- •1. Предмет философии. Круг философских проблем.
- •2.Философия как любовь к мудрости.
- •3. Специфика философского знания.
- •4. Ранняя античность: основные идеи и проблемы.
- •5. Антропологический поворот в античной философии.
- •6.Платон и Аристотель: сравнительный анализ фил-х идей.
- •7. Философия христианства и т.Д.
- •8. Философско-правовые идеи средневековья.
- •9. Специфика философии эпохи Возрождения.
- •10. Возрождение: идеи гуманизма. Учение о праве и гос-ве.
- •11. Эмпиризм и рационализм в философии нового времени.
- •12.Философское учение о методе философии Нового времени.
- •13.Философия права Нового Времени.
- •14.Классическая немецкая философия.
- •15. Кант и его философское учение о праве.
- •16.Философия права Гегеля.
- •17.Объективный идеализм и диалектика в философской системе Гегеля.
- •18.Марксизм как философское учение.
- •19.Неклассическая философия и т.Д…
- •20.Иррационализм.
20.Иррационализм.
Иррационализм (иррациональный (лат.) – неразумный – направление, скептически относящееся к возможностям разума в познании).
Иррациональные философы утверждали, что вера в разум, в его могущество - источник всех социальных зол. На место разума они ставили волю, слепую, бессознательную силу. Лидер Артур Шопенгауэр (1789-1860), немецкий философ-идеалист. Основное сочинение - "Мир как воля и представление" (т. 1—2, 1819— 1844) Мир по Шопенгауэру - "представление" субъекта и слепая, безосновная "воля к жизни". Ученики создают в конце XIX "философию жизни". Среди них Ницше Фридрих (1844 -1900), немецкий философ, представитель иррационализма и волюнтаризма, поэт и музыкант. Для него культура - тонкая кожура над раскаленным хаосом. Европа болеет нигилизмом: "Бог умер!" - ценности стали привычкой. Для человека мерой и целью должен стать сам человек. Отсюда, идея "Сверхчеловека": он должен отвергнуть общепринятые ценности, найти идеалы в своей душе и тогда бог вернется. Данная работа посвящена теме бессознательных процессов в поведении человека и сложности социально-экономической, политической и духовной ситуации второй половины Х1Х в., что нашло свое отражение в философских концепциях этого периода, которые характеризуются трансформацией основных философских проблем, сменой ценностей и ориентиров. Бессознательное - это не только один из центральных и основных психологических вопросов, но, в гораздо большей степени, вопрос методологический, т.е. лежит в основе построения самой психологической науки. Следовательно, цель работы – дать характеристику этому сложному явлению как внутренней модели собственного мира человека, указать исторические предпосылки трактовки понятия бессознательного; исследовать структуру предмета через призму философских взглядов мыслителей прошлого.