7. Проблема естественного человека в повести а.И.Куприна «Олеся»

Куприн в своей повести "Олеся" обращается к романтической теме "естественного человека", имеющей давнюю традицию в русской литературе. Куприна его героиня, взращенная матерью-природой, противопоставлена не только "городскому" человеку - Ивану Тимофеевичу (от лица которого ведется повествование). В портрете героини автор подчеркивает естественную красоту девушки, указывает на черты, позволяющие судить о ее характере. Олеся "держалась легко и стройно - Просторная белая рубаха свободно и красиво обвивала ее молодую, здоровую грудь", особая прелесть ее лица заключалась в "большие блестящих, темных глазах, которым тонкие, надломленные посередине брови придавали оттенок лукавства, властности и наивности". Олеся наделена особой силой, позволяющей ей затворять кровь, предсказывать судьбу, заставлять человека спотыкаться па ровном месте или на расстоянии нагнать на него страх. В образе Олеси автор выразил идеал человека, идеал женщины. Горожанину-интеллигенту, с его нечуткостью, нерешительностью и неспособностью слышать голос собственного сердца, противопоставлена героиня, кровно связанная с природным бытием, черпающая из жизни природы и огромные жизненные силы, и мудрость души. Благодаря этим сопоставлениям мы легко понимаем проблем естественного человека. Олеся простая, натуральная, живая девушка отличается от горожанина светлостью ума, самостоятельным решением и личным мнением.

8 «Талант любви» в рассказе А.И.Куприна «Гранатовый браслет».

9. Акмеизм как литературное направление

Акмеизм – исконно русское явление. Оно родилось как реакция на символизм. Поэты гумилев и городетский спорили с символистами о предмете изображения в поэзии. Полемика завершилась провозглашением нового направления – акмеизма. Акмеизм- модернистское течение,считавшее целью поэзии конкретно-чувственное восприятие внешнего мира,возврат слову его изначального, несимволического смысла. Акмеисты отвергали мистическую эстетику симолистов, выступали против туманностей и намеков. Всему этому было противопоставлено мажорное восприятие действительности и достоверность образа. Поэты акмеисты – Ахматова, Городетский, Кузьмин, Гумилев.

10. Футуризм как литературное направление

Футуризм – авангардистское течение в европейском и русском искусстве, декларировавшее разрушение традиционных форм искусства и создания нового футуристического искусства. Родина футуризма – Италия.

11. Образ России в поэзии А.А.Блока

Меня больше всего привлекает в Поэзии Блока тема России. Ее любили и ей отдавали свой талант, посвящали свои стихи многие крупнейшие поэты, но у Блока было свое отношение к Родине. Он не просто любит свою страну, ее природу, народ, он пытается разгадать душу России, понять ее настоящее и определить будущее.Внимание его сосредоточивается на судьбе народа, на взаимоотношениях интеллигенции и народа. Для Блока Россия оставалась тайной, но тайной манящей и незабываемой. Все его стихи этого времени — влечение к Родине, ее болям и радостям, к ее светлой и нищей красоте: Очень ярко и своеобразно выражено отношение к России, представление поэта об исторических судьбах Родины в цикле «На поле Куликовом». В нем поэт обращается к прошлому, но создает произведение о современности. Вместе с поэтом и я уношусь в то далекое прошлое и вижу настороженные полки накануне битвы, слышу гул, который стоит над татарским станом. Цикл этих стихотворений рождает веру в светлое будущее Родины. Хотя путь к нему труден и кровав. Однако с особой широтой и яркостью тема России проявилась в стихах Блока в годы первой русской революции. Отвергая Россию официальную, Россию «сытых» фабрикантов, лукавых церковников и слабовольных интеллигентов, художник с надеждой всматривается в глаза России трудового люда, Россию нищую и забитую, тихую и буйную, Россию дремлющую до поры свежих, нерастраченных сил. Поэзия Блока обогатила не только русскую литературу, но оставила огромный след в жизни всех литератур нашей страны. Самая ценная память Блоку — любовь к его поэзии, в которой живет его мысль, его чувства, его боль и радость.