1. Национальное своеобразие русского реализма.

☺ В России изначально божественное отношение к слову.

☺ Литература имеет энциклопедическое значение (просветительская роль).

☺ Литература всегда являлась общенациональным делом.

☺ Жизненное явление в русской классике всегда изображается соборно (со всех точек зрения). Это поэтический способ изображения явления.

☺ Широта изображения жизни, полнота характеров, антропоцентризм (в центре писательского мнения о человеке - православно христианская антропология) => отсутствие идеализации человека (поиск идеала). Мера вещей - образ Божий.

☺ Инаковость реализма. Реализм в русской классике имеет христианский характер, а не светский. В ней всегда проявлена любовь к народу, он не безлик, т.к. народ - носитель ценностей. Лучший герой - совпадающий с народом.

☺ Любовь к отечеству, к святой Руси, как к стране праведников.

☺ История, по мысли русского классика - это мир, где действует невидимая воля. Это не результат человеческих усилий.

☺ Литература и критика 19 века - не столько изящная словесность, сколько форма общественного сознания. Эстетическая cторона не приоритетна. Литература становится не профессией, а служением (подвижничеством). Литература всегда связана с духовно-эстетической стороной.

Писатели натуральной школы (45-46 годы). Мнение, что натуральная школа существовала всего два года ложно.

Литература 40-х годов демократизируется. Первое произведение - сборник «Физиология Петербурга». Первую часть предваряло вступление Белинского «Петербург и Москва». Сюда также входили «Петербургские шарманщики» Григоровича, «Петербургская сторона» Гребенки, «Петербургские углы» Некрасова. Для 40-х годов шокирующим было описание низов. Вторая часть включала статью Белинского «Александрийский театр», главы-описания «Чиновник» Некрасова, «Олимбус», «Петербургская литература» Белинского, «Лотерейный бал» Григоровича. Главный жанр сборника - физиологические очерки., т.е установка на аналитическое описание.

Специфика русского физиологизма:

☺ русский очеркист не теряет за профессией человека.

☺ русские сборники менее строги и четки, интерес к массовым сценам.

☺ образ дороги глубоко национален. Русская дорога сулит испытание личности. Дорога в виде замкнутой конструкции, целостности. Герой должен придти к самоитогу. Сологуб «Аптекарша», «Медведь». Панаев «Барыня», «Онагр»

☺ характерна созерцательность в описании.

3. ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ ТЮТЧЕВА: ЛИРИКА И ПУБЛИЦИСТИКА. 1803 – 1873

☺ Отдельные стихи печатают «Северная лира» и «Галатея»

☺ 36 г. – «Стихи, присланные из Германии» (24) в «Современнике», издание при помощи Пушкина.

☺ 43-50 гг. - политические статьи «Россия и Германия», «Россия и революция». Одним из первых почувствовал опасность революции. Воспринимал её как начало всемирной катастрофы. Обосновал всемирную значимость России. Черты русского характера – смирение и кротость. ☺ 54 г. – 1 сборник стихотворений

☺ 68 г. – 2 и последнее прижизненное издание, не находит живого отклика. Возрождение поэзии Тютчева на рубеже веков. Символисты называют его своим предшественником. ☺ Условно 2 периода: 1) 20-30 гг. – утверждение лирического героя во всеобщности космического мира, катарсис именно в природно-космическом бытии. «Итальянская villa»; 2) зрелая лирика (с 50-ых гг.) - лирическое освоение человеческого мира во всей конкретности русской жизни и природы, отход от космических бездн («денисьевский цикл»).

Штампы в отношении Тютчева:

1. На его поэзию повлияла немецкая натурфилософия (Топоров). 2. Пантеистический характер поэзии Тютчева. Эти штампы развенчал Кошемчук.

Основные параметры поэтического мира:

☺ Тяготение к одической традиции 18 в., к церковно-книжной речи. Торжественность, величавость.

☺ Понимание природы. Часто лирику Тютчева называют пейзажно-философской. Картины природы воплощают трагические раздумья о жизни и смерти. Природа и человек образуют единство («Поток сгустился и тускнеет», «Еще земли печален вид»). Но они необязательно находятся в гармонических отношениях. Тема равнодушия природы на фоне страданий человека. Гармония с природой достигается, когда природа осознается как Божие творение.

☺ Непринятие своеволия, самоутверждения личности, индивидуализма. Индивидуализм и безверие – болезнь современного общества («Наш век», «Певучесть есть в морских волнах»). Выход из нравственного тупика – в смирении («О, вещая душа моя»). Человек в поэзии Тютчева велик и слаб одновременно. Любой человек способен причаститься «жизни божеско-всемирной»; все дело только в том, что это причащение не должно оборачиваться идеей избранности и гордыней. Лирика Тютчева вовлекает личностное сознание во всеобщее. Личность = мироздание, душевная жизнь и космическая даны в равновесии, но человек должен смириться со своей малостью, недостаточным знанием.

☺ Отсутствие мотива исключительности поэта. Отдельные стихи, где намечается этот мотив («Не верь, не верь поэту, дева...», «Ты зрел его в кругу большого света...»), на самом деле - оправдание свободного образа жизни поэта, чем какое-либо утверждение его превосходства.

☺ Имперсонализм лирики Тютчева, последовательное «уклонение» от формы «я». Даже в любовной лирике заменяется на «мы» («О, как убийственно мы любим!»). Это преодоление свойственной романтизму традиции «избранничества» поэта и отрицание индивидуализма.

☺ Тема хаоса, бездн - зло в человеческой душе. Тема богооставленности. С безднами человек обычно встречается ночью («День и ночь», «Святая ночь на небосклон взошла»). «Самая ночная душа русской поэзии» (Блок).

☺ Любовь как символ человеческого существования. Это одновременно счастье и драматизм. «Денисьевский цикл» («Я очи знал», «О как убийственно мы любим», «Ты волна моя морская»). Образ умершей возлюбленной. Принятие промысла Божьего приносит утешение.

☺ Категория «неизъяснимого». Человеческая речь оказывается бедна для выражения мыслей и чувств. Полнота душевной жизни не может быть высказана («Sil!»). ☺ «Олимпийство» поэзии Тютчева. Перерабатывает античные образы в своей национально-духовной традиции.

Критические статьи:

1. Некрасов «Русские второстепенные поэты»: ставит Тютчева в один ряд с Пушкиным и Лермонтовым. Дал подборку лучших стихотворений.

2. Соловьев «Поэзия Тютчева»: тема красоты – одна из важнейших. Живую красоту понимал не как свою фантазию, а как истину. День и ночь – видимые символы двух сторон Вселенной. Жизнь и красота в природе –