8)Самооценка:

Это не первая моя работа по вышивке крестом, поэтому я уже имела некоторый опыт. Цвета я подбирала по схеме. Чем далее я продвигалась в выполнении работы, тем больше обращала внимание на ряд положительных тенденций, характеризующих этот процесс.

В первую очередь, это – радостное чувство гармонии, которое овевает, как только принимаешься за любимое дело. Оно рождается в творческом мышлении, когда образы картины начинают принимать явственные очертания, цветовую насыщенность и палитровость по мере заполнения канвы. Природа подарила нам цвет и надо уметь применять его красочные щедроты, его свойства, научиться распознавать оттенки. Здесь фантазия преподносит различные варианты картины, компонентные и цветовые импровизации. Мне кажется, что у меня всё получилось так, как я и планировала.

Нельзя не отметить психологическое и физиологическое воздействие. Вышивание прогоняет стресс и мрачные мысли. Успокаивается нервная система, улучшается настроение. Повышается, столь необходимое, внимательность, собранность, вырабатывается усидчивость и аккуратность. По мере роста умения отмечаешь улучшение моторики рук.

Кроме того, вышивание открыло во мне дизайнерские способности. На джинсы, брюки, блузки я могу, при желании, нанести симпатичную вышивку, что сделает одежду более модной и оригинальной.

Наконец, интерес к данному виду творчества помогает мне устанавливать новые контакты, знакомиться с другими вышивальщицами и находить среди них единомышленников, расширяя свой кругозор.

9)История вышивки крестом: в России начинается ещё с Древней Руси, о существовании вышивки в ту пору говорят находки археологов, относящиеся к IX-X векам. Часто это фрагменты одежды знатных людей, украшенные узорами, выполненные золотыми нитями.

Вышивальное искусство постоянно развивалось. К XIV-XVII веках вышивка получает ещё более широкое распространение в украшении одежды и предметов обихода. Нитями из золота и серебра в сочетании с самоцветами и жемчугом вышивали церковные одеяния, одежду влиятельных людей. Цветным шёлком и золотыми нитями украшали также свадебные полотенца, праздничные рубахи из тонкой льняной ткани, платки. Вышивка была удовольствием дорогим, поэтому и распространена была среди женщины знатных семей и монахинь.

До наших дней сохранилось покрывало, предназначавшееся для убранства царского престола. Оно было вышито в 1601 году одной из самых искусных мастериц того времени - Ксенией, дочерью царя Бориса Годунова. Материалом для вышивки послужили серебряные и золотые нити, бархат, а также драгоценные камни. Сюжет вышивки религиозный — коленопреклонение святых мужей Никона и Сергия Радонежского Пресвятой Деве Марии, Иисусу Христу и Иоанну Предтече. До XVIII века были популярны вышивальные мастерские, которые знатные дамы устраивали при своих светлицах. При этом сами хозяйки этих мастерских, не только руководили работой, но и принимали самое активное участие в ней. К примеру, работы княгини Марии, устроившей мастерскую при дворе князей Луговских в Ростове, отмечались современниками как высокохудожественные, имели разнообразные сюжеты.

Но постепенно искусство вышивания распространяется повсеместно. С XVIII века оно прочно закрепляется в жизни всех слоёв населения и становится одним из основных занятий девушек – крестьянок. Конечно они использовали более дешёвые материалы для работы, но это никак не уменьшало художественной ценности готовых изделий. Именно простыми девушками-крестьянками создавались настоящие вышитые шедевры, которые добивались красоты вышитых полотен за счёт техники исполнения стежков, умелого подбора оттенков цветов и оригинальности узора. Приданое к своей свадьбе крестьянские девочки начинали готовить с семилетнего возраста. В него входила будничная и праздничная одежда, рушники, скатерти и подзоры. Причём вещей должно было быть столько, чтобы их хватило на несколько лет семейной жизни. После помолвки, за пару дней до свадьбы, устраивался прилюдный смотр изделий, подготовленных невестой в качестве приданого. Количество и качество вышитых вещей давало возможность оценить аккуратность и трудолюбие девушки родственникам жениха.

Богатое наследие вышивального искусства делится на две основные группы: вышивки северных областей и вышивки среднерусской полосы. Работы разделены характерными особенностями техники выполнения, различием символов, составляющих узоры, и цветовой гаммой. Для мастеров северной школы вышивания наиболее характерны белая ткань-основа и красные нити для рисунка или наоборот. В то время как для мастеров школы среднерусской полосы характерно цветовое разнообразие, причём как для ткани-основы, так и нитей.

В начале 20 века модными стали другие виды вышивки. Например, белая вышивка по белому, ришелье, гладь и прочее. Так продолжалось до конца Второй Мировой Войны. После этого вышивать стало совсем не модным, т.к. женщины были заняты серьезными делами: отстаивали свои права быть равными мужчинам, больше работали и меньше времени проводили дома.

Будучи практически забытой, вышивка крестом возрождается в России после Великой Отечественной войны в 1945-1960 гг. В 70-х годах нашего столетия благодаря одной-единственной женщине — Джинни Томпсон (Ginnie Thompson) — в США множество женщин обращается к этому хорошо забытому рукоделию.

А в 1980 году вышивка крестом "возродилась". И стала невероятно популярной среди всех женщин по всему миру!

Вышивание крестиком – это такое хобби, которым увлекается множество разных людей независимо от возраста, семейного положения и пола. Мужчины, вышивающие крестиком, существуют, причем их даже больше, чем вы себе можете представить.

Таким образом, мы видим, что в мире вышивка крестом возрождается.

Используемая литература:

1. Т. И. Ерёменко «Иголка – волшебница».

2. Т. И. Ерёменко «Вышивка крестом».

3. Г. П. Дурасов «Изобразительные мотивы русской народной вышивки».

4. Миронова Т. В., Ермакова С. О., Доброва Е. В. Вышивка крестом. Большая коллекция