7. Литература периода Великой Отечественной войны. 6
12. Союз советских писателей. 10
М. А. Булгаков (1891 – 1940) 48
МАСТЕР И МАРГАРИТА 50
Роман Булгакова «Мастер и Маргарита»: художественный мир и образная система. 50
ПЕРИОДИЗАЦИЯ. 1) 1917-1921 – л-ра периода революции и гражд. Войны 2) 1922-1932 – «20-е годы», л-ра эпохи социалистич. строит-ва. 3) 1933-1941 – «30-е годы», л-ра начального этапа социализма [2 и 3 иногда объединяют, называя эпохой соц. строительства] 4) 1941-1946 – л-ра периода ВОВ. 5) 1946-1953(4) – л-ра послевоенных лет (послесталинский период)
Принято считать датой рождения советской литературы 1917 год, но некоторые критики считаю, что старые традиции литературы рухнули уже в 1914 году. Интересен и другой факт, связанный с деление литературы на периоды. Официальная советская наука не только историю русской литературы, но и гражданскую историю всего мира делила по одному рубежу - 1917 г. «Пролетарская» поэзия: А. Блок, Н. Гумилев, А. Ахматова, В. Ходасевич, М. Волошин, В. Маяковский, С. Есенин, М. Цветаева и Б. Пастернак.
Разруха первых послереволюционных лет почти полностью истребила худ-ую прозу и драматургию, а один из первых после лет гражданской войны романов - «Мы» (1920) Е. Замятина - оказался первым крупным, «задержанным» произведением. Эмигрантская литература окончательно сформировалась в 1922-1923 годах. Таким образом, лит-ра с конца 1917 г. до начала 20-х годов представляет собой небольшой, но очень важный переходный период. В советское время литература считается важнейшим идеалогическим оружием. Ведь кон. 20-х годов модернистская литература искусственно прекращается. И Официальной провозглашается литература социалистич. реализма, но в ней продолжает по-своему перерабатываться модернистские тенденции. 40-50-е годы – соц.реализм оказывается главным (единственным) существующим лит. направлением. В кон. 50-х во всем мире – постмодернизм, а в сов. л-ре – распад соцреализма. РЕАЛИЗМ: художественный метод, который подразумевает изображение жизни в образах соответствующих сути жизненных явлений по средствам типизации фактов действительности.
1.Революц-ая и эволюц-ая лит-ры (два культурных типа) выступают как полные противоположности. Революц. Культура отвергает всё эволюц-ое, провозглашая его старым. Эволюц-ое мышление не принимает революцию, представляя её абсолютным злом. Лит-ра отражала жизнь и жизнь выступала как результат лит-ры. Отсутствие диалога – неконструктивное состояние.
2.Период восстановл-ия страны после гражд.войны. Реконструкция. Новая экономич.политика (НЭП) (идея Ленина) Культурная сторона жизни общества. Пафос строительства. 1914-1921-выросло поколение воюющих людей и к 21г. Пришли профес-ыми солдатами, привыкшими только к военной дисциплине («потерянное поколение») Психологич-ие сложности, т.к. требование работать и мирно жить. Лит-ный герой – бывший боец, кот. вырос на войне и не может подстроиться (или не хочет) под мирную жизнь. Боец считает себя победителем, но не имеет того, за что боролся. В 20-е сущ-ла возможность создавать организации неполитического характера. 20-е гг. – годы диалога, это самый плодотворный период, огромное кол-во концепций на грани эволюц. и революц-го. Позже происходит процесс давления (самоубийство Маяковского, погибли Платонов, Булгаков), правительство объявило о закрытии всех объединений и открытии союзов, кот.контролируются правительством.
3.Культура ориентирована не на новаторство. Первая культура – движение, вторая культура – постоянство. Авангард – первая революц.культура. Вторая революц.культура выступала как закон. Отсутсвие диалога между революц.и эволюц.началами, т.к. эволюц-ое было вытеснено искусственным образом, деятели лит-ры, отражавшие другие направления (не револ.) должны были либо замолкнуть, либо «исчезнуть».
4.Противоречия между худож-ыми типами перестали быть видными. А.Объединительная задача предполагала компромиссы. Б.«Свобода последнего часа»…. В условиях, когда смерть может прийти в любое время, день, час человека не волнует, что ему запрещено, что разрешено. (психологически) Поколение писателей, кот.стали писателями на фронтах ВОВ. В годы войны: стало допустимым культурное сближение России и заруб.стран, кот.были с нами заодно. Возобновление культа древних национал-ых героев. Разрешено творчество Цветаевой. Сняты некоторые культурные ограничения, противоречия. Соглашение о новом разделе Европе. Жизнь стала возращаться к прежней атмосфере, но культура нет. Корректировка культуры была принята правительством. Постановления по реорганизации культуры (обновлению). Устранение нежелательных тенденций (тенденция свободы) Жданов КПЦСС. Наметились несоветские тенденции. Ахматова и Зощенко – буржуазность. Указ – искоренить такие явления, закрытие журнала «Звезда»
5.Последний послесталинский период (послевоенные годы). Вновь восстановлена система культуры в искусстве. Сама революц. Культура переживает внутр. Кризис.
2. Два типа культ-го. Конкуренция двух культурных типов: революц-го и эволюц-го. Революц.- тот тип, кот. породил революцию. Эволюц.- не ассоциируемый с архаическим. Обе культуры имеют свои традиции, параллельно развивающиеся. Вражда двух культурных парадигм – конфликт в революц.и послереволюц. годы. 1.Концепция времени: эвол.культура представляет время как непрерывное равномерное, неимеющее конца и начала (конец и начало времени мыслятся как неизмеримо отдалённые от сегодня) символич-им образом такого понятия явл-ся РЕКА (рус.река течёт непрерывно, долго). Революц.культура представляет время неравномерно, прерывисто, начало и(или) конец времени приближены к сегодня. В эволюц. Видении, время независимо от воли человека, а в революц.представл-и чел.может влиять на время. 2.Антропология (человек): В представлении эволюц.культуры чел.есть индивидуальность и личность (чел.- маленький космос, самодостаточный, совершенный феномен бытия) Эволюц.культура представляла индентичность человека как личную идентичность, бытие чел-а – это бытие чел-а такового. Согласно революц.концепции, идентичность чел-а не личная, а коллективная. Зависимость чел-а от коллектива: коллектив без чел-а может обойтись, а чел.без кол-а нет. Интересы коллектива выше интересов любой личности. Этика. Тема самоотречения (самопожертвования). Новая коллективистская этика порождала новую мораль. Мораль предполагала, что то, что хорошо для коллектива есть благо (даже если это плохо для личности), зло не явл-ся злом для коллектива, даже если явл-ся злом для человека (если это в интересах общества). 20-е гг. рус.лит-ра с послереволюц.начинает накапливать в себе «рождение нового человека». Чел: коллективист, жертвует собой ради идеи (коллектива), отказ от своей морали, готов перешагнуть через себя и другого. Человек новой генерации, нового поколения. 3.Натурфилософия (природа) В эволюц.концепции природа есть среда, порадившая чел-а и остающаяся его естественной средой проживания. Чел.не может сущ-ть без природы. Чел-к сам явл-ся природным существом, «дитя природы». Культура – это всё, что не явл-ся природой. Революц. Понятие культуры. Эта сторона представляет себе чел. И природу как враждебные стороны. Чел-к стал чел-ком благодаря тому, что он боролся с природой. У чел-а есть возможности, чтобы получить полную независимость от природы и победить её. Тема победы над природой. К. Маркс, Андр.Платонов.
3. Эстетич.типология послеревол.времени. 20в. Опред-ся сменой парадигм худож-енности, изменение представлений о сущности искусств. Креативизм. 1. 18в. (иск-во после петровского времени) реализм 19в. –классическая парадигма худож-сти. 2. Неклассич-ая парадигма худ-и (модернизм). Различия между реалистич. и модернист. Направлениями: 1) различ-ся жизнеподобием (реализм – искусство, подражающее жизни, модернизм – нежизнеподобное) 2) реалистич-ое иск-во базируется на доверии к реальности (историч.реальность обладает ценностью жизни) Реалистич-ое искусство осознаёт себя как познание. Автор субъект, а мир объект, читатель – адресат. Читателю представл-ся итог деятельности писателя. Модернизм опир-ся на меньшее доверие к реальности и иное понимание реальности. Модерн.худож-сть видит мир как мир неабсолютный, в кот. сама реальность – понятие относительное. Модерн.иск-во не может однозначно претендовать на то, что оно познаёт мир. Художник не обнаруж.гармонию в реальности, а нацелен на то, чтобы её создать. Отсюда измен-ся отношение иск-ва к жизни. Художник стан-ся создателем красоты, гармонии, он познаёт реальность и нереальность, разоблачает недействительность действительности. Есть веши, кот.действительны, но нереальны. о_О Бахтин. Смещение лит-го дискурса в сторону читателя, изм-ие стратегии построения языка. В модернист.варианте лит-ра вырабатывает свои собствен.худож-ые языки (расподобление языка лит-ры и нелитературного) (не качество, а ступень). Другой сполсоб жизнеподобия, связан-ый с языком. 2 фактор: формиров-е советской худож-ой системы, ориентация на реалистические формы. Феномен располаг-ся между реализмом и модернизмом – это авангард. (авангардизм – Маяковский, Малевич, Хлебников, Шершеневич) Авангард – 1) постоянное самообновление (вчерашний авангард сегодня авангардом не счит-ся), авангард стрем-ся сделать искусством то, что иск-ом до этого не явл-сь 2) отрицание прямых предшественников и нахождение альтернативных традиций 3) программность и проектность (авангард вырабатывает некую технологию действий, авангард по своей природе революционен, он претендует на новый худож-ый мир, созданный именно руками аангардиста. 4) акционность (некий флеш-моб) 5) претендование на создание новой реальности. Жизнь подражает иск-ву, а не наоборот (мир как текст). Картина мира есть видение мира, а видение форматирует художник, авангардисты против теории отражения. Четыре направления наследия футуристов: 1. Маяковский (огосударственничество авангардизма) Леф 2. Имаженистское направление (против футуристов) 3. Творчетсво брютов.
Новокрестьянская поэзия. Акмеизм. 1) приоритет, отдаваемый несимволич. Значению слова 2) Поэтизация культуры. Раннее твор-во Брюсова (до 90г.). Линия от Фета к Блоку (Блок считал себя учеником Фета). Постфутуристы – унаследовали разные компоненты эстетич. Взглядов и поэтич. Достижений. Леф выбрал не культ свободы, а культ революции (в отличие от имаженистов) Имажениствское творч-во: Лингольф, Шершеневич, Ивнев, Эрдман. Есенин. Категория обрза: основа имаженизма, гл.ценность. Имаженисты считали, что только образ явл-ся искусством. Избавление от композиции, чтобы картину можно было повесить в любом положении (хоть вверх тормашками) как квадрат Малевича. «2 на 2=5» Шершеневич. Имаженисты боялись отождествления с символистами, отвергают культ непонятности, сложности. «У худ.образа есть только одна интерпритация – это авторская и других интерпритаций быть не может» Имаженисты считали, что образ должен быть иносказателем. Отождествление образа и тропа. Экспрессионизм. Леф (Маяковский – авангардист) претендовал на то, чтобы искусство встроилось в систему гос-ва, гос-во должно контролировать писателей, все должны подчиняться правилам (раповцы). Лефовцы же за такой же метод, но более идеалистический. Борьба между лефовцами и раповцами. Лефовцы считали, что раповцы неучи, кот.лезут, куда не надо. Теории Лефов: -производительственность искусства (?), – социальный заказ, – лит-ра факта. Лефовцы были убеждены, что старые виды иск-ва в новом мире устарели 9после революции). Искусство должно быть полностью оюновлено. Принцип Маяковского – «не делать так, как делали раньше» (знак не гордыни, а эстетической установки обновления). Худ-ый вымысел: Лефовцы были за создание лит-ры на основе того, что было, тех образов, кот.уже есть. Тема смерти – любимая тема Маяковского с легким контекстом. Реальное впечатление и его гротескная интерпритация – принцип создания стихов Маяковского. Поэмы 20-х гг. лирика внутр-борьбы, любовная лирика. Поэма «Про это» (также лефовская поэма) фантастическая и посвещена любви (что совсем не свойственно для ЛЕФов), написана после расставания с любимой, желание таким способом не растрачивать не просто свои нервы, но и свою душу на личные причины. Поэма лежит в русле постсимволистских традиций. Затемнённость сюжета и трудность её восприятия. Маяковский надеется, что будущее разрешит неразрешимые проблемы современности. Противоречие веры и действительности. Связь лефовской доктрины с революцией. К сер-е 20-х гг.акмеизм перестаёт существовать, но от него сущ-ло своеобразное наследие. Тема городов. Санкт-Петербурга.
4. Основные тенденции в поэзии периода гражданской войны.Революц-ая и эволюц-ая лит-ры (два культурных типа) выступают как полные противоположности. Революц. Культура отвергает всё эволюц-ое, провозглашая его старым. Эволюц-ое мышление не принимает революцию, представляя её абсолютным злом. Лит-ра отражала жизнь и жизнь выступала как результат лит-ры. Отсутствие диалога – неконструктивное состояние.
Конец 19 начало 20 вв. - Серебряный век русской литературы - большое художественное разнообразие – с одной стороны продолжение реалистических и романтических традиций, с другой модернизм. Декаденство - разочарование, «усталость от конца столетия», депрессивные настроения Символизм – Реалистическая традиция отвергается, художников интересует скрытый смысл, настоящую действительность можно изобразить лишь посредством многозначного символа. Искусство проникнуто мистицизмом, религиозностью. Стихотворения символистов отличались мелодичностью, новым подходом к поэтическому языку, сближались с музыкой. Особенно развивается поэзия. Александр Блок – талантливый наследник Пушкина и Лермонтова. Свои стихи посвящал Петербургу, любви - Стихи о прекрасной даме – о своей жене, образ женщины как таинственного, возвышенного существа. В отличие от других символистов Блок отнесся к революции положительно – поэма «12» – в ней выступает 12 красноармейцев, шагающих Петроградом революционных дней. Поэма заканчивается образом Христа (многие авторы того времени, описывая революцию, пользуются символами христианства). Первая половина 20 века (до начала 30 годов) 10 годы - рождение авангарда. Акмеизм: литературное объединение, противовес символистической неясности. Анна Ахматова – поэтесса мирового имени, мастер интимной драмы и психологической миниатюры, любовные стихи. Ее судьба во многом печальна: нескольких ее друзей расстреляли, сына арестовали – об этом пишет в поэме Реквием - пережила своих литературных ровесников и свое постыднее творчество посвящала воспоминаниям (Поэма без героя). Она пишет тоже эссе о Пушкине и других художниках. ») Владимир Маяковский – начинал как футурист и экспериментатор (разбил традиционный стих - стихи в форме «лесенки», оригинальные ритм и рифмы, гиперболы, метафоры), но большинство своего творчества посвятил службе революции («Он и революция – близнецы.») и строительству социализма. После 1917 г. писал даже агитационные плакаты. Тип поэта-оратора, выступающего на литературных вечерах. Маяковский покончил собой (личная жизнь, разочарование из социализма). Его смерть – одна из вех русской литературы – после нее сплошная не свобода. Сталин, объявил, что неуважение памяти Маяковского будет рассматриваться как преступление. В конце 20 гг. автор обратился к сатире – написал пьесы Баня и Клоп, за которые его подвергли критике. Поэты вне литературных направлений . Так же писали о гражданской войне: Александровский, Асеев, Багрицкий, Баркова, Бедный, Бехтеев, Герасимов, Головина, Ефимцев, Земенков, Ивнев, Кириллов, Клюев, Ковалевский, Крапивин, Мариенгоф, Махно, Маяковский, Прокофьев, Савин, Светлов, Сельвинский, Суетенкова-Миронова, Сурков, Третьяков, Туманный, Хармс, Цветаева, Щипачев.
5. Лит 20-х годов. Период восстановл-ия страны после гражд.войны. Реконструкция. Новая экономич.политика (НЭП) (идея Ленина) Культурная сторона жизни общества. Пафос строительства. 1914-1921-выросло поколение воюющих людей и к 21г. Пришли профес-ыми солдатами, привыкшими только к военной дисциплине («потерянное поколение») Психологич-ие сложности, т.к. требование работать и мирно жить. Лит-ный герой – бывший боец, кот. вырос на войне и не может подстроиться (или не хочет) под мирную жизнь. Боец считает себя победителем, но не имеет того, за что боролся. В 20-е сущ-ла возможность создавать организации неполитического характера. 20-е гг. – годы диалога, это самый плодотворный период, огромное кол-во концепций на грани эволюц. и революц-го. Позже происходит процесс давления (самоубийство Маяковского, погибли Платонов, Булгаков), правительство объявило о закрытии всех объединений и открытии союзов, кот.контролируются правительством.
Поэзия 20х. Разнородная. Остается акмеизм, символизм, футуризм, на кот влияет авангард. Появл:романтич.направл (Светлов,Багрицкий),лирико-публицист направление, новокрестьянская поэзия, пролет-кое направление.-все отталкив от Р(еволюция?). 1.Романт идеал и несоответс ему дейст-ть. Рев-романт идеал, кот помогает чел раскр себя,Образы стихии,бури:Р-стихия,кот преображ мир. Тема смерти- отказ от серой жизни, ради новой. Светлов «Гренада», «Двое»- романтика есть в обыденном. 2Лирико-публиц: призывы, лозунги, морализм, дидактизм. Жаров «Гармонь»,«Взвейтесь кострами»-конфл м/у стар и нов,близость к фолк,песен,нар твор-во.Ал.Безыменский «о шапке», «Молодая гвардия», «весенняя прилюдия». Внимание к деталям, мелочам, из кот вырастает коммун.Приподнятость, оптимизм 3.Новокрестьянская поэзия (Есенин, Клычков, Ник Клюев)- ностальг по старой патриарх.руси, Грусть, меланхолия, хотя власть пытается поднять дух. Клюев-прощается с гармонией, кот пылали его ранние стихи, смысл того, что происходит в Рос перекладывает на вечные темы. Деревня-идилия, город-варвар. 4.Пролетарск.поэты –поднятие масс.Михаил Герасимов-поэзия для рабочих. Завод- праотец всего живого. Поэзия проникнута мыслью о рабочих.Вл.Кириллов-сочет пролет основ и романтизма, кот проявл в метафор и образах.Коллект.сознание, коллект.творч- сила«мы»-сила.центр вселенной.
В 20 был учреждён Петроградский отдел Всероссийского Союза писателей, туда вошёл и Гумилёв. Формально главой Союза был избран Блок, однако фактически Союзом управляла «более чем пробольшевистски» настроенная группа поэтов во главе сПавлович. Под предлогом того, что в выборах председателя не было достигнуто кворума, были назначены перевыборы. Лагерь Павлович, считая, что это простая формальность, согласился, однако на перевыборах была неожиданно назначена кандидатура Гумилёва, который и победил. У политически безграмотного Гумилева была своя “теория” о том, что должно, оставаясь при любых убеждениях, честно и по совести служить своей Родине, независимо от власть.Признавал Советскую власть, обязан быть лояльным, несмотря на то, что был в тяжелых личных условиях существования, и на то, что страна находилась в состоянии разрухи. Громадная работа, которую после революции проводил Гумилев с молодыми поэтами, настойчиво обучая их технике стиха, Маp.Цветаева не приняла и не поняла Р. В литературном миpе она по-пpежнему держалась особняком. 1922 г Цветаева со своей дочерью уезжает за границу к мужу, котоpый был белым офицером. За рубежом она жила в Берлине, в Праге; в Париже. Жизнь была эмигрантская, трудная, нищая. Жила в пригороде, так как в столице было не по средствам. Поначалу белая эмиграция приняла Цветаеву как свою, ее охотно печатали и хвалили. Hо вскоре картина существенно изменилась. Прежде всего для Цветаевой наступило отрезвление. Белоэмигрантская среда, с мышиной возней и яростной грызней всевозможных "фракций" и "партий", раскрылась пеpед поэтессой во всей своей жалкой и отвратительной наготе. Постепенно ее связи с белой эмиграцией рвутся. Ее печатают все меньше и меньше, некотоpые стихи и произведения годами не попадают в печать или вообще остаются в столе автора. Одиночество,отчужденность, потерянность, чужбина. С эмиграцие приходит осознание в необходимости россии
6. Особенности литературной ситуации 1930-х годов. Культура ориентирована не на новаторство. Первая культура – движение, вторая культура – постоянство. Авангард – первая революц.культура. Вторая революц.культура выступала как закон. Отсутсвие диалога между революц.и эволюц.началами, т.к. эволюц-ое было вытеснено искусственным образом, деятели лит-ры, отражавшие другие направления (не револ.) должны были либо замолкнуть, либо «исчезнуть».
В 30–е годы происходит нарастание негативных явлений в литературном процессе. Начинается травля выдающихся писателей (Е.Замятин, М.Булгаков, А.Платонов, О.Мандельштам). В начале 30–х годов происходит смена форм литературной жизни: после выхода в свет постановления ЦК ВКП(б) объявляют о своем роспуске РАПП и другие лит-ные объедине-ния. В 1934 году состоялся Первый съезд советских писателей, который единственно возможным тв-ким методом объявил социалистический реализм. В целом же началась политика унификации культурной жизни, происходит резкое сокращение печатных изданий.В тематическом плане ведущими становятся романы об индустриали-зации, о первых пятилетках, создаются большие эпические полотна. И вообще ведущей становится тема труда. Художественная литература начинала освоение проблем, связанных с вторжением науки и техники в повседневную жизнь человека. Новые сферы жизни человека, новые конфликты, новые характеры, видоизменение традиционного литературного материала привели к появлению новых героев, к возникновению новых жанров, новых приемов стихосложения, к поискам в области композиции и языка.Отличительной особенностью поэзии 30–х годов является бурное развитие песенного жанра. В эти годы были написаны прославленные «Катюша» (М.Исаковский), «Широка страна моя родная…» (В.Лебедев–Кумач), «Каховка» (М.Светлов) и многие другие.На рубеже 20–30–х годов в литературном процессе наметились интересные тенденции. Критика, еще недавно приветствовавшая «космические» стихи пролеткульто-вцев, восторгавшаяся «Падением Даира» А.Малышкина, «Ветром» Б.Лавренева, изменила ориентацию. Глава социологической школы В.Фриче начал поход против роман-тизма как искусства идеалистичес-кого. Появилась статья А.Фадеева «Долой Шиллера!», направленная против романтического начала в литературе.Безусловно, это было требование времени. Страна пре-вращалась в огромную стройку, и читатель ждал от литературы немед-ленного отклика на происходящие события.Но раздавались голоса и в защиту романтики. Так, газета «Изв-естия» публикует статью Горького «Еще о грамотности», где писатель защищает детских авторов от комис-сии детской книги при Наркомпрос-се, которая бракует произведения, находя в них элементы фантастики и романтики. Журнал «Печать и Р-ция» публикует статью философа В.Асмуса «В защиту вымысла».И, тем не менее, лирико-романтическое начало в литературе 30-х годов в сравнении с предшествующим врем-енем оказывается оттесненным на второй план. Даже в поэзии, всегда склонной к лирико–романтическому восприятию и изображению дейст-вительности, в эти годы торжеств-уют эпические жанры (А.Твардовс-кий, Д.Кедрин, И.Сельвинский).
7. Литература периода Великой Отечественной войны.
Противоречия между худож-ыми типами перестали быть видными. А.Объединительная задача предполагала компромиссы. Б.«Свобода последнего часа»…. В условиях, когда смерть может прийти в любое время, день, час человека не волнует, что ему запрещено, что разрешено. (психологически) Поколение писателей, кот.стали писателями на фронтах ВОВ. В годы войны: стало допустимым культурное сближение России и заруб.стран, кот.были с нами заодно. Возобновление культа древних национал-ых героев. Разрешено творчество Цветаевой. Сняты некоторые культурные ограничения, противоречия. Соглашение о новом разделе Европе. Жизнь стала возращаться к прежней атмосфере, но культура нет. Корректировка культуры была принята правительством. Постановления по реорганизации культуры (обновлению). Устранение нежелательных тенденций (тенденция свободы) Жданов КПЦСС. Наметились несоветские тенденции. Ахматова и Зощенко – буржуазность. Указ – искоренить такие явления, закрытие журнала «Звезда»
Поэзия. Тематика лирики резко изменилась с первых же дней войны. Ответственность за судьбу родины, горечь поражений, ненависть к врагу, стойкость, верность Отчизне, вера в победу отлились в неповторимые стихотворения, баллады, поэмы, песни.
Лейтмотивом поэзии стали строки из стихотворения А.Твардовского «Партизанам Смоленщины»: «Встань, весь мой край поруганный, на врага!». Одические стихи, выразившие гнев и ненависть народа. Были присягой верности отчизне («Присягаем победой» А.Суркова). Поэты глубже постигают образ матери-Родины. Они обращаются к ее героическому прошлому, проводят большие исторические параллели: «Слово о России» М.Исаковского, «Русь» Д.Бедного. В ряде стихов передается чувство любви солдата к своей «малой родине», где он оставил часть своей души, свою боль и радость («Родина» К.Симонова). Проникновенные строки посвящались женщине-матери.
Проза. Крупнейшие мастера слова – А.Толстой, Л.Леонов, М.Шолохов – стали и выдающимися публицистами. Важный вклад в публицистику внесли А.Фадеев, В.Вишневский, Н.Тихонов. Глубочайший оптимизм, несокрушимая вера в победу.
Проза первоначально освещалась в очерковом, нередко информативно-описательном батальном варианте (1942). Позже фронтовая действительность постигается писателями в сложной диалектике героического и повседневного. Среди жанров особой популярностью пользовалась повесть, в частности героическая и романтическая («Русская повесть» П.Павленко, «Народ бессмертен» В.Гроссмана). В 1942-43 гг. появляются новеллы, циклы рассказов («Рассказы Ивана Сударева» А.Толстого, «Март-апрель» В.Кожевникова, «Морская душа» Л.Соболева). Первое крупное произведение – «Дни и ночи» К.Симонова. В 1943-44 гг. происходит углубление историзма, расширение временных и пространственных горизонтов. Одновременно шло и укрупнение характеров («Оборона Семидворья» А. Платонова, «взятие Великошумска» Л.Леонова). К концу войны ощутимо тяготение прозы к широкому эпическому осмыслению действительности («Они сражались за Родину» М.Шолохова, «Молодая гвардия» А.Фадеева).
8. Осн. Характ-и послевоенных лет. Последний послесталинский период (послевоенные годы). Вновь восстановлена система культуры в искусстве. Сама революц. Культура переживает внутр. Кризис. Послевоенное настроения в обществе: Война заставила людей инициативно действовать и критически мыслить. К тому же миллионы граждан увидели разрыв между уровнем жизни Европы и СССР. Вернувшись с войны: рабочие стали выражать недовольство материально-экономическим положением, в крестьянской массе ходили слухи о роспуске колхозов, в среде интеллигенции распространились надежды на экономические реформы и смягчение политического режима. Ряд внешнеполитических акций СССР укреплял эти надежды. 10 декабря 1948 была принята Всеобщая декларация прав человека, подписанная и СССР, где провозглашалась право каждого человека на свободу творчества и передвижение независимо от границ. В ряде городов возникли молодёжные антисталинские группы, крупная из них была воронежская (60 чел). Её участники были обеспокоены экономическим положением и обожествлением Сталина. Группа была раскрыта и её члены осуждены от 2 до 10 лет. Основной удар обрушился на интеллигенцию. 14 августа 1946 постановление ЦК ВКП О журналах Звезда и Ленинград, а затем и многих других. Это дало сигнал к травле деятелей культуры: Ахматовой, Зощенко и др. Репрессивные кампании, развернутые партией во многих направлениях культурной жизни страны. Борьба с «космополитизмом». Проблема «железного занавеса» в литературе и искусстве. Повесть В. Некрасова «В окопах Сталинграда» и ее роль в правдивом, психологически достоверном изображении человека на войне. В. Некрасов как предшественник «окопной прозы» 50—60-х годов. Роман В. Гроссмана «За правое дело». Б. Пастернак. Роман «Доктор Живаго» (1946 - 1953). История создания и издания романа. Значение завершающего его стихотворного цикла. Литературно-критическая полемика вокруг «Доктора Живаго» после его публикации на родине в 1989 году.
9. Лит-ра модернистской худ.парадигмы. 20в. Опред-ся сменой парадигм худож-енности, изменение представлений о сущности искусств. Креативизм. 1. 18в. (иск-во после петровского времени) реализм 19в. –классическая парадигма худож-сти. 2. Неклассич-ая парадигма худ-и (модернизм). Различия между реалистич. и модернист. Направлениями: 1) различ-ся жизнеподобием (реализм – искусство, подражающее жизни, модернизм – нежизнеподобное) 2) реалистич-ое иск-во базируется на доверии к реальности (историч.реальность обладает ценностью жизни) Реалистич-ое искусство осознаёт себя как познание. Автор субъект, а мир объект, читатель – адресат. Читателю представл-ся итог деятельности писателя. Модернизм опир-ся на меньшее доверие к реальности и иное понимание реальности. Модерн.худож-сть видит мир как мир неабсолютный, в кот. сама реальность – понятие относительное. Модерн.иск-во не может однозначно претендовать на то, что оно познаёт мир. Художник не обнаруж.гармонию в реальности, а нацелен на то, чтобы её создать. Отсюда измен-ся отношение иск-ва к жизни. Художник стан-ся создателем красоты, гармонии, он познаёт реальность и нереальность, разоблачает недействительность действительности. Есть веши, кот.действительны, но нереальны. о_О Бахтин. Смещение лит-го дискурса в сторону читателя, изм-ие стратегии построения языка. В модернист.варианте лит-ра вырабатывает свои собствен.худож-ые языки (расподобление языка лит-ры и нелитературного) (не качество, а ступень). Другой сполсоб жизнеподобия, связан-ый с языком. 2 фактор: формиров-е советской худож-ой системы, ориентация на реалистические формы. Феномен располаг-ся между реализмом и модернизмом – это авангард. (авангардизм – Маяковский, Малевич, Хлебников, Шершеневич)
10.Рус.лит-ный авангард. Маяковский, Малевич, Хлебников, Шершеневич. Авангард – 1) постоянное самообновление (вчерашний авангард сегодня авангардом не счит-ся), авангард стрем-ся сделать искусством то, что иск-ом до этого не явл-сь; 2) отрицание прямых предшественников и нахождение альтернативных традиций; 3) программность и проектность (авангард вырабатывает некую технологию действий, авангард по своей природе революционен, он претендует на новый худож-ый мир, созданный именно руками аангардиста; 4) акционность (некий флеш-моб); 5) претендование на создание новой реальности. Жизнь подражает иск-ву, а не наоборот (мир как текст). Картина мира есть видение мира, а видение форматирует художник, авангардисты против теории отражения. Поток авангарда развивается в 20е бешеным темпом. Р благопр для нестандарт.Автор существует в разных формах. Имаженизм-главное-образ в лит и жизни поэта.Поэт должен проб. идею в жизни.Поиск свежих образов.Ключевое средство-метафора.Есенин, Мариенгоф, Шершеневич.Экспрессионизм-выражение эмоциональной характ-ки образа,эмоц-го состояния худ-ка: Мариенков «Циники».Зауми-создать такой текст, кот невозможно было понять,сложно выхватить смысл. Крученых, Хлебников, Гнедовой. Ничевоки-источение произведения во имя ничего, на ничем строить новую культур.Против Р. Конструк-тивизм-Группа ЛЦК (Лит.центр конструк-ов)И.Сельвинский в 1923. В одной конструк-ции отрж все бытие. ОБЭРИУТы-отказ от традиц форм искусства,обновл методов изображ дейст-ти. Гротеск,алогизм,поэтику абсурда. Лит не может сущ-ть без других видов искус-ва. Текст создается спонтанно. Хармс-бесфабульный текст,алогизм- скоморошины, не-былицы.Детс.взгляд на жизнь.Без гармонии мир обречен.Абсурд на фонетич,лексич,сюжет-композ, жанровом,культурном уровне. Заболоцкий-сложная писат и чел судьба. «Столбцы»-сразу критика, поэма «Торжество земледелия»-новая волна травли. Заключение - Изл.приемы: антропоморфизм и обратный принцип (люди-столбцы, марионетки), аллегория. Сыроватое письмо- спец.подготовлен прием.Трагедия дисгармоничного мира.
11. Пролеткульт. Ведущее место в литературном процессе послеоктябрьских лет заняла, как говорили тогда, пролетарская литература. В 1918-1920 гг. издавались поддерживаемые правительством журналы "Пламя" (Петроград) и "Творчество" (Москва). В это время появился самостоятельный орган пролеткульт, который просуществовал лишь до 1928 года. После Октябрьской революции Пролеткульт стал самой массовой и наиболее отвечающей революционным задачам организацией. Он объединял большую армию профессиональных и полупрофессиональных писателей, вышедших главным образом из рабочей среды. Наиболее известны М.Герасимов, А.Гастев, В.Кириллов, В.Александровский, критики В.Плетнев, Вал. Полянский. Почти во всех крупных городах страны существовали отделения Пролеткульта и свои печатные органы: журналы "Пролетарская культура" (Москва), "Грядущее" (Петербург). Идеологами Пролеткульта были А. А. Богданов, А. К. Гастев, В. Ф. Плетнёв. Его целью декларировалось развитие пролетарской культуры. По мнению Богданова, любое произведение искусства отражает интересы и мировоззрение только одного класса и поэтому непригодно для другого. Следовательно, пролетариату требуется создать «свою» собственную культуру с нуля. По определению Богданова, пролетарская культура — динамичная система элементов сознания, которая управляет социальной практикой, а пролетариат как класс её реализует.Пролеткультовцы считали необходимым отказаться от культурного наследства, резко противопоставляли пролетарскую культуру всей предшествующей ("буржуазный язык", "буржуазная литература", по их мнению, должны исчезнуть). Эстетическими принципами, соответствующими психологии рабочего класса, были объявлены "коллективно-трудовая" точка зрения на мир, идея "одухотворенного единства" с машиной ("машинизм"). Привлекая и воспитывая писателей из рабочей среды, пролеткультовцы изолировали их от всех других слоев общества, в том числе от крестьянства и интеллигенции. Так, теоретик Пролеткульта Федор Калинин полагал, что только писатель-рабочий может услышать "шорохи души" пролетариата. Деятельность Пролеткульта была подвергнута резкой критике В.И.Лениным в письме ЦК РКП(б) "О пролеткультах", и в начале 20-х годов эта организация была ликвидирована в административном порядке. Идеология Пролеткульта нанесла серьёзный ущерб художественному развитию страны, отрицая культурное наследие. Пролеткульт решал две задачи — разрушить старую дворянскую культуру и создать новую пролетарскую. Если задача разрушения была решена, то вторая задача так и не вышла за рамки неудачного экспериментаторства. РАПП – росс. ассоциация пролетарских писателей (возникла в 1922 г). А.Серафимович, Шолохов (хотя он там не работал), историки л-ры 20-х годов, критики: Авербах Л., Милевич Г., Лебединский Ю., прозаики: А. Веселый, А. Соколов, А. А. Фадеев, Д. Фурманов; поэты: Жаров А., Безыменский А., Дорокойченко А. При журнале «Молодая гвардия». В 23-м году – «октябрь», «На посту» (с 1923 – «На лит. посту»). Задача – охрана границ пролетарской культуры. Пролетарскую культуру создают пролетарии по происхождению и образу жизни. Придумали деление л-ры на крестьянскую, пролетарскую и интеллигентную («попутчики» - те, кто не стоят твердо на платформе сов. власти). Глав. деят-ть – вербовка в свои ряды новых писателей, врагов и мишеней (с которыми велась борьба). РАПовцы прославились нелояльными критиками – «рапповская дубинка», т е жанр статьи, граничащей с доносом. Идеологич. диверсантом мог стать любой попутчик. (Булгаков – «редисочного цвета» - розовый снаружи, белый внутри). Попутчики написали открытое письмо с просьбой оградить их от критики РАПП. Вывод – «никакая лит. организация не может разделять л-ру на пролетарскую и не пролетарскую». Журнал стал называться «на лит. посту» и там появилось больше лит. статей, а не только идеологических. В РАПП было 1750 человек – рекорд. Новый лозунг РАПП: должны создаваться образцовые нормативные тексты, на которых будут учиться молодые писатели. В 1932 г. началась идея централизации – объединяющая всех писателей идея создать единый союз писателей вместо РАППа. Создали мощную организацию, которая позволит держать во власти всю л-ру. РАПП перестал сущ-вать. (ДОПОЛНИТЕЛЬНО)19 октября 1917 г. (т.е. за неделю до Окт Р), он ставил своей целью развитие творч. самодеят. пролет, созд нов пролет культ. После Р Пролеткульт стал самой массовой и наиболее отвеч-щей Р задачам организацией. Он объедин армию професс и полупроф писат, вышедших из рабоч среды. Наиболее известны М.Герасимов, А.Гастев, В.Кириллов, В.Александровский, критики В.Плетнев, Вал. Полянский. во всех крупных городах страны сущ-ли отделения Пролеткульта и свои печатные органы: журналы "Пролетарская культура" (Москва), "Грядущее" (Петербург).Концепц пролет культ с ее утверждением класс-го, пролет начала в идеологии, эстетике, этике оказалось чрезвыч распространенной в идейно-худ жизни первых лет революции. Теорет Пролет трактовали худ творч как "организацию" коллект опыта людей в виде "живых образов". Догматические идеи об ущербности всего личного, о превосх практическ деят над дух-ой. механ, абстракт теория пролет культуры, в кот инд-ть, лич-ть-"я" подменялась безлик, коллек "мы". Деятельность Пролеткульта была подвергнута резкой критике В.И.Лениным в письме ЦК РКП(б) "О пролеткультах", и в начале 20-х годов эта организация была ликвидирована в административном порядке. А.А.Багданов(врач,кровь) «Красная звезда» Марс,коммунизм.