Драматургия 1760-х годов.

В последней трети XVIII века активно заявляют о себе новые тен­денции в драматургии. На сиенах кроме классицистических трагедий и ко­медий появляются пьесы в новых жанрах. К ним относятся "слезные коме­дии", или "мещанские драмы", востребованные более демократическим зрителем. Примером такой пьесы может служить "Евгения'' Бомарше, по поводу которой в 1770 году Сумароков написал возмущенное письмо Вольтеру. Глава французского классицизма Сумарокова поддержал, согла­сившись с его мнением, что пьеса в подобном роде "и не комедия, и не трагедия". Однако остановить начавшийся процесс обновления драматур­гии было невозможно - '"мещанские драмы" стали составлять русский на­циональный репертуар. В среде писателей демократической ориентации выделяется В.И.Лукин, с 1765 года служащий секретарем управляющего петербургским театром И.П.Елагина. Ему принадлежит первый русский образец "слезной комедии" - "Мот, любовию исправленный"' (17651. С 1763 года Лукин переводит французские комедии, "склоняя их на русские нравы", по сути переделывая в соответствии с социально-бытовыми осо­бенностями жизни России. Резко отрицательно относился к Лукину не только Сумароков. Его произведения подвергались критике в журналах Новикова и Эмина, против них выступал молодой Фонвизин. Лукин же справедливо считал, что современные ему пьесы, в том числе и комедии Сумарокова, не отражают реальную русскую действительность, поскольку слишком слепо подражают европейским образцам. В своих призывах изо­бражать русскую жизнь Лукин был прав, но выдвигаемая им программа была недостаточной: он не ставил задачи создания самобытного нацио­нального репертуара. Содержание пьес Лукина отличалось известным де­мократизмом, который сказался в интересе драматурга к публичному теат­ру с его разночинным зрителем. Но все же по занимаемой им литературно-общественной позиции Лукин был ближе к официально-правительственному лагерю - он обрел поддержку в лице "Всякой всячины" и терпел нападки со стороны передовых сатирических журналов. С середины 1770-х годов драматург отказался от литературной деятельности. Образцы национальной драматургии дал Фонвизин коме­диями "Бригадир" и "Недоросль".

Д.И. Фонвизин. Литературная и общественно-политическая позиция

Жизнь и деятельность Фонвизина рекомендуется изучать в свете его общественно-политических взглядов. Его литературные вкусы проявились уже в ранних произведениях, в том числе и в переводах трагедии Вольтера "Альзира", романа французского писателя Террасона 'Геройская добродетель или жизнь Сифа, царя египетского", трактата аббата Куайе 'Торгующее дворянство". Одновременно с переводами появляются и соб­ственные сатирические произведения Фонвизина в стихах: басня "Лисица-казнодей" и "Послание к слугам моим". Затем целесообразно остановиться на проблематике публицистико-сатирической прозы: "Завещании Панина". "Опыта российского сословника", "Вопросов к сочинителю былей и небы­лиц", "Всеобщей придворной грамматики", "Разговора у княгини Халдиной". Эти произведения отражают общественно-политическую позицию Фонвизина. В 1769 году он занял пост секретаря Н.И. Панина, руководившего Коллегией иностранных дел, являвшегося воспитателем Павла Петровича и главой дворянско-аристократической оппозиции. По мнению ряда исследователей, Фонвизин, как один из руководящих деятелей либе­ральной оппозиции 1770-х годов, занимал даже более решительную пози­цию, чем Панин: он выступает прошв правительственной политики, отри­цает существующие формы помещичьего господства. С его точки зрения, монархия должна быть ограничена твердыми законами и допускать разви­тие буржуазной демократии, а человек в таком государстве в своем пове­дении должен руководствоваться добродетелью и честью. Система обще­ственных взглядов Фонвизина отразилась в публицистических сочинениях "О вольности французского дворянства" и "Завещании Панина" (1783), которое было написано перед смертью Панина и представляло собой поли­тический манифест всей его политической группы. Оно называлось 'Рас­суждение о истребившейся в России совсем всякой форме государственного правления". Предназначалось "Рассуждение" для будущего императора Павла Петровича в качестве руководства при проведении им реформ. В дальнейшем оно стало известно декабристам и сделалось одним из рукописных пропагандистских произведений, использованных тайным общест­вом. В 1783 году, после постановки в 1782 года "Недоросля" на сцене, Фонвизин выступает с рядом очерков в журнале "Собеседник любителей российского слова", издававшимся княгиней Дашковой при участии импе­ратрицы. Самым острым сатирическим его выступлением можно назвать "Вопросы", обращенные к сочинителю фельетонов "Былей и небылицы", которым была Екатерина II. Императрица самолично ответила на '"Вопро­сы", касающиеся политической к государственной жизни России, причем ответы носили угрожающий характер {к примеру, ни вопрос "От чего в век законодательный никто в сей части не помышляет отличиться?", последо­вал ответ: "Оттого, что сие не есть дело всякого"). После грозных напалок императрицы на '"Вопросы" Фонвизин вынужден был написать покаянное объяснение.

Последние голы жизни Фонвизина были тяжелыми. После смерти Панина (1783) он вышел в отставку и почти прекратил литературную дея­тельность. Ему отказали в издании журнала "Друг честных людей, или Стародум" не разрешили переводить Тацита. Смерть прервала его работу над мемуарами «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях".