иначе, достижимо.

3 Относится к тому, в какой мере доля благ, получаемая членами соц. группы, отвечает социальным и индивидуальным нормам справедливости.

4 Laissez-faire, принцип невмешательства (фр. позвольте-делать) — экономическая доктрина, согласно которой государственное вмешательство в экономику должно быть минимальным.

5 Известно, что такое требование устанавливалось для избрания народных депутатов советскими избирательными законами, принятыми после вступления в силу Конституции СССР 1977 года и основанных на ней конституций союзных и автономных республик. В условиях тоталитарного режима, когда выборы представляли собой лишь практически обязательную для граждан ритуальную процедуру, при которой надо было “выбрать” одного из одного, достижение такого большинства было делом несложным