1.социология-это наука о закономерностях становления,функционирования,развития общества,о общ.отношениях и взаимодействиях,механизмах взаимодействия м/у соц.общностями и между общностями и личностью.
Объект соц-и:сов-ность отношений,к-е носят название социальных
Предмет соц-и:соц.закономерности,возникающие в процессе соц.взаимодействия
Социальное-сов-ть тех или иных отношений,складывающихся м/у индивидами или группами в процессе выполнения совместной дея-ти в конкретных условиях.
Социология занимает особое место в системе общ. И гуманит.наук ,к-е объясняется тем что1.социология –наука об обществе,его явлениях и процессах2.содержит общие соц.знания,которые явл. Теорией и методом др.общ.наук 3общ.и гуманит.науки содержат соц.аспект
Соц-я связана с соц.философией(изучает механизмы дея-ти людей),с эконом.теорией(проблемы про-ва,обмена и распред-я матер.благ),с психологией(закономерности поведения и деяти людей),с политологией и историей
2.структура соц-и-упорядоченная сов-ность знаний об общ-ве как динамично развивающейся и функционирующей системе.
Макросоциология-исследует крупномасштабные соц.системы и исторически длительные процессы
Микросоциология-изучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии.
Теоритическая соц-я-соц-я,ориентированная на объективное научное иссед-ние с целью получения теор. Знания
Прикладная соц-я –область соц.практического примениния теорит. И эмпир.знания
По уровням:
1.общ.соц.теория
2Теории среднего уровня
3эмпирические исс-я
Функции
1.познавательная познание законов и закономерностей становления,функционирования и развития общества
2управленческая использование соц.знания в процессе управления соц.объектами
3.организационно-технологическая создание и внедрение на практике соц проектов
4идеологическая(ценностно-ориентированная)влияние соц.знания на восприятие событий людьми их поведение
3.Возникновение соц-и в 19 векке.Конт спенсер.
Отдельные элементы социологии возникли в античной философии. Уже в IV веке до н.э. в работах Платона "Законы" и "О государстве" а также Аристотеля "Политики" развиваются представления об общественной жизни. Оно было введено в научный оборот французским философом Контом (1798-1857), учеником выдающегося ученого социалиста-утописта Клода Анри Сен-Симона (1760-1825), обосновавшего тезис о закономерности исторического процесса.А. Сен-Симон наряду с Томасом Гоббсом. Джоном Локком, Жан-Жаком Руссо (XVIII в.) считается предшественником общей социологии. Уже в XVII в теориях «социальной физики» впервые рассматривались идеи об обществе как системе. Социальные философы той эпохи рассматривали общество _как часть природы. . В XVIIIв. общество сравнивали с машиной («механическая модель»), в которой каждый «винтик» выполняет свою работу. В19в настает время выхода из рамок философии социологии - науки, изучающей самую сложную форму движения материи - общественную. Это произошло в Зап Европе, где тогда наиболее развито было теоретическое осмысление процессов окружающей действительности. Причинами становления социологии были также переход к рынку и связанные с ним усложняющиеся соц процессы. С середины XIX формируется статус науки вее современном понимании как производительной силы. Среди наук об обществе в тот период именно социология с ее универсальным и методологическим. и прикладным характером формировалась и развивалась наиболее ощутимо.В XIX в. социология развивалась, взаимопереплетаясь с социальной философией. Немецкие мыслители К. Маркс (1818-1883) Фридрих Энгельс (1820-1895) Макс Вебер (1864-1920), Георг Зиммель (1858-1918), англичанин Герберт Спенсер(1820-1903), француз Эмиль Дюркгейм (1858-1917)- были и философами, и социологами, и экономистами. В их трудах закладывались фундаментальные основы социологии. Поэтому вторую половину XIX - начало XX в. считают классическим периодом развития социологии.
позитивистская социология контаОпост Конт (1798-1857) ввел термин социология. Конт обосновал необходимость и возможность появления новой науки. Он сформулировал закон о трех последовательных стадиях интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной. На теологической стадии человек объясняет явления на основе религиозных представлений и суеверий, основываясь на понятии сверхестественного. На метафизической стадии человек пытается объяснить явления на основе абстрактных понятий, причин, философских абстракций. На этой стадии разрушаются прежние представления, и подготавливается основа позитивной - научной стадии. На этой, последней стадии человек переходит к научным наблюдениям за явлениями и изменениями в окружающем. По мнению О.Конта социология призвана способствовать разрешению противоречии и установлению солидарности и согласия в обществе. . Социологическая теория Конта состоит из^вух частей: «социальной статики» и «социальнои динамики». Основной интерес французского мыслителя направлен на динамику. Первичныи фактор социальной динамики - духовное, умственное развитие. К вторичным Конт относил климат, расу, среднюю продолжительность человеческой жизни, прирост населения, обусловливающий разделение труда и развитие интеллектуальных и моральных черт человека
ОРГАНИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ОБЩЕСТВА Г. СПЕНСЕРА чье учение получило название «социальный дарвинизм
Спенсер рассматривает общество по аналогии с единым биологическим организмом. Он приравнивает общество к организму. В таком организме,как общество, Спенсер обнаруживает выделившиеся подсистемы, которые в свою очередь подразделяются дальше: внутренняя система выполняет задачу сохранения организма путем приспособления к условиям «пропитания»; внешняя система выполняет функции регулирования и контроля между подсистемами и в отношении окружающей систему среды; промежуточная система ответственна за распределени ,транспортировку и коммуникацию.Спенсер считал, что эволюция любого организма:1) тесно связана с его приспособлением к среде, т. е.в случае с обществом, к природе;2) предполагает в первую очередь дифференциациюего органов и функций, а, следовательно, и егопостоянное усложнение. Спенсер выделял два типа общества:1) военное, т. е. основанное на принуждении и жестком социальном контроле;2) индустриальное, представляющее больше свободы своим членам за счет ослабления централизации и контроля