14. Экономические воззрения Аристотеля.

Наиболее крупной фигурой, представляющей экономическую мысль античного мира является Аристотель. Он смог значительно больше своих современников углу-биться в конкретный экономические проблемы. Свои произведения «Никамахова этика» он разработал проект идеального государства, в которых он рассматривал и приз-нает необходимость деления общества на свободных и рабов и разделение труда на умственный и физический. Он пренеб-режительно относится к ремеслу и считает, что ремеслами занимаются низко для людей.

Рассматривая деятельность людей, он относит одну сторон их деятельности к естественной сфере экономики и другую сторону к неестественной сфере – хрематистике.

Экономика в рассуждении Аристотеля представлена важнейшей и почетной деятельности, людей земледелия тех, кто занят ремеслом и мелкой торговлей. Его цель удовлет-ворить насущные жизненные потребности человека и поэтому она должна быть объектом государственного управ-ления.

Хрематистику мыслитель сравнивает с беспечным искусством наживать состояние посредством крупных тор-говых сделок и ростовщических операций, его цель беспре-дельна так как главное в этой сфере обладание деньгами.

В концепции об экономике и хрематистике просматривается позиция Аристотеля, как сторонника натурального хозяйства. Идеализируя модель рабовладель-ческого государственного устройства, он искусственно упро-щает важнейшие элементы хозяйственной жизни.

К издержкам аристотелевской концепции следует отнести двойственную характеристику обмена. В одном случае обмен расценивается как акт удовлетворения потреб-ностей и позволяет трактовать потребительную стоимость товара как категорию сфер экономики. А в другом случае обмен символизирует акт наживы и дает основание меновую стоимость считать категорией хрематистики.

С позиций этой концепции Аристотель демонстрирует свое неприятие к крупной торговле и ссудным операциям.

Такие формы торговли как прямой товарообмен и товарообмен посредством денег он относит к сфере хрема-тистики.

По словам Аристотеля ростовщичество полным основание м вызывает ненависть и является противоприрод-ный, оно делает денежные знаки предметом собственности, они утачивают то свое назначение, ради которого они были созданы. Они возникли ради мировой взимали проценты денег ведет к росту денег.

15. Экономические идеи Конфуция.

Центральной фигурой древнекитайской экономической мысли является Конфуций, он является автором сборника «Беседы и суждения». В его хозяйственных воззрениях обосновывается необходимость государственной защиты экономического благополучия родовой знати, всех выше-стоящих.

По его мнению, труд преумножает богатство народа и государства и что вполне оправдано сосуществование частного владения потомственной аристократии и непотом-ственных рабовладельцев. Образованный правитель – это отец народа. Гарант и правильного действия и более равно-мерного распределения богатства и в том числе благодаря собственной умеренности в расходах. Он убеждал, что общество разделилось на сословия богом и природой.

Он призывал чтобы каждый человек стремился к моральном у совершенству, постигая естественные правила уважения к старшим.

Согласно учению Конфуция, у народа будет достаток, если умело хозяйствовать при регламентированных нату-ральных отношениях.

!!! 16. Что порицала и в пользу чего выступала экономическая мысль Древнего Мира.