50. Что мешает Эмме быть счастливой? Если у нее есть все для счастья, то почему она несчастна

Эмма мешает себе быть счастливой сама. Ей казалось, что для полного счастья ей нужны романы,страсти и чувства,как в книжках. Но ппо своей сути она была рассудительной, крестьянской женщиной,а потому испытать этих чувств не могла.

Для полного счастья у нее было все. Но она не замечала этого, потому что не осозновала своих глубинных порывов, а стремилась к «напускному».Раздвоенность. Потребность души не совпадает с ее «хочу». Счастье-это обретение себя, осознание потребностей.у нее этого нет. Ей нужен мещанский уют. Но она огромная лентяйка и не проявляет активности.

51. Метод Мопассана

1. синтетичность творчества- критический реализм, импрессии онизм, натурализм, символизм(деталь-символ),пессимизм

2.разнообразие тем: война, человеческая жизнь, тема брошенных матерей,неудачного материнства, судьба женщины, тема дженег,отчаяния, тоска по отсутсвию справедливости, ужасающая горечь бытия, одиночество.

Считал войну-жестокостью,порождающую жестокость. Пацифистская тема.

Мопассан работал мелким чиновником.—ненавидил работу,но это был богатый жизненный материал. Увлекался греблей- описания природы, новеллы о реке. Отсюда импрессионизм- передача одного мгновенного впечатления, не связанного с аналитикой.

Был учеником Флобера,но его аналитизм не проявлялся.

Успех пришел с «Пышкой»- обличил войну ,правду о том, что французы были готовы сдаться.

Свойственна языковая характкеристика герое, кинематографичность, смешение высокого и низкого-контраст,

52. Какие литературные течения сошлись в творчестве Мопассана. Примеры

Вопрос№51 импрессионизм- в описание природы , натурализм в описании родов в «мушке», критический реализм- в правде о войне, обличении буржуазии, деталь- используется в шаблонном описании немецкого солдата(олицетворение идеи, которой сдаются французы), пессимизм как общая тенденция творчества

53. Тематика новелл Мопассана

Вопрос№51

54. Взаимоотношения позитивизма и натурализма

Позитивизм- философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

Тенденции :Изменение иерархии ценностей (приоритет от «небесного» к «земному» - телесной природе человека, его материальным интересам и производственно-преобразующей деятельности в материальном мире.)

Преобразования в сфере культуры, сопровождавшиеся жестокой борьбой идей, прежде всего яростной критикой религии и философского идеализма.

Достижения «позитивного» знания (практически ориентированного) – подлинная наука, призванная сменить теологию и философию («метафизику»)

Основателем течения был О. Конт, он ввел термин «позитивизм». С именем Конта связаны два главных принципа науки 19 в.:

признание относительности всякого «позитивного» знания;

стремление к накоплению и обобщению посредством систематизации и классификации научных фактов. научные открытия серьезно подорвали авторитет церкви- поиск нравственного и психологического обоснования для сохранения религии-«религия сердца».

Позитивизм стал философской основой для натурализма – литературного направления, сложившегося в последней трети 19 века в Европе и США. Натурализм зародился и оформился во Франции. Огромную роль в его возникновении сыграли успехи естественных наук, прежде всего физиологии, противопоставившей эксперимент ненаучным методам познания.

Натурализм (от лат. nаturа — природа) — творческое направление в литературе, изобразительном искусстве, театре, кино, появившееся в последней трети XIX века в Европе и Америке под влиянием философии позитивизма и его главных представителей — француза Огюста Конта (1798—1857), англичанина Герберта Спенсера (1820—1903) и др.

В основе их идей лежал тезис о том, что подлинное, «позитивное» знание может быть получено не в результате отвлеченных умственных спекуляций, а лишь как выводы из отдельных специальных наук и их комплексного взаимодействия.

Эстетика натурализма, перенося принципы позитивизма в сферу искусства, разрабатывалась И. Тэном, братьями Э. и Ж. Гонкурами и прежде всего Эмилем Золя (1840- 1902), воплотившим ее в своем творчестве. По их мнению, художник должен отражать окружающий мир без всяких прикрас, типизации, условностей и табу, с максимальной объективностью, подчиняясь лишь правде "позитивной", экспериментальной науки. Писатели и художники-натуралисты претендовали на то, чтобы рассказать о человеке "всю подноготную", проявляя повышенное внимание к биологическим сторонам его жизни, как позднее в науке это сделал 3. Фрейд. Причины поведения людей и особенностей их жизни усматривались натуралистами преимущественно в физиологии, часто патологии, наследственности, расовой принадлежности, а также во влиянии внешней среды. Общественные конфликты объяснялись борьбой за существование в духе социального дарвинизма.

Кратко основные идеи натурализма:

• Стремление к объективному, точному и беспристрастному изображению реальности и человеческого характера, обусловленного физиологической природой и средой.

• Уподобление художественного познания научному.

• Художественное произведение – «человеческий документ».

• Основной эстетический критерий – полнота осуществленного в произведении познавательного акта.

• Преимущественный интерес к быту, к физиологическим основам психики, недоверие ко всякого рода идеям вели к ограничению художественных возможностей литературы.

• Отказ от морализирования, так как действительность выразительна сама по себе.

• Натуралисты считали, что литература, как и наука, не имеет права выбора материала, нет непригодных сюжетов и недостойных тем расширение тематики литературы: борьба рабочего класса, жизнь обездоленных и угнетенных, функционирование социальных институтов, взаимодействие личности и толпы, роль подсознательного в человеческой психике.

Н. – типологически противопоставленный реализму художественный метод, выражающийся в протокольном описании жизненных явлений без их критического отбора, социально-философского осмысления и оценки. Натурализм как направление в английской литературе последней трети 19 века развивался на основе демократических идей.