1. Самоотношение человека.

   1. Общее понимание самоотношения и его структуры.

Особенности внутренней динамики самосознания, структура и специфика отношения личности к собственному «Я», оказывают регулирующее влияние на многие важнейшие аспекты жизнедеятельности человека, играя определяющую роль в развитии межличностных отношений, в процессах мотивации и целеобразования, в способах формирования и разрешения кризисных ситуаций (Пантилеев, 1988).

Изучение самоотношения личности и ее защитно-совладающих механизмов является актуальным вопросом. Пока это является малоизученной областью в психологической науке. Система самоотношения является значимым фактором, влияющим не только на внутреннее благополучие личности, но и на его адаптационные способности, на поведение человека в стрессовых, проблемных ситуациях, выбор конструктивных или неконструктивных стратегий совладания.

Термин самоотношение введен грузинским психологом Н. И. Сарджвеладзе. Сарджвеладзе рассматривает самоотношение как отдельно стоящую категорию, образованием «Я», не сводимую к самосознанию и другим родственным понятиям с приставкой «само» (Сарджвеладзе, 1989).

Самоотношение – следствие, результат самопознания личности; оно развивается на основе многих отношений, возникающих в процессе жизнедеятельности личности, и выполняет функцию отображения себя, самовыражения и самореализации, саморегуляции, самоконтроля, психологической защиты. Строение самоотношения С. Р. Пантилеев представляет следующим образом: существует два уровня самоотношения: уровень частных самооценок и уровень обобщенной самооценки, причем основным принципом организации этих уровней в единую систему является интеграция частных самооценок с учетом их субъективной значимости (Пантилеев С. Р., 2000).

Структуру самоотношения разные исследователи понимают по разному: как обобщенное одномерное образование, отражающее более или менее устойчивую степень положительного или отрицательного отношения человека к себе; как многокомпонентную систему, состоящую из дифференцированных эмоционально-оценочных шкал; как структуру сходную с Я-Концепцией по входящим в нее аспектам Я. В результате чего существуют разные подходы к самоотношению: самоотношение как эмоционально-оценочная система (когнитивно-аффективное образование) (Пантилеев), самоотношение как часть самосознания (Столин), самоотношение как эмоционально-ценностная система (Чеснокова), самоотношение как аффективная составляющая Я-концепции, самоотношение как аналог всех трех компонентов Я-концепции и др.

В отечественной психологии исследованием самоотношения в основном занимаются И. С. Кон, В. В. Столин и С. Р. Пантилеев. Многообразие западных концепций самоотношения и немногие отечественные концепции были детально проанализированы Пантилеевым С. Р. (Пантилеев, 1991), в результате чего он сформировал собственную теорию самоотношения, основываясь на концепцию самосознания В. В. Столина и его идеях о личностном смысле «Я» как основной единицы психологического анализа самосознания. Самоотношение понимается Пантилеевым как неделимая эмоционально-оценочная система, которая состоит из девяти дифференцированных модальностей-шкал (чувство осознанности, самоуверенность, саморуководство, отраженное самоотношение, самоценность, самопринятие, самопривязанность, внутренняя конфликтность, самообвинение) и трех более обобщенных факторов (самоуважение, аутосимпатия, внутренняя неустроенность). В основе понимания структуры самоотношения заложены три измерения, выделенные Столиным: симпатия – антисимпатия, уважение – неуважение, близость – отдаленность. Пантилеев определяет самоотношение как смысловое личностное образование, связанное с выражением личностного смысла «Я». Сложность системы определяется ее уровневостью, дифференцированностью, разномодальностью.

Исторические корни такого подхода ведут к представлениям А. Н. Леонтьева и Л. С. Выготского. Самоотношение - личностное образование, поэтому его строение и содержание может быть раскрыто лишь в контексте реальных жизненных отношений субъекта, «социальных ситуаций его развития» (Выготский Л. С.) и деятельностей, за которыми стоят мотивы, связанные с самореализацией субъекта как личности.

Наиболее разработанной, точно сформулированной и отражающей сущность отношения человека к себе, по нашему мнению, является концепция самоотношения Пантилеева С. Р., основанная на концепции самосознания Столина и его идеях о личностном смысле. Самоотношение в этом случае понимается как сложная неделимая эмоционально-оценочная система, смысловое личностное образование, связанное с выражением (представлением) личностного смысла «Я» для субъекта. Принципом организации самоотношения как системы является принцип динамической иерархии. В основе понимания структуры самоотношения Пантилеева заложены выделенные Столиным 3 измерения: симпатия-антисимпатия, уважение-неуважение, близость-отдаленность.

Сложность системы определяется ее уровневостью, дифференцированностью, разномодальностью. «Алфавитом» самоотношения (по Пантилееву) являются 9 шкал: закрытость, самоуверенность, саморуководство, отраженное самоотношение, самоценность, самопринятие, самопривязанность, внутренняя конфликтность и самообвинения и 3 фактора: самоуважение, аутосимпатия, внутренняя неустроенность. Психодиагностический инструмент по изучению отношения человека к себе – «методика исследования самоотношения» (МИС), разработанная Пантилеевым.

Структура самоотношения в контексте Я-концепции.

Я-концепция – относительно устойчивая совокупность представлений (установок) человека о себе, сопряженная с их оценкой. Роберт Бернс характеризует Я-концепцию как совокупность установок «на себя» (Бернс, 1986). Я-концепция включает в себя 3 компонента:

-когнитивный (Образ «Я» - система представлений о себе, описательная составляющая Я-концепции: осознание своих качеств, способностей);

-эмоционально-оценочный (самооценка, самоуважение, самокритичность);

-поведенческо-волевой (субъективное восприятие внешних факторов, которое выражается в стремлениях, связанных с содержанием образа «Я»: стремление повысить свой статус, быть понятым, завоевать симпатии).

При этом самооценка как аффективная составляющая установки на себя существует в силу того, что ее когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а пробуждает в нем оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от контекста и от самого когнитивного содержания (Пантилеев, 1991).

Если рассматривать взаимовлияние компонентов друг на друга, то можно выделить следующую последовательность: когнитивная составляющая влияет и вызывает аффективную, а вместе они провоцируют поведенческие реакции человека. Также как и Я-концепция, самоотношение может иметь разные модальности: реальное «Я» - «какой я есть на самом деле»; зеркальное «Я» (социальное) – «каким меня видят другие», отраженный взгляд на себя; идеальное «Я» - «каким я хотел бы стать».

Положительная Я-концепция складывается из уверенности, что «я нравлюсь другим»; уверенности в своих способностях; чувстве собственной значимости. Причем из первых двух компонентов вытекает общая оценка себя, которое в итоге и влияет на чувство собственной значимости.

Общая самооценка как сумма частных самооценок.

Существует достаточно большое количество синонимичных терминов общей самооценке: глобальная самооценка, обобщенная самооценка, общее самоуважение, общее самоотношение, целостный образ «Я».

Обобщая представления о самооценке, И. С. Кон пишет, что она «является общим знаменателем, итоговым измерением «Я», выражающим меру принятия или непринятия индивидом самого себя, положительное или отрицательное отношение к себе, производное от совокупности отдельных самооценок» (Кон, 1987, с. 71).

Практически все исследователи так или иначе исходят из того основания, что обобщенная самооценка носит интегральный характер, т.е. является производной частных самооценок. Но большинство исследователей (Coppersmith, Harter, Hoge, Rosenberg, Marvell, Wells и др.) признает, что различные сферы и особенности личности, которые могут выступать в качестве объектов самооценок, неравнозначны, и самооценки играет тем большую роль, чем более значимым является оцениваемый аспект (Пантилеев, 1984).

Самооценка, общее самоотношение (целостный образ «Я»), накопление отдельных самооценок в соответствии с их значимостью, складывается постепенно. Знания о себе и их оценивание перерождаются в новое качество – общее чувство самоценности, общее ощущение принятия или непринятия себя, интегральное чувство «за» или «против» самого себя.

Строение самоотношения можно представить следующим образом: существуют два уровня самоотношения – уровень частных самооценок и уровень обобщенной самооценки, причем, основным принципом организации этих уровней в единую систему является интеграция частных самооценок с учетом их субъективной значимости. Структура же самоотношения, фактически, сводится к структуре входищих в Я-концепцию аспектов Я (Пантилеев, 1988).

Несмотря на то, что идея об интегральном характере общей самооценки и как следствие самоотношения кажется всем очевидной, она экспериментально не только не доказана, а скорее опровергнута. С. Р. Пантилеев в своем анализе различных исследований самоотношения это подробно описывает.

Можно сделать вывод, что общее самоотношение – сложное образование, которое отражает разные стороны и различные основания отношений человека к себе, это не просто сумма частных самооценок и эмоциональная реакция на них, не прямая взаимосвязь когнитивного и аффективного компонентов и не просто общее чувство «за» или «против» себя.