53. «Устав о Сибирских киргизах» 1822 и «Устав об Оренбургских киргизах» 1824 гг. Их направлении и сущность.

Цель реформ:

- ликвидация ханской власти в Казахстане;

- ликвидация традиционной казахской политической системы

- изменение административного, территориального, судебного управления Казахстаном.

Устав о сибирских киргизах 1822г.

Царское правительство начало реформу по ликвидации ханства со Среднего жуза. В 1781г. после смерти Абылая, ханом Среднего жуза был избран его сын – Уали. Жестокость хана вызвала недовольство в народе. Для усиления политического дробления царское правительство назначало в 1815г. второго хана сына Барак султана – Букея. После смерти Букея и Уали хана новых ханов в Среднем жузе не назначалось.

Этот устав был разработан генерал-губернатором Западной Сибири М.М. Сперанским.

Территория Среднего жуза вошла в состав Западно-Сибирского генерал-губернаторства в центре в Тобольске. Разделен на административные единицы: аулы – волости – округа.

Округами управлялись – ага-султаны.

Волостями управляли султаны.

Аулами управляли – аульные старшины.

Судебные дела делились на три категории:

- жалобы на управление;

- иски;

- уголовные дела.

Устав 1822г. способствовал расширению торговли между Россией и Казахстаном.

Устав об Оренбургских киргизах 1824г.

Реформу нового управления Младшего жузом разработал Оренбургский генерал-губернатор П.К. Эссен.

По реформе территория Младшего жуза вошла в состав Оренбургского генерал-губернаторства, с центре в Оренбурге. Раздел на три части – Восточную, Среднюю, Западную, во главе с султанами-правителями.

Последствия реформы:

- изменение политического статуса казахских земель, через введение системы центрального управления России в Казахстане;

- ликвидация политической самостоятельности народа на большей части Казахстана;

- создание благоприятных условий для хозяйственного освоения казахского края;

- нарушение традиционной хозяйственной и родо-племенной основы казахского общества;

- открытие путей для расширения колониальной политики царской России.

43. Культура Казахстана в 15-18 века: письменная литература.

В 15-18 века письменная литература на казахском языке была распространена в виде книг религиозного и историческо-легендарного содержания, создавались исторические соченения и генеалогии (шежире). Выдающиеся представители письменной литературы Казахстана:- Мырза Мухаммед Хайдар Далати (149901551) – он родился в Ташкенте, его дед Мухаммед Хайдар мирза был правителем Кашгарии. В 1573 г. Дулати ушел в Индию. Там ему удалось отвоевать престол и стать правителем Кашгарии. В 1551г. в одной из военных стычек с горными племенами Индии Хайдар Дулати погиб. Фундаментальное произведение – «Тарих-и-Рашиди», написанное 1542-1546г. является произведением , вобравшим в себя фольклорные и устные генеологии правителей, письменные сочинения разных авторов и собственно авторские наблюдения и воспоминания. Этот труд является крупным источником об истории Могулистана, Казахского ханства. - Кадыргали Косымулы Жалаири (1555-1607) – автор памятника казахской исторической литературы. Он является советником хана Кучума в Сибирском ханстве, и поступил на службу Ондан-султану, который доверил ему воспитание т обучение юного султана Ораза Мухаммеда. В 1587-1588 гг. он вместе с султаном попал в плен в Россию и до 1600г. находился в Москве. Вместе с Оразом Мухаммедом, занявшим 1602г. по решению русского царя Бориса Годунова престол касимовского ханства в Кермане. Сочинение Жалаири «Жами ат-таурих»(сборник летописей), состоит из трех частей: 1. Восхваление царя Бориса Годунова;

2. Сокращенный перевод труда Рашид-ад дина «Жами ат-тауарих» на персидском языке;

3. История династии Чингизидов до Ораза Мухаммеда, рассказ о правителем Золотой Орды Едиге.

- Абулгази Бахадур (1603-1664) – родился в семье джучида Мухаммед-хана в г. Ургенде. В 1621г. поступает на службу к казахским ханам Есиму и Турсыну. В 1628г. попал в плен и сослан на 10 лет в Иран. Вернувшись в 1643г. приаральские казахи объявляют его своим ханом, ведя борьбу с хивинским ханом уступил в 1663г. своему сыну и занялся писанием книги «Шежере-и тюрк». Это книга представляет собой изложение генеологии династии Чингизидов, начиная от Адама до самого Абулгази.