28 Февраля 2012

Социология – наука об обществе, о развитии общества и о том, что влияет на его развитие в течение исторического процесса.

Движение общества не всегда безболезненно, как правило даже происходит из-за катаклизмов. Появилась потребность систематически изложить знание о социуме.

Предтеча социологии – О. Конт, К. Маркс, А. де Пасквиль. Их труды становятся эталонами в осмыслении развития событий.

Поздние классики: Э. Дюркгейм, М. Вебер. У каждого из них был свой взгляд на процедуру анализа общества, разными были исторические контексты.

Многие из них прошли Первую Мировую Войну, распад великих колониальных держав и даже захватили время зарождения фашизма.

Первый этап развития социологии – классический, далее социология уже начинает развиваться как академическая наука. Прикладная социология связана с учеными США.

Огюст Конт. Запустил в оборот термин «социология», пытался отделить её от других гуманитарных наук. «Курс позитивной философии», «Дух позитивной философии», «Система позитивной политики» - утверждает научность и веру в науку (позитивизм). Опыт и эксперимент – универсальные методы науки, которые применимы и для такого объекта изучения, как общество. С другой стороны, необходимо учитывать и специфическую природу человека.

Как изучать общество? Конт ориентировался на методы наук, характерных для биологии (аналогия, системность, эволюция, структурность и развитие). Общество – это совокупность систем. Если одна из них отказывает, общество дает сбой в работе.

У общества есть и свой скелет – социальная статика (в противовес социальной динамике).

То есть мы можем говорить о стадиях развития общества и о причинах этого развития.

Социальная статика – моментальный срез в развитии общества; динамика – закономерности развития (что и почему изменяется в обществе).

Закон трех стадий развития человеческого духа:

• теологическая;

• метафизическая;

• позитивная.

Позитивизм для Конта есть высшая стадия развития человеческого мышления и сознания. Научные знания первоначально сосредоточились в математике, затем в физике, биологии и т. д. Та наука, которая выйдет на вершину научного здания – на знание о человеке и обществе, будет высшей из наук.

Как соотнести ступени развития духа с иерархией взаимодействия между людьми?

Теологическое и метафизическое общество = традиционное общество (руководители: священнослужители и военные); позитивистское общество = индустриальное общество (господство интеллигенции). Конт заложил начала структурно-функционального анализа общества. По Кону, у каждого общества есть свои пути развития, но направление у всех равно.

Карл Маркс. Заметил нарастающие внутри общества противоречия, которые, по его мнению, взорвут его. Люди втягиваются в общественное производство, но занимают разные положения: одни подчиняют процесс себе, другие подчиняются. Сформулировал материалистическое понимание истории: стадия развития общества опознается по тому, что люди производят, как распространяют произведенное.

Обращает внимание на сторону, контролирующую основные средства производства.

В рабовладельческом обществе основная форма собственности – раб, в средневековье – феодальная земля, в капитализме – промышленное производство. Однако вечный контроль над собственностью в одних и тех же руках неминуемо влечет застой = учение о классовой борьбе, как движущей силе истории.

Маркса обвиняли в экономическом детерминизме, однако, многие считали, что он вполне оправдан и дает свои научные результаты. Что и обусловливает его популярность в последнее время.

А. де Токвиль. Основоположник компаративной социолингвистики. Не отрицает поступательное развитие общества. Но есть одна глобальная тенденция – демократизация. Но она бывает либеральной, демократической и деспотической. Делает акцент на особенном – география, психология, религия, экономика, политическая система и т. д.

Демократия, согласно Токвилю, есть уравнивание угловой жизни. Шанс на то, чтобы повысить свой статус есть у каждого, но не каждый может найти в себе смелость им воспользоваться. Жесткие рамки постепенно уходят со временем. Либеральность / деспотичность зависит от численности аристократии в стране, которые регулируют морально-нравственный фактор в обществе.

В социологии и политологии учреждена премия имени Алексиса де Деквила. Завоевал Зиновьев.

Макс Вебер. «Протестантская этика и дух капитализма». Смысл развития общества в религии и её рационализации. Религия изначально исходит из того, что человек изначально грешен, и его путь – путь к спасению. Разные религии диктуют разные пути спасения.

Если нет общих идеалов и общих ценностей, то нет и общества. Наиболее рационализована та религия, где есть священный текс. Их он и сравнивает.

Озабочен конфликтом между наукой и религией, богатыми и бедными. Он ввел понятие социального действия – внутреннего мотива и ориентации на другого. Благодаря этому люди сплачивают свое общество и единство между собой. Закладывает основы «понимающей» социологии.

13 мая 2012

Эмиль Дюркгейм. Общество держитя на осознание общественных ценностей. Социальное – это принудительная сила по отношению к индивиду. Ключ к его понятиям – понятие солидарности.

Виды солидарности:

• механическая (свойственна традиционному обществу, которое в большей степени основывается на крестьянской общине);

• органическая.

Тема разделения труда привязывается к смене разных типов солидарности. С одной стороны это процесс, а с другой разрушительная сила.

Единство общества обеспечивается единством ценностей. При смене форм солидарности проясняется поступательное движение человека от механической к органической солидарности, к общественной независимости человека внутри сильной группы.

Органическая солидарность – это не только форма выручки, но и закон самоорганизации и взаимовыручки.

«Этюд об самоубийстве». Вводит понятие социального факта. С одной стороны самоубийство – это момент интимный и лично-психологический, но с другой этот феномен типичен на разных стадиях общества и в разных обществах. Он приходит к выводу, что социальные факторы, так или иначе, влияют на возможность самоубийства.

Виды самоубийств:

• эгоистическое: человек утрачивает связь с группой;

• альтруистическое: подчеркнуто сильная связь человека с группой;

• аномическое: ценности в обществе резко меняются, человек, живший по старым законам, не может смириться с новыми.

Любое индивидуальное явление объяснимо социальными факторами. С течением времени уменьшается рост эгоистических самоубийств и возрастает число альтруистических самоубийств. Аномические вспыхивают циклично. Подход Дюркгейма получил название социологический детерминизм. Социальные факторы понимаются им предельно широко.

В. Паретта. Люди не меняются, общество не меняется, меняется лишь соотношение элитарной прослойки и всей остальной. Человек глуп и свою глупость он объясняет разными способами, вплоть до научного.

Паретта формулирует закон циркуляции элит (вся история – кладбище элит). Любой строй должен быть либеральным => вход в элиту и выход из неё должен быть всегда открыт. Надо постепенно обновлять старую элиту.

Для прогнозирования характера развития общества надо смотреть на характер развития элиты.

Классические концепции социологии пытаются найти ответ на вопрос, как общество переходит на стадию индустриального общества. Эти концепции представляют собой фундаментальную социологию (язык науки, понятийный аппарат и т. д.)

Эмпирическая социология

Значительный вклад США.

Возникла потребность анализировать общество для того, чтобы определить кредитоспособность населения, развитие экономики. Возникла потребность развития знаний.

Томас, Знамецкий «Контент-анализ. Польский крестьянин в Европе и Америке». Анализ писем и дневников эмигрантов.

Следущее направление – индустриальная социология (труд и управление). Тейлора. Он провел ряд эмпирических исследований и создал первую в мире научную организацию труда Сознательное ограничение рабочими выработки. Разработал и внедрил хронометрию рабочего труда (ответный шаг на сознательное ограничение) и инструкционные карточки, методы переобучения рабочих, плановое бюро, сбор социальной информации (отдел кадров).

Американская социология тесно пересекается с социологией.

Элтон Мейо. Доктрина человеческих отношений. Суть: в коллективе нужен приятный моральный климат, инициативность, благоприятная этому климату.

А. Маслоу. Иерархическая теория потребностей (пирамида Маслоу). Его идеи развил Херуберн: двухфактораная теория мотивации (внешние / внутренние факторы) к труду. Внутренние факторы - удовлетворенность трудом (интересно / неинтересно). Внешний – зарплата. Санитарные условия также влияют на труд.

МакГрегор. Теория стилей управления. Ни один из них не является лучшим. Все зависит от специфики коллектива и ситуации.

Цукерман. Предел высших потребностей.

Бихевиоризм и психоанализ. Прогностика поведения людей. Имели своих последователей и стали точками к формированию множества современных учений.

Направление городской экологии (Чикагская школа). Их деятельность спонсировалась Рокфеллером. Представители: Парк, Маккензи, Вирт.

Экология – коллективная форма жизни в статике и динамике. Присутствует во флоре, фауне, в отношениях людей. Между ними есть сходства и различия. У людей значимы культурные нормы, за ними инстинкты.

Город – высшая форма экологической организации. Изменения в системе коммуникации (органические и технические) – это новый социальный порядок. Городское общество нестабильно, мобильно.

Виды мобильности в городе:

• пространственная;

• профессиональная;

• жилищная.

Закономерным считали стремление горожан, повысившим свой экономический статус, покинуть центр города и переместится на окраину. Разработали специальные карты-схемы города:

• концентрический: последовательность заселения города;

• зональный: где и какие социальные группы локализованы по профессиональному статусу и этнической принадлежности.

Отметили тенденцию формирования этнических анклавов в отдельных жилых кварталах, этническую и профессиональную сегрегацию.