27. Храмы России во II половине XIX – начале XX вв.
С 30-х гг. XIX века начинает доминировать эклектика – «разумный» выбор. Эклектика прошла два этапа в развитии — 1830-е—1860-е гг. и 1870-е—1890-е гг.; в России естественно разделение на «николаевский» и «александровский» этапы. Для раннего этапа эклектики (1830-1860 гг.) характерен романтический стиль, заключающийся в разнообразии и "умном выборе" исторических прототипов. Они должны были ассоциативно раскрывать назначение и характер зданий. Так, для православных храмов привлекались, как правило, формы древнерусского или византийского зодчества. Для архитектуры зрелой эклектики были свойственны новые качества - богатство и насыщенность декора, нередко соединялись элементы различных исторических стилей в одной композиции, на одном фасаде. Широко внедрялись в строительство периода эклектики разнообразные инженерно-технические новшества - прежде всего металлические, а затем и железобетонные конструкции. Русский стиль занимал особое место среди различных направлений эклектики. В нём отразилась тяга к национальной самобытности, воплощением которой считалось древнерусское зодчество. Основоположником официального течения русского стиля провозглашали К. А. Тона.
Храм Христа Спасителя (1839-1883). Построен по благословению митрополита Московского, Филарета (Дроздова). Храм - памятник героической победе русского народа над Наполеоном, спроектированный Александром Витбергом в формах, близких к классицизму, первоначально строился на Воробьевых горах, но строительство было остановлено в силу различных причин. После отстранения Александра Витберга от строительства Храма Христа Спасителя Тон предложил свой проект. Для выражения общей идеи были выбраны формы, напоминавшие византийскую архитектуру. Тон придал зданию форму равноконечного креста. Она возникла благодаря устройству ризалитов - выступающей вперед центральной части каждого из фасадов. Плану здания в виде равноконечного креста соответствуют одинаковые по композиции и облику фасады (различаются они только тематикой расположенных на их поверхности скульптурных композиций). В 1840-е годы появляется опоясывающий фасады на уровне окон аркатурный пояс, напоминающий соборы Владимира и Успенский собор в Кремле. Но в то же время в композиции храма проступают и характерные признаки классицизма: массивный кубовидный объем, относительная грузность пропорций. Центральный купол имеет шлемовидную форму, что должно напоминать древнерусскую архитектуру. Четыре других купола столь невелики по размерам, что пятикуполье почти не прочитывается. Закомары соединены с кокошниками и при этом имеют неравную величину. Главный иконостас Храма выполнен в виде восьмигранной часовни из белого мрамора, с орнаментом и инкрустацией цветными породами мрамора. Часовня увенчана бронзовым позолоченным шатром, вверху суживающимся, и состоящим из четырех ярусов. Высота иконостаса составляет вместе с шатром 26,6 м. На всех стенах Храма были помещены фигуры святых заступников и молитвенников за Русскую землю, тех отечественных деятелей, кто потрудился для утверждения и распространения веры православной, а также князей русских, положивших свои жизни за свободу и целостность России. 13 декабря 1880 года новому Храму присвоено наименование Кафедрального во имя Христа Спасителя Собора, утвержден штат духовенства и причта. 1883 – освящение Храма Христа Спасителя вместе с коронованием императора Александра III. Два придела – Николая Чудотворца и Александра Невского. 1917 – открытие Поместного Собора, на котором было восстановлено патриаршество. 1931 – храм перестал существовать.
Храм Спаса На Крови (1882 – 1907). Построен по проекту архитектора А. Парланда и по указанию Александра III и решению Синода на месте трагической гибели императора Александра II. "Спас на крови" является образцом позднего этапа эволюции "русского стиля". Здание представляет собой собирательный образ русского православного храма, ориентированного на образцы Москвы и Ярославля первой половины XVII вв. В основе композиции храма компактный четверик, который увенчан пятиглавием, причём место центральной главы занимает шатёр высотой 81 метр – год смерти императора Александра. Всего Спас-на-Крови венчают 9 глав, создающих асимметричную группу, часть глав имеют позолоченное покрытие, а часть — эмалевое. В основании восьмигранного шатра на его стене имеются восемь продолговатых окон с наличниками в форме кокошников. Шатёр завершает фонарь, увенчанный луковичной главкой с крестом. Главка покрыта белой, жёлтой и зелёной эмалью. В западной части собора находится колокольня. Большое влияние на внешний облик храма оказала архитектура московского собора Василия Блаженного. В декоре здания использован разнообразный отделочный материал — кирпич, мрамор, гранит, эмали, позолоченная медь и мозаика. Собор Воскресения Христова, как и Исаакиевский собор, находился на государственном содержании. Он не был приходским и не был рассчитан на массовые посещения. В нем проходили только службы, посвященные памяти Александра II и произносились проповеди. В нишах установлены двадцать памятных досок из темно-красного гранита, на которых золочеными буквами обозначены дела императора Александра II. Гербы русских городов, губерний и уездов, расположенные с трех сторон колокольни, выполненные мозаикой - главное украшение фасада собора. Между крыльцами находится распятие (также из мозаики). Сверху – изображения двуглавого орла. Общая площадь мозаики фасадов составляет 400 кв.м. Над фрагментом булыжной мостовой, где было совершено покушение на Александра II, была сооружена сень, на вершине которой возвышался крест из топаза. Под сенью хранятся реликвии собора – часть решетки Екатерининского канала и камни булыжной мостовой. Росписи делали Суриков, Верещагин, Нестеров.
Владимирский Собор в Киеве (1862 – 1896). В 1852 году митрополит Филарет (Амфитеатров) высказал идею построить в Киеве собор, посвященный 900-летию Крещения Руси. Эта мысль очень понравилась императору Николаю I, одобрившему проект. Первоначальный проект собора принадлежал петербургскому архитектору И.В. Штрому и киевскому епархиальному архитектору П.И. Спарро. Позднее этот проект основательно переработал архитектор А.В. Беретти. Собор был посвящен крестителю Руси — святому князю Владимиру. Внешний и внутренний облик храма задуман архитекторами в старовизантийском стиле — таким, какими строили церкви во времена Владимира Святого и Ярослава Мудрого. Владимирский собор представляет собой шестистолпный храм с тремя апсидами, увенчанный семью куполами. Высота здания вместе с крестом — 49 м. Фасад здания украшают мозаики работы художника А.Н. Фролова. На массивных бронзовых дверях главного портала можно видеть литые рельефы с изображениями княгини Ольги и князя Владимира Святого. Собор расписывали Нестеров, Врубель, Васнецов. Общая тема живописи собора — «Дело спасения нашего». Об этом повествуют как масштабные композиции на евангельские темы, так и символично изложенная история русской церкви: ее символизируют тридцать фигур святых — мучеников, епископов, князей, святых жен, Христа ради юродивых. В соборе было устроено 3 престола: в честь равпоапостольного князя Владимира, в честь равноапостольной княгини Ольги и святых благоверных князей Бориса и Глеба. Идея иконостаса и всех росписей принадлежит Прахову.
Храм Сергия Радонежского в Туле (1896 – 1898). Строительство было произведено по заявлению архиепископа Херсонского и Одесского Сергия (Ляпидевского), который родился и жил в Туле до своего поступления в МДА. Храм возведен в византийском стиле, популярном у русских архитекторов во второй половине XIX века. Над крупным основным объемом храма возвышается невысокий световой барабан, опоясанный непрерывной лентой полуциркульных окон с нависающим над ними кольцом. Мы встречаемся здесь с реальными особенностями византийских храмов: одноглавой композицией, ступенчатым построением главного объема, полосатой кладкой стен, двухчастными и трехчастными окнами. Храм имел приделы во имя великомученика Пантелеймона, Рождества Богородицы и Николая Чудотворца. Храм расписывал мастер Н. Сафонов. Свою работу он завершил в 1901 году. Рядом с церковью возвышалась величественная колокольня, в которой располагалась большая библиотека, а также зал для духовных чтений и собеседований. При церкви действовали церковно-приходская школа, больница, ремесленное училище. В 1915 году внутри храма с северной стороны был погребен почивший строитель и первый настоятель храма протоиерей Михаил Рождественский. 1930 – закрытие храма. 1991 – передали ТЕ для восстановления.
Свято-Успенский кафедральный собор (1900-1907). Построена на месте старой каменной церкви Успенского монастыря. Престолы: нижний теплый храм с одним престолом во имя равноапостольной Марии Магдалины и великомученика Пантелеймона целителя; верхний, с главным престолом Успения, во имя иконы «Неопалимая Купина» и во имя Александра Свирского. Возведена в русском стиле. Стены верхней церкви расписаны в 1909 году и являются копией с росписи Владимирского собора в Киеве. Каких только мотивов древнерусского зодчества не увидишь в декоре церковных фасадов. Здесь и колонки с «перехватами» и «кубастыми» капителями, и гирьки-«висяги» над главным западным порталом, целые ряды ширинок, арка с килевидным завершением.