- •1. Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение и философия.
- •2. Специфика философского знания. Предмет и метод философии. Социальные функции философии.
- •3. Древнеиндийская философия
- •4.Древнекитайская философия (VI—II вв. До н. Э.)
- •5.Космологизм и поиск субстанции в античной философии.
- •6.Философский рационализм Сократа (469 - 399 гг. До н. Э.).
- •7. Философия Платона.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия эпохи эллинизма: Основные идеи и представители.
- •10. Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.
- •11. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в ф. Эпохи Возрождения
- •12. Эмпиризм в ф. Нового времени.
- •13. Рационализм Нового времени.
- •14. Философия французского Просвещения XVIII в.
- •15. И.Кант - родоначальник классической немецкой философии
- •16. Ф. Система и метод Гегеля.
- •17. Антропологический материализм Фейербаха (1804-1872).
- •18. Ф. Марксизма и ее основные представители.
- •19. Философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше
- •20. Русская философия. Специфика, основные этапы, главные представители
- •21. Россия в диалоге культур. Западничество, славянофильство, евразийство
- •22. Русская религиозная ф. XIX-XX вв
- •23. Философия русского космизма. Фёдоров, Циолковский, Вернадский (совсем свихнувшиеся мужики!)
- •24. Позитивизм. Основные этапы. Главные представители
- •25. Философия экзистенциализма.
- •26. Философия постмодернизма.
- •27.Бытие как ф. Категория.
- •28. Сознание как ф. Категория.
- •29. Ф. Учение о материи.
- •30. Категории, законы и принципы диалектики.
- •31. Познание как предмет философского анализа.
- •32. Структура познания. Специфика и основные формы чувственного и рационального познания
- •33. Проблема истины в ф.
- •34. Наука в системе духовной культуры общества
- •35. Научное познание и его признаки. Научное и вненаучное познание.
- •36. Структура познания. Методы научного познания.
- •37. Проблема человека в ф.
- •38. Понятие общества. Основные сферы общественной жизни и их единство.
- •39. Движущие силы и факторы общ. Развития.
- •40. Периодизация человеческой истории как социально- философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •41. Общественный прогресс и его критерии. Общественный прогресс и смысл истории
- •42. Духовная жизнь общества. Специфика духовной жизни общества и личности, их диалектическое единство
- •43. Культура как ф. Проблема.
- •44. Глобальные проблемы современности.
- •45. Проблемы управления в истории ф. Мысли.
Предупреждение: После подробного изучения вам может понадобиться помощь психиатра. В вопросах 40-46 возможен полнейший бред, вопрос 42 отсутствует. Спасибо за внимание ^_^
1. Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение и философия.
Мировоззрение – система представлений о мире и месте в нём человека, об отношении человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этим основные жизненные позиции, установки, убеждения, идеалы, принципы деятельности и познания, ценностные ориентации .
Философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро. Но мировоззрение имеет и высший уровень - обобщение достижений науки, искусства, основные принципы религиозных взглядов и опыта, а также тончайшую сферу нравственной жизни общества.
Уровни мировоззрения:
* обыденно-практическое (чувственно познание мира);
* образно-эмоциональное, плод ума, души и плод холодного ума (уровень понятийного мышления).
Элементы мировоззрения:
*Теоретико-познавательный (единство различных видов знаний, образующих конкретную научную картину мира)
*Ценностно-нормативный (ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы)
*Эмоционально-волевой (освоение ценностей на уровне личной воли, выработка психологических установок на готовность к действию)
*Практический (мировоззрение как руководство к действию)
По характеру формирования и способу функционирования:
*Житейский уровень (Формируется под влиянием обыденной практики, основывается на личном опыте, отражает представления здравого смысла и традиционные взгляды. Отличается неглубокой продуманностью и необоснованностью)
*Теоретический уровень (Наука и философия. Теоретически обобщается опыт духовного и практического освоения мира, опирается на достижения наук, создаёт новые категориальные модели мира.)
Исторические типы мировоззрений:
* мифологическое (нет ничего не возможного, объясняет всё), черты – 1)антропоморфизм (олицетворение неживого), 2)синкретизм (соединение различных взглядов и систем в попытке объяснить всё), 3)символизм (одни предметы и явления становятся знаками других), 4)генетизм (объяснение чего-либо=рассказ о его происхождении);
* религиозное (обладает логическими чертами, но имеет свои особенности, мир делится на естественный и сверхестественный, на 1 плане психологическая установка – вера в Бога и возможность достичь подлинных нравственных ценностей. Вера, молитва + культовые обряды. Мировые р. – буддизм, христианство, ислам);
* философское (Мифология + религия + наука. Абстрактно-понятийная форма освоения действительности. Есть социальный мир и природный мир. Способность и умение человека видеть мир во всём его единстве и многообразии).
2. Специфика философского знания. Предмет и метод философии. Социальные функции философии.
Специфические черты философии:
* Двойственность (имеет общее с научным знанием: предмет, методы и проч.), но не является научным знанием в чистом виде;
* Является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных знаний;
* Предмет Ф. шире предмета исследования любой отдельной науки, но не поглощает его;
* Имеет сложную структуру (вкл. гносеологию, онтологию и проч.);
* Содержит базовые идеи, лежащие в основе других наук;
* Субъективна;
* Является совокупностью объективного знания и ценностей эпохи, носит её отпечаток;
* Изучает не только предмет познания, но и его механизм;
* Доктрина, но в то же время постоянно развивается;
* Опирается на категории - предельно общие понятия.
Предмет Ф.:
* Разделы:
- Онтология (учение о бытии);
- Гносеология (учение о познании);
- Человек;
- Общество;
* Частные вопросы:
- Сущность бытия;
- Происхождения бытия;
- Материя и её формы;
- Сознание (происхождения и природа);
- Бессознательное;
- Душа, духовный мир человека;
- Природа;
- Различные сферы жизни общества;
- Экология, проблемы выживания;
- Познание;
- Фил. категории;
- Диалектика и её законы;
Методы философии - пути, средства, с помощью которых осуществляется философское исследование:
* Основные методы:
- Диалектика - вещи, явления рассматриваются более гибко, критически, последовательно с учётом их внутренних противоречий, единства и борьбы противоположностей;
- Метафизика - противоположно диалектике, объекты рассматриваются обособленно, сами по себе, статично и однозначно (ведётся поиск абсолютной истины);
- Догматизм - восприятие окр. мира через призму догм;
- Эклектика - произвольное соединение разрозненных, не имеющих единого начала фактов, понятий, концепций, в результате чего достигаются поверхностные, но правдоподобные выводы;
- Софистика - выведение из ложных, но правдоподобных посылок новой посылки, логически верной, но ложной по смыслу либо выгодной для принимающего данный метод;
- Герменевтика - метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов;
* Методы-направления Ф.:
- Материалистический - действительность воспринимается как реально существующая материя, первичная субстанция, а сознание - проявление материи;
- Идеалистический - в качестве первоначала и определяющей силы выступает идея, а материя - её производная, воплощение;
- Эмпиризм - в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый в результате чувственного познания;
- Рационализм - истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума без влияния опыта и ощущений.
Философия имеет следующие функции:
1. Мировоззренческая (ф. – теоретическая основа мировоззрения, придаёт систематичность и целостность стихийной картине мира)
2. Познавательная (познаёт мир в соотношении с человеком, опираясь на данные частных наук и используя собственные категории)
3. Методологическая (формулирует правила познания для всех частных наук)
4. Социальной и культурной критики (развинчивает старые и формирует новые общественные идеалы)
5. Прогностическая и конструктивная (конструирует возможные миры, создаёт новые возможности мышления, видит новые пути развития)