61. Сравнительная характеристика классической школы политэкономии и мелкобуржуазной.

В отличие от английских классиков буржуазной политэкономии, которые рассматривали хозяйственные процессы как естественные, мелкобуржуазные классики считают эти процессы направляемыми государством. Он и смешивают политическую экономию с экономической политикой, объявляя задачей политэкономии изучение того, как государств должно направлять и руководить производством, обращение и распределением богатства.

Они определяют по новому предмет политэкономии, предметом политэкономии они считают материальное благосостояние людей. Исходя из этого, они выступают против метода Смита и Рикардо, упрекая их в том, что они абстрагируют богатство от человека, в то время как цель богатства – удовлетворять потребности. Из этого они делают вывод, что английские классики абстрагировали производство от потребления.

Исходя из мелкобуржуазной трактовки капитализма, разрабатывается новое учение о реализации и кризисах, рассматривая эти две проблемы вместе. Они объявляют себя противниками теории воспроизводства Смита и Рикардо, но опровергнуть теоретические позиции названных противников они не могут, ибо за исходный пункт в вопросах воспроизводства взята антинаучная предпосылка – догма Смита.

62. Экономические идеи Прудона.

Как и Сисмонди он критиковал капитализм, стремясь улучшить подправить последний, но во времена Прудона история уже выявила настоятельность мелкобуржуазного социализма.

Для метода Прудона характерен идеализм. Реальные производственные отношения Прудон объявлял воплощением «абсолютного разума», а экономические категории – извечно существующими идеями, оторванными от производственных отношений.

По Прудону, диалектическое движение сводится к выделению хорошего и дурного. а категория представляет собой механическое соединение хорошего и дурного. Задача – сохранить хорошую сторону и устранить дурную. Он считал, что устраняя отрицательные стороны разделения труда, собственности, стоимости т.д., можно «улучшить» капиталистическое товарное хозяйство. Так, в разделение труда нужно ликвидировать дурную сторону, которая ведет к росту бедности, безработицы, а сохранить хорошую, которая способствует росту богатства. В частной собственности ликвидировать сторону. Которая ведет ее неравенству, и сохранить хорошую сторону, обеспечивающую свободу и независимость, - это, по существу, чистое реформистская и реакционно-утопическая идея «очищения» капитализма путем возврата к мелкотоварному производству.

Абсурдность такой трактовки проявилась в теории стоимости Прудона. С одной стороны он заявлял, что стоимость является вечного и абстрактной категорией. Он претендовал на «открытие конституированной стоимости». Теория «конституированной» стоимости является краеугольным камнем экономической концепции Прудона. Стоимость он объявил носителем двух противоположных идей: идеи потребительной стоимости и идеи меновой стоимости. Товар исключался как объект исследования.