34. Метафизика и онтология.

Термин метафизика появился благодаря Андронику Родосскому в 1 веке до н.э. Приводя в систему учение Аристотеля, он расположил группу трактатов, в которых рассматривались недоступные чувствам и раскрывающиеся только разуму первоначала бытия, после трактата под названием «Физика». Отсюда и буквальный смысл термина, которым была обозначена эта группа трактатов – «то, что идет после физики».

Вплоть до 18 века в рамках классической философии под метафизикой понимали учение о сверхчувственных принципах бытия. Позднее за учением о бытии в философии закрепляется термин онтология. Поскольку же онтология служила основополагающей частью классической философии, то нередко имело место отождествление терминов «метафизика», «онтология», «философия».

Гегель, противопоставляя метафизику диалектике, определяет ее как метод мышления, а, начиная с первой четверти 19-го века за метафизикой утверждается статус мышления оторванного от жизни.

В постклассической традиции метафизикой называют классическую философию. Для классической философии являлось приоритетным стремление за изменчивым многообразием мира найти некую вечную единую первооснову. Проблема бытия является центральной философской проблемой.

В рамках основного вопроса философии «Что первично: бытие материальное или идеальное?» выявляется связь категории бытия с категорией субстанции, поскольку субстанция – это и есть абсолютное первоначало. Проблема бытия в философии – это проблема субстанции.

Во-первых, Бытие – это категория, фиксирующая основу существования. Диалектико-материалистическая философия определяет бытие как категорию, обозначающую единство всего существующего. Благодаря такому признанию различаются типы бытия - материальное и идеальное; виды бытия – объективная реальность и субъективная реальность; уровни бытия – актуальное и потенциальное; формы бытия – природное и социальное бытие.

35. Категории материи. Наука о структурной организации материи. Принцип материального единства мира.

Ряд естественнонаучных открытий, открытие электродинамических процессов и явления радиоактивности, стал причиной новой интерпретации материи как поля.

В результате научных открытий возникла потребность в таком определении материи, которое бы выражало универсальные его свойства.

Материя – основа единства мира. Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, данной человеку в ощущениях. Это определение включает в себя два аспекта: онтологический и гносеологический. Первый заключается в идее существования объективной реальности, ее первичности по отношению к сознанию, второй – в идее данности объективной реальности человеку в его ощущениях.

Материя как объективная реальность является предметом изучения всех наук.

В мире нет абсолютно простой, неизменной субстанции. Каким бы простым и элементарным ни казался объект, в действительном бытии он бесконечно сложен и неисчерпаем. Идея о бесконечности и неисчерпаемости материи как вширь, так и вглубь в настоящее время является по существу программным положением для всех наук.

Материя как философская категория включает в

себя не какие-то определенные, а все объективно

существующие, известные и пока еще неизвестные ее формы и виды, чувственно воспринимаемые или же регистрируемые при помощи сложнейших приборов и измерительных устройств.

Материя как объективная реальность является

предметом изучения всех наук, каждая из которых исследует какой-то определенный вид материи илиее свойство.

Философия анализирует материю в ее

соотношении с сознанием.

Материя неисчерпаема, неоднородна и обладает сложной структурной организацией.