- •Вильгельм Райх Анализ характера
- •Предисловие к третьему изданию
- •Предисловие переводчика второго издания
- •Предисловие ко второму изданию
- •Предисловие к первому изданию
- •Глава 1
- •Глава II
- •Экономический подход в
- •Теории аналитической
- •Терапии
- •Глава III техника интерпретации
- •1. Техника интерпретации: ее результаты и некоторые типичные ошибки
- •2. Систематическая интерпретация и анализ сопротивления
- •3. Последовательность при анализе сопротивления
- •Глава IV
- •1. Введение
- •2. Характерный панцирь и характерное сопротивление
- •Случаи пассивно-фемининного характера
- •Заключение
- •Глава V
- •Глава VI управление переносом
- •1. Кристаллизация генитального объектного либидо
- •2. Вторичный нарциссизм, отрицательный перенос и признание заболевания
- •3. Применение принципа воздержания
- •4. Разрешение положительного переноса
- •5. Контрперенос
- •Глава VII
- •1. Содержание и форма психических реакций
- •2. Функция формирования характера
- •3. Условия дифференциации характера
- •Глава VIII
- •2. Либидинально-экономическое различие между генитальным и невротическим характером
- •6) Структура супер-эго
- •3. Сублимация, реактивные образования и основа невротического поведения
- •Глава IX детская фобия и формирование характера
- •1. «Аристократический» характер
- •2. Преодоление детской фобии через характерную установку
- •Глава X некоторые формы характера
- •1. Истерический характер
- •2. Компульсивный характер
- •3. Фаллически-нарциссический характер
- •Глава XI мазохистский характер
- •1. Резюме
- •2. Панцирь мазохистского характера
- •3. Запрет эксгибиционизма и склонность к самоуничижению
- •4. Неспособность к удовольствию от восприятия возрастающего сексуального возбуждения - специфическая основа мазохистского характера
- •5. Терапия мазохизма
- •Глава XII эмоциональная чума
- •Различия между генитальным характером, невротическим характером и реакциями эмоциональной чумы
- •Глава XIII базовый конфликт между потребностями и
- •Глава XIV
- •1. Отправная точка: конфликт между инстинктом и внешним миром
- •2. Некоторые технические предпосылки
- •3. Изменение функции импульса
- •4. Интеллект как защитная функция
- •5. Переплетение защитных сил
- •6. Отсутствие контакта
- •7. Замещение контакта
- •8. Психическое отображение органического
- •9. Удовольствие, тревога, гнев и мышечный панцирь
- •10. Два значительных скачка
- •Глава XV
- •2. Выразительные движения плазмы и эмоциональные проявления
- •3. Сегментарное строение панциря
- •4. Эмоциональное проявление оргастического рефлекса и сексуальное наложение
- •Глава XVI
- •«Дьявол» в процессе шизофрении
- •2. «Силы»
- •3. Выражение отстраненности во взгляде шизофреника
- •4. Прорыв деперсонализации и первое понимание шизофренического расщепления
- •5. Взаимозависимость сознания и самовосприятия
- •6. Рациональная функция «дьявольского»
- •7. Аноргонотические участки тела в кататоническом состоянии
- •8. Функция членовредительства при шизофрении
- •9. Кризис и выздоровление
- •1. Быстрое наступление выздоровления
- •2. Внезапный кататонический срыв
- •3. Постепенное выздоровление
- •Глоссарий
- •Глава XV. Выразительный язык живого в
- •Глава XVI. Шизофреническое расщепление 404
10. Два значительных скачка
ЕСТЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ1
Итак, мы изложили идею связи между психикой и сомой, базирующуюся на обширном клиническом опыте. На основе данной концепции мы можем позволить себе сформулировать гипотезу для дальнейшей работы на этом поле, если хотим возделать его, чтобы оно не казалось неплодородным или бесперспективным.
В ходе естественного развития было сделано два больших и стремительных скачка, которые способствовали последовательному ходу процесса. Первый — от неорганической в органическую, вегетативную жизнь. Второй — от органически-вегетативного развития в психический аппарат, в частности в сознание с его основной способностью к самовосприятию. Органическое выросло из неорганического, а психическое — из вегетативного. И то и другое в функциях и процессах сохранило законы действования своих матриц. В сфере органики мы обнаруживаем те же основные физические и химические закономерности, что и в области неорганического; в психике — те же базовые реакции напряжения и расслабления, застоя и разрядки энергии, возбудимость и т. д., что и в области вегетативного.
Функциональный феномен, который мы находим в характерном образовании и описываем, как диссоциацию и антитезу, также, вероятно, управляет переходом неорганического в органическое и органически-вегетативного в психическое. В организме органическое занимает полярное положение к неорганическому, а психическое — к вегетативному**. Они едины и в то же время противопоставлены.
В способности психического аппарата развивать сознание и самовосприятие, наиболее странные и неясные функции сознательной психической жизни мы видим прямое выражение этой противоположности; в феномене деперсонализации функция самовосприятия предстает в патологически искаженной форме. Более тщательное изучение деперсонализации и связь этого феномена через функциональный метод, возможно, поспособствуют разрешению проблемы сознания.
Я должен просить читателя рассматривать данные предположения как то, чем они являются на самом деле: черновыми высказываниями на туманном поле, на котором правильные и точные положения еще не обнаружены. Хотя они фундаментально отличаются от прежних взглядов на связь психики и сомы, но претендовать на серьезность не могут, пока не преуспеют в решении тех проблем, которые продолжают ждать своего решения в рамках старых воззрений (механистично-материалистического или идеалистического) и которые, по-видимому, неприемлемы для них.
Эти основные вопросы жизни до сих пор остаются неясными, что требует от нас; во-первых, быть крайне осторожными при формулировке новых взглядов; во-вторых, бороться с теми взглядами, которые не ведут вперед и не продвигают нас хотя бы на шаг и которые представляют собой только преждевременные попытки предвосхитить еще невозможное решение проблем. Путь, предшествующий функциональной психологии, неопределен и «полон камней преткновения». Только теперь сексуальная экономика нащупала основание в некоторых фундаментальных формулировках и все еще ожидает экспериментальных исследований оргазма. Один момент, однако, совершенно ясен: если естественная наука однажды преуспеет в реальном разрешении проблемы психосоматических связей, результатом которого станут практические мероприятия, а не только теории; достижения прозвонят «похоронный звон» всякому трансцендентальному мистицизму, «абсолютно объективному духу» и другим подобным идеологиям, которые объединены понятием «мистицизм» в узком и широком смысле. Вегетативная жизнь человека представляет собой только часть общего природного процесса, в вегетативном потоке которого он переживает себя как частичку природы. Истинная всеобъемлемость природы выходит за рамки психической формации, которая обязана своим жизнеразрушающим существованием только нашему поверхностному знанию ее истоков, препятствующему продуктивному раскрытию вегетативной энергии. Это вызывает болезнь и страдание, и, чтобы оправдать себя, она представляется как неизбежность и неизменность. Человек, движимый смутными «океаническими» чувствами, мечтает, вместо того чтобы «делать» собственное существование, и гибнет от своих мечтаний. Но эта мечтательность — только намек на будущую продуктивность его вегетативной жизни. Возможно, наука однажды успешно превратит мечты человека в реальность, и тогда перед нами встанет вопрос, на который до сих пор нет ответа, вопрос о смысле жизни и о замене его вопросом об исполнении собственной жизни.