25 Билет

25.1Символизм,его эволюция в рус. лит.(Брюсов,Блок,Белый).Начало теоретическому определению символизму было положено Мережковским в работе «О причинах упадка и о новых течениях современной рус.лит» (1892).Лозунг символизма - от реального к реальнейшему.Для символистов взаимодействие вещей в мире не столько взаимодействие видимого,сколько взаимодействие невидимого.Гражданские социальные темы,актуальные для реализма,отходят на задний план,они сменяются утверждением относительности всех ценностей и утверждением индивидуализма как единственного прибежища художника.На творчество символистов большое влияние оказало декаденство – это определенное умонастроение,выражается в чувстве отчаяния в бессилии душевной установки.В декаденских произвед.эстетизируется смерть,угасание,разрыв с традиционной моралью.На символизм оказали влияние:учение Платона,Соловьева и Ницше.Для символистов огромное значение приобретает интуитивный способ постижения мира.В философии Платона это называется мировая душа,у Соловьева-абсолютная идея.Символ–центральная эст.категория символиста(многозначен,противостоит тропам).Широкое распространение в творчестве получила интертекстуальность(отсылки,связь с другими произведениями).Т.о. символизм пытался создать новую философию культуры,выработать новое универсальное мировоззрение,они стремились сделать искусство более личностным, индивидуальным.В области жанров были приверженцами строгих форм.Широкое распространение получил сонет.Александр Блок «Стихи о прекрасной даме» - в сборнике полностью изложена концепция символистов.Нашла воплощение философия Соловьева:идея о бытийном мире и мире вечности.Мир гармонии и красоты противостоит миру бытовому,охваченному пороком и злом.Человек и мир рассматриваются на грани 2-х стихий быта и бытия.В сборнике получила развитие философия любви Соловьева.С его т.зр.,в личной индивидуальной любви проявляется любовь мировая вселенская.У Блока любовь к окружающему миру проявляется через любовь к женщине.В сборнике – это образ лирической героини,кот. тесно взаимосвязан с концепцией двоемирия Соловьева(противопоставление материального и духовного). Творческая эволюция Блока – это путь от отвержения окружающего мира к его приятию и примирению с ним.«Фабрика» - Блок-символист видел во всех соц-х контрастах ужасы капиталистического города,проявлением зла жизни.стих-е пронизано оттенками мистического ужаса,кот. вызывал в Блоке созерцание зла.Так же в творчестве блока м. выдел. темы России(называет «жена моя» «Первозданная Русь»),урбанистическая тематика – где герой представитель низов «Ночь»,«Холодный день»и др. другое изображение получили женские образы,кот. теряют возвышенное,небесное – это как правило падшие женщины,жертвы мира «Незнакомка»,«Последний день».Тема страшного мира – сквозная в творчестве.«Демон»,«Двойник» - замкнутость,бесцельность существования.Тема возмездия «На поле Куликовом» - возмездие не небесная кара божья,а суд совести.Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) – в статье «Символизм как миропонимание» одним из первых обратил внимание на Ницшеанскую теорию музыки, как прерогативы символического искусства.Белый строил концепцию искусства, как пути к религиозному познанию.По Белому задача нового искусства не в гармонии форм,а в наглядном уяснении глубин духа.«Христов Воскрес» поэма – центром произведения он называл мелодию.Вслед за Ницше предупреждает об исторической эпохе,в которой искусство будет выполнять только вспомогательную роль.Валерий Брюсов – в целом оказал большое влияние на лит-ый процесс.«Граду и миру» - существо личности поэта видел не в идеях и позициях заявленных в произведениях,но в звуковом строе его стихов,в образах.Сборник «В такие дни» посвящен революционной современности.В его поздних стихах тяжесть,громоздкость неуклюжего стиха усилились.Сборник «Дали» здесь обращается к прежним мотивам любви,культуры. Брюсов писал стихи о родине вложив свою лепту в развитие научной поэзии («Мир электрона»).Сборник «Последние мечты» - обратился к библейским истокам,духовной прародине нравственности.

2 Унификация типов склонения. Многотипность склонения выражалась в том, что одни и те же падежи у разных существительных имели разные окончания, причем многообразие окончаний было более обширным, чем в современном языке. В ранний период праславянского языка, унаследовавшего эти классы, каждый класс характеризовался последним звуком основы. С этой точки зрения имена делились на два класса: один — с основой на согласный, другой — с основой'на гласный, причем последний распадался на ряд разрядов в зависимости от того, на какой гласный оканчивалась основа История склонения имен существительных заключается в том, что на протяжении развития древнерусского языка вместо шести типов склонения 1)    женский и мужской род с основой на *ā, *jā (*uŏdās, *zĕmjās, *unŏsjās); 2)    мужской и средний род с основой на *ŏ и *jŏ (*stŏlŏs, kŏnjŏs,* ŏknŏs, *pŏljŏs); 3)    мужской род с основой на *ŭ (sūnŭs, dŏmŭs); 4)    женский и мужской род с основой на *ĭ (*kŏstĭs, *ghŏstĭs); 5)    слова всех родов с основой на согласный: (мужской род с основой на *n (И.п. *kāmū – В.п. *kāmenĭs); женский род с основой на *r (*māter); средний род с основой на *n (*imen), *s (*slŏuŏs), *t (*orbent)); 6)    женский род с основой на *ū (*suekrūs). установилось три типа, объединяющих существительные, ранее распределенные по разным склонениям. Однако процесс разрушения старой системы склонения существительных и возникновения новой был не простым, а очень сложным, включавшим в себя ряд важных моментов взаимодействия разных типов склонения. Утрата склонения с древней основой на й. Унификация – ps взаимодействия продуктивных и непродуктивных типов склонения.Совр. типы склонения: 1 скл. – на базе скл. на *а долгое, йот а долгое. Сюда входили ИС ж.,м., общ.р. с окончаниями –а,-я. ИС ж.р. на –ыни. ИС м.р. на –ии. Изменения: 1) утрата мягкого варианта, 2) сюда перешли ИС на * у долгое (буква, ботва). 2 скл. – на базе скл. * о краткое, йот о краткое. Сюда входили ИС м.р. на –ъ, -ь. ИС ср.р на –о, -е. Изменения: 1) утрата мягкого варианта, 2) сюда перешли ИС м.р. на *и краткое (гость, медведь). ИС на * у краткое, ИС м. и ср.р. на согласный (ремень, камень, чудо, небо), ИС разносклоняемые (учитель, крестьянин). 3 скл. – на базе скл. на *и краткое. Сюда входили ИС ж.р. на –ь (мышь, ночь), ИС м.р. на –ь и основой на полумягкий (лось, огонь, путь). Изменения: 1) из этого скл. все ИС м.р. перешли во 2 скл. (кроме слова путь). 2) сюда перешли ИС ж.р. скл. на *у долгое (морковь, свекровь). Разносклоняемые – ИС ср.р. на –мя + ИС м.р. путь. Рез-ты унификации в СРЯ: 1.в ед.ч варианты падежных окончаний (нет меда, меду – исконное –у из скл. на *у краткое) 2.в П.п. м.р.: в отпуске, в отпуску – исконное –е (из ЯТЬ) 3. во мн.ч.: дверями, дверьми – исконное –ьми 4.мн. ч. Р.п.: нет солдат, коней, сынов (сыновей) – исконное –ъ, остальные из других типов скл. Таким образом, историческое развитие форм и категорий позволяет выделить характеристики: 1.утрата двойственного числа 2.сокращение и перегруппировка типов склонения в ед. ч.3.Отрыв форм словоизменения во мн.ч от форм ед.ч и их унификация. Формирование морфологической категории одушевленности.

3. Методика. Ученые:Капинос,Морозова,Соловейчик. Основным речеведческим понятием явл. текст.1.Текст – это 2 или более предложения связанных по смыслу и грамматически.Знакомство с пом. приема сопоставления. 2.Признаки текста – через приемы наблюдения показать,что значимы все признаки: связность, единство темы, четко прослеживаемая основная мысль,структурность текста – прием наблюдения.3.Построение текста зависит от типа текста – прием фотографирования: описание – 1 фото,повествование – 2 и более фото,рассуждение – причинно-следственные отношения.Тезис, доказательство,выводы – структура текста.4) абзац текста – это микротема,м. дать репродуктивно,а можно методом наблюдения (Сколько м. выделить абзацев).5)стили – воспользоваться приемом сопоставления (художественный,публицистический,научный).(Какая цель преследуется при создании текста?).6)речевая ситуация:где,с кем,с какой целью.Приемы:сопоставление,фотографирование,наблюдение,сравнение.

26 билет26.1 акмеизм как лит-ое направление (Гумилев,Мандельштам).Как течение возник в 10-е годы 20-го столетия,тесно связан с символизмом (Гумилев,Ахматова,Городецкий, Мандельштам).Теоретическое осмысление этико-философских доктрин было впервые проведено в статье Кузьмина «О прекрасной ясности» - это принцип акмеизма,т.е. четкость композиции, организации всех элементов худ-ой формы,логичность худ-го замысла.Акмеизм выступал с критикой абсолютизации метафизических начал бытия и творчества.Он реабилитировал эстетику разума(вижу и говорю).С т.зр. Гумилева акмеизм является попыткой заново открыть ценности человеческой жизни.В отличие от символистов призывают реабилитировать земной вещественный мир,утверждают ценность земного бытия и земных радостей. В центре внимания оказывается человек его переживания духовный и физический мир.Наглядным примером явл. новелла Гумилева «Радости земной любви».В центре внимания – образ поэта Гвидо Кавальканти (поэт эпохи возрождения,один из современников Данте) – прослеживается идея,что высшая радость и вечное счастье есть не только в небесах,но и на земной тверди.Гвидо описывал любовь как в первую очередь плотское чувство,оказывающее благотворное влияние на душу человека. стремление придать слову определенное, точное значение;- предметность и четкость образов, отточенность деталей;- обращение к человеку, к «подлинности» его чувств;- поэтизация мира первозданных эмоций, первобытно-биологического природного начала;- перекличка с минувшими литературными эпохами, широчайшие эстетические ассоциации, «тоска по мировой культуре».

2 принцип – античный принцип золотой середины, согласно которому соблюдение духовного равновесия характеризует целую личность,в кот. гармонично сочетаются духовные и физические начала.Акмеисты призывали к отсутствию раздвоения личности.Такое целостное восприятие мира нашло воплощение в творчестве Осипа Мандельштама.1-ый сборник «Камень».Слово являвшееся для символистов только намеком на невыразимое,ирреальное стало у Мандельштама голосом материи.Земной мир он воспринимал уже не как обузу,а как богом данный дворец.Он назвал акмеизм тоской по мировой культуре.Разногласия м/у символистами и акмеистами:1. А. критиковали излишнюю настойчивость символистов в восприятии реальности как знака непознаваемого, как искаженного подобия высших сущностей.2. понятие культура в иерархии ценностей акмеистов занимала ведущее место. С. воспринимали культуру как средство изображения жизни.Футуристы рассматривали культуру в рамках материальной выгоды.3. А. ключевая тема – тема памяти, объект лирического осмысления является мифологические сюжеты,образы,мотивы живописи,архитектуры,обилие интертекстуальности.

26.2 Имя существительное.Лексико-грам.разряды.Морф.категории.Востоков:сущ-ое есть название всякого предмета,видимого или в уме представляемого.Виноградов:под категорию имен сущ-ых подводятся слова,выражающие предметность и представляющие ее в форме рода,числа,падежа.Положением в этом определении является то,что значение предметности ставится в связь с грам. категориями.

ИС-это зн.ч.р.обозначающая предмет выраж это знач в классифицирующей категории рода и в словоизменитедбных категориях падежа и числа. Нариц и собст.(в основе деления лежит:противопоставление единич. предметов и предметов, которые являются представителями классов однородных предметов;имеют форму обоих чисел).Собственные имена сущ-ые это единичные предметные явления(либо ед.ч/мн.ч) делятся:-личные имена и фамилии,-геогр. названия,-астрономич названия,-прозвища,клички животных,-разновидности сортов и марок.Одуш обозначает живой предмет. и неодушне живой пр.. Различие между ними в русском языкознании проводятся и по значению и по грам. форме.(если в винит. падеже совпадает с родит.,то перед нами одуш;если же со словом в им. пад, то – неодуш).Слова,определение одуш./неодуш. которых м.б. затруднено:1)обозначающие совокупность живых существ-табун;2)существительные мертвец и покойник-одуш;труп –неодуш;3)сущ. кукла,туз,валет грамматически явл. одуш.,хотя не являются живыми существами;4)сущ. вирус,бактерия обозначают живых существ,но грамматически неодуш.Общие показатели неконкрет. ИС(соб.,вещ.,отвлеч.):относятся к нариц;относятся к неодуш. или стоящим вне грам. различий по одуш./неодуш.;обозначают предметы и являются неподдающимися счету.Собират. обозначают совокупность лиц, жив-х, предм-в(бусы,финансы)имеют свои специфич. словообразоват.суффиксы:ств,от,в,ур,итет,ник,няк.Вещ.Обозначают вещества Формальные показатели:ин,ит,ец. (соль, калий)Абстрактные обозначают отвлеченное понятие.(ние,аци,ств,ость,к,изн)-имеют только форму ед. числа,но также как и вещест. имеют форму мн. числа. Конкретные. обознач конкретные предметы Сочетаются с именами числительными.имеют форму обоих чисел.Категория рода,–Лекант –лексико-грамматич. категория ИС,проявляющаяся в способности существительных сочетаться с определенными для каждой родовой разновидности формами согласуемых слов.??: Какого рода, Каково значение рода, Каковы показатели рода.Сущ-ют морфологич., семантич., синтаксич. показатели рода. Ж.р особь женского пола, м.р, двуродовые и ж и м лицо, не имеют знач.рода категория рода выражена формально.Сущ. общего рода.несклон. ИС. Склонение – группы сущ-ых, имеющих одинаковые окончания.В ВУЗе выделяется 3 субстантивированных склонения1=2 по шк.(м.р нулевое оконч., ср.р.-о,-е) 2=1 по шк. (ж.м и общего рода с –а, jа) 3=3 по шк.( с мягким типом основы).Также выделяются:нулевое =нескл слова по шк.( иноязычные имена, украинские формы на ко, абривиатура),адьективное( по форме прил.),смешанное= разноскл по шк.( дитя, путь, на ия, ий, ие, ничья идр.).Категория падежа – словоизменит. категория, выражающая отношения обозначаемого существительным предмета к другим предметам,действиям,признакам. Категория числа – словоизменит. категория,кот. указывает на количество называемых предметов.Рассматривая категорию числа,следует обращать внимание на лексич. значение.Сущ.делятся на парные по числам, непарные только мн.м(плюрал.обознач. конкретные предметы парные или состоящие из двух или нескольких частей). или толко ед.ч(сингул.собственное сущ, вещественное, абстрактное, собирательное)

3.Какие творческие упражнения могут сформировать у школьников стил.умения.Стилистика- наука о средствах реч.выразит-ти. Твоч.упр- совокуп-ть тех видов работы, в кот-х проявл-ся выс.степень самост-ти уч-ся, высш.формой тв.работы явл-ся собств.текст1.Творческие упр. – определить стиль готового текста (и доказать свою т.з.),лучше ученикам предлагать контрастные тексты.2. анализ готового текста (где,с кем,цель,зачем) – языковые особенности (фонетические,лексические и словообразоват-ые).3. редактирование – совершенствовать стиль данного текста (включить в научный стиль разговорную лексику, поиск и исправл-ие ошибок).4.строить текст заданного стиля.5.подбирать сам.ексты того или иного стиля,указывая источники.6.составление сводных таблиц, характеризующие языковые особенности стиля. 7.создавать tx раз. стилей, но 1 тематики.Необх-мо учитывать принцип постепен.нарастания трудности.