32. Немецкий гуманизм начала XVI века в борьбе против феодально-церковной реакции. «Письма темных людей». Публицистическая сатира у. Фон Гуттена.

Период немецкого Возрождения проходит под знаком Реформации – коренной перестройки христианского вероучения и церкви, решительно изменившей всю общественно-политическую ситуацию в Германии. Поводом к уже давно назревавшему реформационному взрыву стали знаменитые 95 тезисов, которые Мартин Лютер вывесил на дверях Виттенбергского храма. Изобличая злоупотребления католической церкви, он особенно резко выступил против продажи индульгенций.

Первые немецкие гуманисты использовали опыт итальянских собратьев. Подобно им, они высоко чтили классическую древность и даже произведения свои предпочитали писать на латинском языке. Развиваясь в атмосфере приближающейся Реформации, когда недовольство охватило широкие общественные круги, он прежде всего тяготел к сатире, к насмешке и обличению.

Сатириками были почти все значительные немецкие писатели-гуманисты. При этом в их творчестве особенно большое место занимала антиклерикальная сатира. Для гуманистов Германии античное наследие было прежде всего арсеналом, который снабжал их оружием против папского засилья.

Внимательно изучали немецкие гуманисты также Библию и творения отцов церкви. Они получали возможность доказать, сколь мало обычаи и доктрины современного католицизма соответствовали заветам первоначального христианства. Тем самым гуманисты подготовляли Реформацию.

«ПИСЬМА ТЕМНЫХ ЛЮДЕЙ» — знаменитый памфлет начала XVI века, выдающийся памятник немецкой гуманистической лит-ры (авторы — Крот Рубиан и Ульрих фон Гуттен и др). По замыслу «П.т.л.» образуют своего рода аналогию к «Письмам знаменитых людей», опубликованным гуманистом Рейхлином. В этих последних ряд видных гуманистов солидаризировался с Рейхлином в его столкновении с кёльнским университетом, возникшем вследствие заступничества Рейхлина за древнееврейские книги. «П. т. л.» адресованы якобы от имени врагов. Перед читателем длинной вереницей проходят резко очерченные образы адептов мракобесия: теологи, магистры, баккалавры, монахи — невежественные, развратные, пропитанные звериным фанатизмом, лютой ненавистью ко всему прогрессивному. Все это написано на до смешного плохом немецко-латинском яз. «П. т. л.» нанесли сокрушительный удар противникам гуманизма и имели общеевропейский резонанс.

Одним из авторов «Писем темных людей» был франконский рыцарь Ульрих фон Гуттен, талантливый сатирик и публицист. В лице Гуттена на смену кабинетному ученому пришел гуманист-трибун и воин. Он с успехом разрабатывал такие литературные формы, как сатирический диалог, инвективу или эпиграмму. Обращался он также к лирической и дидактической поэзии. Обличительные творения Гуттена заняли прочное место в истории мировой литературы.

Первым значительным публицистическим произведением Гуттена можно считать его пять латинских «Речей». В них ощутимо стремление Гуттена выйти на простор большой политики. Тема фамильной беды разрастается в тему беды национальной. Врагом «немецкой свободы» Гуттен считал римско-католическую церковь; не случайно он был одним из авторов «Писем темных людей». С годами антикатолическая сатира Гуттена становилась все более беспощадной. «Диалоги» (1520)относятся уже к началу Реформации.

В творчестве Гуттена литература немецкого гуманизма достигла своей вершины.