- •1. Наука как предмет философского осмысления. Предмет, задачи и основные направления современной философии науки.
- •2. Возникновение науки и этапы ее становления.
- •3. Исторические типы научной рациональности: классический, неклассический и пост-неклассический.
- •4. Основные принципы, проблемы и направления современной социологии науки.
- •5. Основные критерии научности. Проблема демаркации науки и не науки в философии XX века
- •6. Наука и паранаука: их особенности и специфика взаимоотношений.
- •7. Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •8. Проблема оснований науки: научная картина мира, идеалы и нормы научного исследования, философские принципыю
- •9. Проблема и гипотеза как формы научного знания.
- •10.Научный факт и научная теория. Специфика их взаимоотношений в научном познании
- •11. Понятие научного закона. Основные типы и функции законов в научном познании
- •12. Научный язык и его особенности. Механизмы формирования и развития научных понятий
- •13. Диалог как форма и средство коммуникации между учеными. Основные требования к научной аргументации.
- •14. Эмпирические методы научного познания.
- •15. Теоретические методы научного познания.
- •16. Проблема истины и ее критериев. Основные концепции истины.
- •17. Динамика научного поиска. Механизм и структура процесса научного творчества.
- •18. Модели исторического роста и развития научного знания (кумулятивная, революционная, эволюционная, ситуационная)
- •19. Традиции и новации в развитии науки. Знание «явное» и «неявное».
- •20. Роль внешних и внутренних факторов в развитии научного знания. Интернализм и экстернализм
- •21. Становление науки как социального института. Исторические формы институционализации научной деятельности.
- •22. Процесс институционализации науки в России и его особенности
- •23. Понятие научного этоса. Нормы и ценности научного сообщества.
- •24. Наука и государство: понятие научно-технической политики (нтп). Основные этапы и тенденции нтп.
- •25. Место и роль науки в жизни современного общества и культуры. Сциентизм и антисциентизм.
4. Основные принципы, проблемы и направления современной социологии науки.
Социология науки как специальность социологии возникла в связи с усилением роли науки как социальной силы. Первым крупным западным социологом, который с 30-х годов постоянно уделял внимание исследованию науки, оказался Р. Мертон. Его вклад в становление социологии науки состоит не в изобретении системы норм науки или утверждении принципа, согласно которому нормы - основа всякого социального института, а в применении этих представлений в качестве основы теоретической модели науки при рассмотрении ее как социального института.
Р. Мертон дал целостную теоретическую схему рассмотрения науки как социального феномена, на основе которой можно было, во-первых, формулировать поддающиеся исследованию вопросы, а во-вторых, устанавливать критерии оценки получаемых ответов. Он сформулировал научный этос -- совокупность норм, действующих в научном сообществе,-- который представил основным механизмом функционирования науки -- социального института по производству достоверного знания. Сила же, обеспечивающая движение этого механизма, - институционально подкрепляемое стремление каждого ученого к профессиональному признанию.
Мертон сформулировал этос из четырех норм, позднее Б. Барбер добавил еще две: рационализм и эмоциональную нейтральность.
Императив универсализма порождается внеличностным характером научного знания. Поскольку утверждения науки относятся к объективно существующим явлениям и взаимосвязям, то они универсальны и в том смысле, что они справедливы везде, где имеются аналогичные условия, и в том смысле, что их истинность не зависит от того, кем они высказаны.
Императив коллективизма имеет явно директивный характер, предписывая ученому незамедлительно передавать плоды своих трудов в общее пользование. Научные открытия являются продуктом социального сотрудничества и принадлежат сообществу. Они образуют общее достояние, в котором доля индивидуального «производителя» весьма ограничена; и ему следует сообщать свои открытия другим ученым тотчас после проверки свободно и без предпочтений.
В качестве противоядия указанным побуждениям и выдвигается императив бескорыстности. Императив бескорыстности (это ориентационная норма) в наиболее широком толковании утверждает, что для ученого недопустимо приспосабливать свою профессиональную деятельность к целям личной выгоды. Р. Мертон излагает требование бескорыстности как предостережение от поступков, совершаемых ради достижения более быстрого или более широкого профессионального признания внутри науки. В трактовке Б. Барбера эта норма направлена на осуждение ученых, использующих исследования как способ достижения финансового успеха или приобретения престижа вне профессионального сообщества.
Мертон рассматривает организованный скептицизм как особенность метода естественных наук, требующего по отношению к любому предмету детального объективного анализа и исключающего возможность некритического приятия. Никакой вклад в знание не может быть допущен без тщательной, всесторонней проверки. Норма скептицизма предписывает ученому подвергать сомнению как свои, так и чужие открытия и выступать с публичной критикой любой работы, если он обнаружил ее ошибочность.
Родоначальник нормативной социологии науки Мертон выделил в научной деятельности два измерения:
- когнитивное -- отношения учёных с объектами изучения,
- социальное -- взаимоотношения учёных и их отношения с обществом, - и считал, что только социальное измерение может и должно быть предметом социологии науки. Эта идея выдерживалась в 40-60 годах 20 века, но в начале 1970 годов появились социологи, полагавшие, что и когнитивное измерение может и должно быть предметом социологии науки.
Принципы когнитивной социологии науки сформулированы по крайней мере в двух программах:
- конструктивистско-релятивистский подход (Гарри Коллинз),
- «Сильная программа» социологии науки (Дэвид Блур).
Конструктивистско-релятивистский подход обращает внимание на большое значение социокультурныхфакторов (условий) получения научного знания. То есть традиционно принятие или отвержениенаучной теории связано с внутринаучными факторами. Но в этом подходе не столько эти факторы участвуют в принятии или отвержении научных идей, сколько те, которые можно назвать «ненаучными». Конструктивистско-релятивистский подход включает ситуационные исследования (case studies).
«Сильная программа» (Блур, Барнс, Малкей, Шейпин) появилась в первой половине 1970 годов и состоитиз четырёх принципов:
каузальности -- стремление к причинному объяснению науки, беспристрастности -- беспристрастность к истинным и ложным научным направлениям,
симметричности -- объяснение научных идей, ложных и истинных, на основе социокультурных факторов, рефлексивности -- исследователь науки сам подвержен влиянию социокультурных факторов.
Представители «Сильной программы» показали, что в науке имеются инструменты не только для описания и объяснения, но и для воспроизведения природы. Такие инструменты появились в XVIII веке. Камера Вильсона -- средство наблюдения треков электронов -- была создана для воспроизведения облачных процессов. Современные социологи науки высказывают мысль, что наука -- не однородная сущность, а последовательность различных когнитивных (эпистемических) практик (техник). Правильнее говорить о многих «науках».