Обзор работы Рутер:

В своей работе Рутер как и другие исследователи сталкивается с проблемой плюрализма мнений. Приводит доказательства, обеспечивает краткий обзор и интерпретацию связанных с каждой проблемой точек зрения. Об истории Сиракуз в архаичный период мы знаем мало, - пишет Рутер, - знаем лишь то, что ими управляла кучка аристократов, известные по найденным монетам. Но самое интересное и требующее изучения начинается с приходом Гелона в 485 году. Этот год – период переворота, в котором были заинтересованы сиракузяне, составился перефонд города, распределение собственности, переход жителей Гелы (почти половины населения) в Сиракузы. Тирания длилась до 466г. пока не была свержена и заменена властью демоса. Социальное и политическое наследство тирании очень смешанно и запутано, в частности жители, пришедшие с Гелоном на Сиракузы, вынуждены были отбыть обратно и самый главный вопрос для исследователя демократии политический: какая конституция предшествовала демократии и на самом ли деле ее можно считать таковой.

Рутер опять же ссылется на Аристотеля, с его мнением в том, что до демократии существовала полития-смесь олигархии и демократии, говоря, что демократия появилась гораздо позже в 412 г. после реформы Диокла. В результате своих рассуждений, исследований Рутер приходит к выводам в интерпретации Аристотеля: в его отрывках существует скрытый контекст, вызывающий проблемы со спецификацией, в особенности с термином, упомянутым, полития означая не только, конституция вообще, но и определенный тип, названный Аристотелем «государство». Первоначально в «Политике» представлена шестикратная модель государственного устройства, 3 пары: монархия и тирания, аристократия и олигархия, полития и демократия. Таким образом в его классификации полития хорошая форма правления в сравнении с демократией. Но в наше время уже никто определенно не может сказать что за конституционные меры установились после тирании, комментарии Аристотеля не должны быть единичными, так как его классификация является всесторонней и наводящей на размышления.

При рассмотрении демократии Рутер ссылается и на всем нам известного Диодора. Хотя он и был так же далек от 5 столетия как мы от Генри VIII, но в отличии от Аристотеля он жил в Сицилии, она была его родиной. Диодор использовал слово демократия, чтобы характеризовать посттиранистский режим, обращается к нему обобщенным способом, писал в последний эллинистический период, в то время, когда слово «демократия» потеряет в греческих городах свое политическое и социальное значение. Также приводятся описания демократии в действии: членство народа в собраниях, усмирение потенциальных тираов с помощью петализма, после чего его изгоняли, политика взята на себя гражданами. На введенных собраниях люди голосовали за возведение статуи героям, свергнувшим Фрасибула, сколько принести в жертву животных в честь празников и т. п. В судьи избирались старые граждане, умудренные опытом, опыт ведения петализма рассматривается подробно.

Третий автор, рассматриваемый Рутер – это Тацит. Он солидарен сДиодором и считает что Сиракузы были демократичны. Есть свободные дебаты на собрании, которое принимает законы, инструктирует послов, назначает и свергает генералов и тому подобные присущие демократии вещи. Но главное отличающее его от других авторов это то, что он связывает олигархию с демократией. Граждане и олигархий и демократических государств ответственны за их общественные действия, и обе формы правления с той точки зрения, которую отличают не друг от друга, а от тирании. Различия между формами независимого правительства запятнаны. Второе что отлично – это хронология. Тацит концентрируется на годах 415–413, а Диодор на 466г., солидарен с Аристотелем, что демократия установилась после реформ Диокла.

Вывод Рутер в том, что обсуждение показало, что ни в коем случае не легко принять ясное решение в пользу одного представления или другого. С одной стороны, все три источника используют слово демократия, чтобы характеризовать Сиракузы . Диодор описывает собрание, которое принимает законы), принимает меры для петализма. Картина Тацита приезжает подобные линии, но с большим количеством деталей: для него верховное собрание Сиракуз принимает решения способами, сопоставимыми с демократическими Афинами.