3. Неолит на территории Казахстана. Природно-климатические условия, общественные отношения, стоянки.

Неолит (5-3 тыс до н.э.) особенности: - «неолитическая революция» - переход от присваивающих форм хозяйства к производительному труду, как земледелие и скотоводство; - техника обработки камня достигла высочайшего уровня (миниатюрные каменные пластины, зернотерки, ступки, песты, топоры, мотыги); - из глины научились лепить и обжигать на кострах прочную посуду – керамику., основной орнамент – геометрический.; - началось освоение металла (меди, золота, свинца); - из шерсти и растительных волокон люди стали ткать и шить одежду; - родовые общины – материнский род; - возникновение обрядов захоронения (неолитические погребения у села Железинска – обряд сожжения (кремация) трупа). В социальном отношении неолит был временем родовых общин, господства коллективного труда и общей собственности на средства производства. Образование племен или племенных объединений. Племена состояли из нескольких родовых общин, объединенными кровно-родственными узами и однородным характером хозяйства. Известно свыше 500 неолитических памятников. Неолитические стоянки по характеру расположения на местности делятся на 4 типа: родниковые, речные, озерные и пещерные. Неолитическая стоянка в пещере Караунгур находится на правом берегу одноименной реки, в 1,5 км к северу от с. Караунгур., стоянка Кульсары, стоянка Кыз-Емшек, Сарымкамыс, Шаянды

4. Эпоха бронзы на территории Казахстана. Андроновская и Бегазы-Дандыбаевская культура.

В 2 тыс до н.э. в жизни племен Казахстана произошло важное событие – была изобретена техника обработки бронзы – сплава меди и олова. Эпоха бронзы делится на 3 периода: - раняя бронза 18-16 вв. до н.э.; - Средняя бронза 15-13 вв. до н.э.; - Поздняя бронза 12-8 до н.э. Особенности: - производственное освоение металла; - появление пастушеского хозяйства – отгон скота на летние пастбища; - развитие мотыжного земледелия; - зарождение первого общественного разделения труда (земледелие и скотоводство); - развитие скотоводства и земледелич требовали больше мужского труда. Происходит крушение матриархального рода и на смену прищли патриархальные семейно-родовые отношения.

Андроновская культура в 1914 году экспедиция Б.Г. Андрианова раскопала первый памятник Андроновской культуры у села Андронова, под г. Аченск в Южной Сибири. Большинство андроновских поселений распологалось на берегах маленьких степных рек или ручьев, стекавших с гор. Более существенную роль играло в жизни андроновцев скотоводство. Животные давали пищу, шерсть, кожи, кость для поделок, топливо в виде кизяка. Основной пищей было молоко. Основными животными были овцы, коровы и лошади. Они разводили двугорбых верблюдов-бактрианов.

Поздний этап бронзы в Центральном Казахстане знаменуется формированием новой культуры – Бегазы-Дандыбаевской. Для нее характерно: сохранение андроновских традиций и появление новых элементов (особого типа надгробных сооружений, своеобразного погребального обряда, новых форм глиняной посуду). Наряду со скорченным трупоположением встречаются трупоположения вытянутые на спине. К раннему этапу этой культуры относятся могильник Аксу-Аюлы. Археологическая культура эпохи поздней бронзы Центрального Казахстана. Первые раскопки культуры были проведены археологической экспедицией во главе Маргуланом А.Х.

5. Бегазы-Дандыбаевская культура в трудах А.Х. Маргулана.

В четверной главе монографии «Бегазы-Дандыбаевская культура». Автор пытается представить питательную основу религиозных направления: язычно-шаманиского ареала у племен Казахстана. В монографии отчетливо описаны культурные формы: поклонение небесным светилам и иглам природы. Устройство поминальных трапез и жертвенных приношений у многих предков. Данные формы культа были присущи патриархально – родовым общинам до возникновения буддизма, христианства, исламства. Некоторые формы культа сохранились в традициях казахов вплоть до наших дней. А.Х. Маргулан выделяет это как наиболее интересное проявление культурных форм получившее дальнейшее развитие у племен.

6. Письменные источники по истории сакских племенных союзов.

В первом тысячелетии до н. э. на территории Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока сформировались государства Асси­рия и Мидия. В VI в. на смену Мидийской державе приходит государство Ахеменидов. Основателем его был царь группы пер­сидских племен Кир II, который в 550 г. до н. э. разгромил и подчинил себе Мидию и создал огромную державу, включавшую в себя и южные районы Средней Азии. В состав Ахеменидского государства (в промежутке между 530 и 522 гг. до н. э.) входили Парфия, Хорезм, Бактрия, Согдиана, Сака, а народы, которые находились на территории Средней Азии и Казахстана, были завоеваныАхеменидами,либоподчиненыимеСевернее бактрийцев, согдианцев и хорезмийцев, в степях Казахстана, по сведениям древних источников, обитали кочевые «туры с быстрыми конями». Туры в персидских источниках именуются саками, что значит «могучие мужи», а в сочинениях греческих авторов фигурируют под именем скифов, которое широ­ко вошло в обиход, как синоним кочевникоТЦ Древнеримский ученый I в. н. э. Плиний Старший писал: «По ту сторону Яксарта (древнее название Сырдарьи) живут скифские племена. Персы вообще называют их саками... Количество скифских народов бесконечно... Знаменитейшие из них саки, массагеты, дай, исседоны... аримаспы»'. !Саки, судя по дошедшим до нас описаниям, были скотоводами, занимались разведением лошадей, крупного и мелкого рогатого скота, были великолепными наездниками и стрелками из лука.Под именем скифов и саков греки и персы подразумевали, скорее всего, многочисленные союзы родственных племен. Самым многочисленным из них был союз массагетов, о которых Геродот писал: «Народ этот считается многочисленным и воинственным, живет на востоке по ту сторону реки Араке (видимо, Сырдарья) напротив исседонов... По одежде и образу жизни массагеты похожи на скифов. Сражаются они верхом на лошадях и пешие. Знают оба способа войны; сражаются луками и копьями; вооружены обычно и секирами. Все предметы у них из золота и меди... Они ничего не сеют, питаясь домашними животными и рыбой, которую в изоби­лии доставляет им река Араке. Они пьют молоко».Другие авторы упоминают о том, что «за Согдом, по течению Яксарта (Сырдарьи) обитали саки».В персидских клинописных надписях говорится о трех группах саков: парадарайя (заморские саки), саках-хаомаварга (саки, изго-тавливающие напиток хаому), саках-тиграхауда (носящие остроко-нечные шапки). Где располагались эти племена, сказать сейчас трудно, поскольку точных научных географических привязок древ-ние авторы не оставили. По мнению ряда исследователей, саки-парадарайя расселялись в Приаралье, низовьях Сырдарьи и Аму-дарьи или в Северном Причерноморье; саки-тиграхауда — в районе средней Сырдарьи и на Тянь-Шане; саки-хаомаварга — в долине Мургаба. По мнению К. А. Акишева, сакам-тиграхауда иранских письменных источников соответствуют скифы ортокарибантии, поскольку и то и другое слово значат «саки в остроконечных шапках». Кроме того, саки, изображенные на барельефах из дворца Ксеркса в Персеполе, имеют монголоидные черты и носят высокие остроконечные шапки, скорее всего, полагает ученый, это саки-тиграхауда. А поскольку одним из центров распространения монго-лоидов мог быть район Семиречья, он делает вывод о том, что саки-тиграхауда жили в Семиречье. Это предположение подтверждается и тем, что похороненный в кургане Иссык сакский царь носил на голове высокую остроконечную шапку. По мнению исследователя, в племенной союз этих саков входили также аксатаги, аристеи и, возможно, аргиппеи. М. К. Кадырбаев считал, что аорсы — одно из савроматских племен, обитавшее в Южном Приуралье. Севернее жили будины, земля которых «покрыта густым лесом разной породы», а еще севернее — фиссагеты и йрки, занимавшиеся охотой. Аргиппеи, жившие «у подножья высоких гор», скорее всего, размещались в юго-восточном Приуралье. Сакские племена аримаспов и «стерегущих золото грифов», располагались, возможно, на Алтае, где находились золотые рудники. Исседонов М. К. Кадырбаев помещает на просторах Централь-ного Казахстана. Окончательное решение вопроса о том, где жили разные племена саков, зависит от исследований археологов, ибо только на археологических памятниках можно выявить отличия в материальной культуре.

7. Сакские племенные союзы: общественный строй, хозяйство, культура.

Археологические памятники 8-4 вв. до н.э. – саки. В истории Казахстана в тысячелетии начинается новый рубеж. В 8-7 вв. до н.э. – эпоха открытия и широкого использования железа племенами Каз-на. Особенности: - изготовление орудия труда из железа; - объединение крупных родов и племен в племенные союзы; - зарождение государственного строя.

Племенные союзы саков (7-4 вв. до н.э.). Расселение: -в южных районах и Семиречье жили массагеты и даи; - на севере-востоке- аримасты, их называли стерегущие золото; - в юго-восточном Приаралье – аргипеи; - в центральных районах – исседоны; - на западе Каз-на – сарматы.

Основные группы сакских племен: - Саки- тиграхауды (носящие остроконечные шапки, проживали в районе Сырдарьи, Семиречнья, на Тянь-Шане); - Саки – хаомоварги (изготовляли напиток хаом, проживали в долине Мургаба (Туркестане)); - Саки – парадараи (живущие на море, проживал и в районе Приаралья, в северном побережье черного моря, район нижней Сырдарьи и Амурдарьи).

Хозяйство: Скотоводство – основной вид хозяйства в сочетании с земледелием. Скотоводство у саков имело множество вариантов: кочевое, полукочевое, оседлое скотоводство. Основные направления скотоводства- коневодство, овцеводство, верблюдоводство, крупный рогатый скот. Развивалось – земледелие, ремесло и торговля.

Общественный строи: Сакское время – это время высшего развития военной демократии как типа общественного устройства, основные черты которого сложились еще в эпоху бронзы. Происходит формирования государства. Во главе племенного союза –царь, гос дела обсуждаются на народном собрании, выделяют три группы населения (воины, жрецы, общиники), существовало рабство.

Культура: религия имела ярко выраженную военную окраску. Главными были – культ вождя и царя(избранник бога). Поклонились силам природы – солнцу, ветру, грозе, грому. Искусство – возник звериный стиль (изображение зверей и мифологических чудовищ в движении). Саки принадлежали к европейской расе, говорили на восточно-иранском языке. Ярким представителем сакской духовной культуры является – мыслитель Анахарсис живший в 4 в. до н.э.

8. Политическая история сакских племен. - Греческий ученный Геродот и другие авторы древности повествуют о войнах саков с персами. В 4 в. до н.э. против саков выступил царь ахеменидов Кир, подчинивший до саков себе страны от Ирана до Средиземного моря, считавший себя равным богам и непобедимым. Армия персов была разгромлена сакским войском во главе с царицей массагетов Томирис, а сам царь Кир был убит. - В 519-518гг. до н.э. против саков-тихрахаудов выступил огромным войском другой царь персов Дарий 1. В результате длительной борьбы Дарию 1 удалось покорить часть саков и заставить их платить дань, а также посылать воинов для участия в Греко-персидской войне в 490г. До н.э., в Марфонской битве при Фермопиле, также в Египте. - В 4 века до н.э. против саков начал войну силы Александра Македонского, разгромив и подчинив державу Ахамединов, начал завоевание Средней Азии, направился к Сырдарье, которая служила границей между оседлыми жителями и оседлыми жителями и кочевниками. Александр захватил несколько городов на левобережье Сырдарьи. По его приказу на Сырдарье был построен город, названный Александрия Эсхата (Александрия Крайняя), как опорный пунк на северо-восточной границе государства. Неудачей закончилась попытка подчинить себе сакские племена, живущие за Сырдарьей, этим саки остановили продвижение великого завоевателя на Восток. После смерти Александра в 323 г. До н.э. держава его распалась и в начале 3 в. до н.э. Александрия Эсхата была разрушена в результате восстания селеквидов. - Саки вступали в мирные торговые и культурные контакты с другими странами, как Хорезм, Бактрия, Ассирия, Индия и Китай.

9. Усуни. Политическая история, хозяйство, культура.

Расселение: В 160 г. До н.э. земли саков-тиграхаудов в Семиречье заняли племена уйсуни, пришедшие сюда из Центральной Азии во 2 в. до н.э. Они говорили на древнетюркском языке. Территория – район Семиречья. Границы – от реки Чу на западе до отрогов Тянь-Шаня на востоке, от озера Балхаш на севере до побережья Иссык-куля на юге. Столица – Чигучен (город Красной долины), находился на берегу Иссык-куля.

Государство делилось на: восточную, западную, центральную. Политическая история: - они вели упорные войны с канглами и гуннами за пастбища, торговые пути; - имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем.

Хозяйство: скотоводство, земледелие, металлургия, гончарное дело, ремесло.

Общественное устройство: - Титул главы государства – гуньмо; - племенная и родовая знать – беки; - общество состояло из богатых людей, дружинников, жрецов и рядовых скотоводов и земледельцев; - самыми богатыми считались уйсуни имевшие 4-5 тыс лошадей (своих лошадей они метили, ставили клеймо); - военоначальники и крупные чиновники имели – золотые и медные печати, менее знатные – каменные и глиненные; - существовала частная собственность на скот и на землю. Богатые вожди пользовались лучшими пастбищами; - социальное неравенство хорошо прослеживалось на археологических материалах – курган.

Культура: Ярким памятником ювелирного искусства уйсуней является – Каргалинская диадема, найденная в Каргалинском ущелье, недалеко от Алматы, на высоте 2300 м. Диадема состоит из золотой пластинки, которая украшена изображением зверей, птиц и людей. Главная идея – изображение модели Вселенной: животные символизировали – жизнь земли, птицы – небо, крылатые кони – солнце. Идеи диадемы схожи с идеями индо-иранских народов в древности. В погребении найдено 400 разных украшений.

10. Канглы. Политическая история, хозяйство, культура.

В 3 в. до н.э. на юге Казахстана сформировалось объединение канглов. Территория – от среднего течения Сырдарьи до предгорья Каратау. Столица – Битянь (близ Туркестана). Первые сведения о канглах встречаются в китайских источниках, которые относится ко 2 в. до н.э. По сведению источников – «Численность населения канглов достигло – 600 тыс. человек или 120 тыс дворов».

Политическая история: - канглы были связанны политическими, экономическими и культурными связями с Китаем, Парфией, Римом, Закавказьем;

- Канглы вели войны с соседними племенами-гуннами, усунями и подчинили себе Бухару, Хорезм и некоторые другие области Средней Азии;

- Канглы контролировали отдельные участки Великого Шелкового пути.

Хозяйство:

- канглы занимались скотоводством и поливным земледелием. В хозяйстве преобладали коневодство и овцеводство, также разводили коров, верблюдов.

- земледельцы занимались выращиванием злаковых культур. Земля обрабатывалась каменными и металлическими кетменями (мотыгами). Собранный урожай хранили в вырытых в земле и обожженных огнем овинах, а также в глиняных горшках. Строили множество водохранилищ и прудов.

- большую роль играла охота. Охотились на косуль, архаров, сайгаков, водоплавающую птицу.

- в долинах рек Сырдарьи, Чу, Таласа, Келеса было развито рыболовство.

- определенную роль в хозяйстве имело собирательство.

- умели плавить железо, изготавливали из него оружие и орудия труда.

Общественный строй:

- титул правителя – хан. Валсть передавалась по наследству. 3 помощника – визири.

- имущественное неравенство.

Культура. Среди канглов были распространены: культ природы и культ предков. Приносили в жертву домашних животных. Обожествляли также солнце, луну, звезды.