Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова
Факультет журналистики
Кафедра зарубежной журналистики и литературы
Статья Карла Маркса
«Заметки о новейшей прусской
цензурной инструкции» как публицистической произведение.
Реферат студентки 115 группы д/о
Макарочкиной Яны
Преподаватель: Шелястина
Москва
2012
Содержание:
Введение
Биография К. Маркса. Становление его взглядов
Карл Маркс – публицист и журналист
Статья «Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции»
Заключение
Введение.
«Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции» — первая публицистическая статья Карла Маркса, с которой он начал свою политическую деятельность как революционный демократ.
Вопрос, поднятый в статье, — о положении печати в Пруссии — приобрёл особую остроту в начале 40-х годов XIX в. в связи с оживлением либерального и демократического движения в Германии, стоявшей тогда накануне буржуазной революции. Новая цензурная инструкция прусского правительства от 24 декабря 1841 г., на словах выражавшая неодобрение стеснениям литературной деятельности, на деле не только сохраняла реакционную прусскую цензуру, но и усиливала её.
Статья Маркса, разоблачавшая мнимый либерализм новой цензурной инструкции, в Германии не увидела света; написанная между 15 января и 10 февраля 1842 г., она была опубликована лишь в феврале 1843 г. в Швейцарии, в первом томе сборника «Anekdota zur neuesten deutschen Philosophie und Publicistik» («Неизданное из области новейшей немецкой философии и публицистики»).
Статьёй «Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции» Маркс открыл Собрание своих сочинений, которое Г. Беккер начал издавать в Кёльне в 1851 г. (Gesammelte Aufsatze von Karl Marx, herausgegeben von Hermann Becker. I. Heft, Koln, 1851). Из-за правительственных преследований это издание после выхода первого выпуска было прекращено.
Биография к. Маркса. Становление его взглядов
В личности Маркса слились черты гениального мыслителя, осуществившего революционный переворот в общественных науках, и несгибаемого революционного борца, способствовавшего превращению рабочего движения в могучую силу общественного прогресса.
Маркс ещё в школьные годы усвоил идеи французского и немецкого Просвещения. В самом начале деятельности Маркс осознает свое призвание как защиту интересов «бедной, политически и социально обездоленной массы». С 1837 он стал приверженцем философии Гегеля, прежде всего гегелевской диалектики, и сблизился с младогегельянцами, которые делали из гегелевского учения радикальные атеистические и политические выводы. Маркс разделял тогда идею о роли философии в обществе как источника мудрости и разума, содействующего прогрессу.
В активной политической и публицистической деятельности Маркс увидел средство практического осуществления идеалов передовой философии. В статье «Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции» он подверг резкой критике не только полицейские меры против оппозиционной печати, но и всю прусскую правительственную систему. Революционная линия «Рейнской газеты» вызвала усиление цензурного надзора, а затем и указ о её закрытии с 1 апреля 1843. 17 марта Марксу пришлось уйти с поста редактора и отказаться от надежд работать в подцензурной прессе в Германии. Карл Маркс пришел к выводам, что государство руководствуется интересами привилегированных сословий не настроено прислушиваться к философскому анализу, а Гегелевская диалектика оставляла в стороне глубинные причины социальных проблем. Маркс уже видел, что корни эти — в материальных, экономических отношениях людей. Один только философский анализ до этого уровня не доходил.
Еще с 1842 года Маркс изучает новое для Германии общественное движение — социализм и коммунизм, знакомится с социалистической традицией Франции и Англии. В пролетариате Маркс увидел особый класс, призванием которого является уничтожение существующего строя. Освобождая себя, они уничтожают и угнетение других групп общества, поэтому Маркс оценивает пролетариат как силу, благодаря которой философия может осуществить свое призвание.
Маркс в еще несовершенной форме доказывал, что коммунистическое преобразование является единственным реальным путём преодоления ограниченности буржуазной революции и освобождения человека от социальных, национальных и других оков. Важнейшей вехой в превращении социализма из утопии в науку было выдвижение Марксом положений о пролетариате как общественной силе, способной осуществить это преобразование. Статьи в «Немецко-французском ежегоднике» ознаменовали собой окончательный переход Маркса от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму.
3. Карл Маркс – публицист и журналист
В Германии иных возможностей самовыражния, кроме как литературы и публицистики, не было. Литература и публицистика, таким образом, давали представителю буржуазной интеллигенции возможность активно включиться в общественно-политическую жизнь, являли собой единственный канал, через который в немецком обществе осуществлялся обмен передовыми по тем временам идеями.
Задачи и функции журналистики и ее средств как орудия выражения и формирования общественного мнении непосредственно связаны с проблемой свободы печати. Маркс столкнулся с ней в самом начале своего журналистского пути. С тех пор она уже не выходила из поля его зрения.
Это объясняется вескими причинами: основоположники марксизма рассматривают свободу печати и журналистской деятельности как первую и необходимую предпосылку осуществления прессой и другими средствами журналистики своих функции, выполнения стоящих перед ними задач. Они понимают, что без свободы печати невозможно оказывать влияние на массы.
Отсутствие свободы печати, в понимании Маркса, тормозит общественный прогресс, является серьезнейшим препятствием в развитии революционно-демократического и рабочего движения.