- •Проникновение позитивизма в Россию. Основные черты развития позитивной социологии на русской почве.
- •Периодизация процесса развития социологии в России. Основные характеристика трех этапов становления российской социологии.
- •Главные темы, школы и направления российской социологической мысли.
- •Поиски предмета социологии в России. Трансформация взглядов русских социологов на объект и метод социологической науки.
- •Субъективная школа в русской социологии. Главные темы, основные принципы и представители.
- •Теория исторического процесса п. Л. Лаврова.
- •«Формула прогресса» н. К. Михайловского и п. Л. Лаврова.
- •Теория личности и нравственный идеал в трудах социологов субъективной школы.
- •Коллективная психология и теория исторического процесса н. И. Кареева.
- •Метод социального познания в субъективной школе.
- •Н. К. Михайловский о взаимоотношениях «героя» и «толпы».
- •Главные принципы подходов к изучению общества в психологическом направлении. (е. В. Де Роберти, н. И. Кареев, н. М. Коркунов).
- •Концепция «надорганического» е. В. Де Лоберти и его социология «четырех факторов цивилизации».
- •Роль этики в социальной теории н. И. Кареева.
- •Социология н. М. Коркунова.
- •Неокантианское направление в русской социологии: характерные черты, принципы подхода к изучению общества, главные представители.
- •Роль этики и нравственного идеала в трактовке неокантианцев.
- •Социальная гносеология а. С. Лаппо – Данилевского.
- •Методология социальных наук в работе б. А. Кистяковского «Социальные науки и право».
- •Субъективно-нормативная концепция п. И. Новгородцева. Его теория морально-правовой регуляции и культурных систем.
- •Теория эмоций в социологии л. И. Петражицкого. Его понимание «норма», «мотивов» и «социального поведения».
- •Последовательный упор на психологизацию норм и всего социального целого
- •Известная близость к позитивизму.
- •Метод социологии в. М. Хвостова. Его понимание общества.
- •Плюралистическая теория м. М. Ковалевского. Его «генетическая социология» и сравнительно-исторический метод социологического исследования.
- •Неопозитивизм в русской социологии: важнейшие предпосылки, критика позитивизма е. В. Де Роберти и п. А. Сорокиным.
- •«Система социологии» п. А. Сорокина. Главные достижения и особенности его теории в российский период творчества.
- •Главные идеи русского неопозитивизма в трудах а. С. Звоницкой и к. М. Тахтарева.
- •Основные идеи работы г. В. Плеханова «к вопросу о роли личности в истории».
- •Главные положения социальной теории в. С. Соловьева. (Работа «Оправдание добра» и «Критика отвлеченных начал»).
- •В. С. Соловьев о роли этики в социальной теории. Его концепция нравственности и права, христианского социализма.
- •С. Н. Булгаков о предмете и границах социального знания. Главные положения его работы «Философия хозяйства».
- •Социологические воззрения в. И. Ленина.
- •Социологическое содержание теорий русских религиозных философов первой половины XX века.
- •Русские философы начала – середины XX века о проблемах социологии, этики права и государства (н. А. Бердяев, с. Л. Франк, и. А. Ильин, п. А. Флоренский, г. П. Федотов и др.)
- •Критика принципов марксистской социологии представителями немарксистских направлений.
- •Теоретическое наследие русской социологической и социальной мысли и современность.
- •Разработки русской идеи в русской социальной мысли конца 19 – начала 20 века. Их связь с традициями русской литературы второй половины 19 в.
- •Концепции национальной идеи у Вл. Соловьева и н. Бердяева.
- •Особенности разработок русской идеи в современной России: имущественная, национальная, мировоззренческая и проч. Дифференциация и интегральная идея.
- •Узко-национальный характер разработок национальной идеи в рамках русской культуры и христианский универсализм: проблема синтеза и диалога.
- •Место и роль нормативно-правовой проблематики в русской социологии. Отечественная социология права
- •2.1. Социология права в России: историко-содержательный аспект
- •2.2. Социология права в условиях советского и постсоветского развития общества
- •Учение о власти, государстве и праве б. Чичерина, б. Кистяковского и и. Ильина. Особенности применения концепций этих мыслителей в современной России.
- •Иван Ильин и его воззрения на право
- •Иван Ильин и его воззрения на государство
- •Учение Ивана Ильина в XXI в.
- •Главные моменты и характеристики учения и. Ильина о правосознании. Актуальность разработок теории правосознания в современной социологии.
- •Иван Ильин и его воззрения на право
- •Иван Ильин и его воззрения на государство
- •Учение Ивана Ильина в XXI в.
- •3. Болонский процесс
- •4. Основные тенденции развития образования в России. Пути преодоления существующих проблем
- •Заключение
- •Религиозно-нравственные аспекты в трудах русских социологов-антипозитивистов.
- •Социология пола, семьи и брака в русских социологических теориях XIX – начала XX веков. Социология семьи в России
Роль этики и нравственного идеала в трактовке неокантианцев.
Появление неокантианства связано с интенсивным развитием науки, трудностями философского истолкования новейших открытий. Главный методологический принцип: индивидуальное может стать доступным пониманию только через его отношение к ценностям. В России неокантианство началось с разработки общих проблем логики и методологии познания в трудах Введенского. Челпанова. В области права – Кистяковский, Новгородцев, Хвостов. Центральный лозунг неокантианцев ("Назад к Канту!"). Социология, может стать наукой о социальной реальности. т. е. выполнять теоретическое обеспечение совершаемых преобразований. Главную особенность неокантианства составляли отказ от элементов материализма в учении Канта и полное игнорирование сформулированных им диалектических идей. В проблемном поле явным образом доминирует этика. Общую для многих российских мыслителей той эры делему самостоятельности российской философской мысли и синтеза разных форм познания (наука, религия, философия и т.Д.) Неокантианцы решали в этическом ключе. Этический аспект неокантианства, на котором делали упор отечественные представители этого течения, стал центральным. При помощи этики неокантианцы пробовали решить задачки синтеза разных философских систем, а также примирения противоречий меж знанием и верой, наукой и искусством и т.Д. Вопрос о долженствовании для Новгородцева составляет содержание главной нравственной проблемы и является первостепенным для правоведения, отрицающего позитивный метод. Решение нравственной проблемы недоступно позитивизму, т. к. нельзя обойтись без априорных указаний нравственного сознания. Н. выступал против засилья в социологии исторического подхода, который ведет к исчезновению личности, а объектом исследования становится среда, деятельность масс.
Социальная гносеология а. С. Лаппо – Данилевского.
А.С. Лаппо-Данилевский
Цель гуманитарной науки по Лаппо-Данилевскому, - выяснить психическое содержание социальных и культурных фактов и построить на этом основании типологическую конструкцию. Он считает, что это двоякая задача не может быть решена адекватно с помощью только номотетических или только идиографических методов. Первый метод, по его мнению, совершенно очевидно игнорирует специфику общественных явлений, выступающих в своей предельной основе объективацией сознательного, психического взаимодействия индивидов друг с другом. Недостатком же идеографизма является невольное противопоставление субъективно-смысловой интерпретации объективному объяснению, опирающемуся на некие общенаучные принципы и категории, без которых невозможно абстрактное конструирование общественного процесса во всей сложности Снятие относительных аспектов виделось ему в синтезе их истинно позитивных моментов путем методологического осмысления их различия и границ. Применения Только решение этой проблемы, считает он, и дает впервые возможность сформулировать основы теоретической социологии : все предшествующие социологические школы не умели содержательно выявить специфический социальный фактор и принципы социологического познания