Механізми захисту:

перекручення сприйняття, або раціоналізація — переживання сприймається свідомістю, проте його істинний зміст залишається незрозумілим.

заперечення — зустрічається значно рідше, ніж перекручення, людина зберігає цілісність своєї структури, повністю втікаючи від усвідомлення загрозливих переживань. Заперечення може через це призвести до параної, марення та інших психічних захворювань.

У випадках, коли між "Я" і переживаннями є значна невідповідність, то захист "Я" може бути неефективним. У такому беззахисному стані "Я-концепція" руйнується, з'являються особистісні розлади і психопатологія. Поведінка таких людей видається для оточення дивною, нелогічною, нерозумною.

Розлади в поведінці Роджерс вважав результатом невідповідності між "Я" і переживаннями, ірраціональна або саморуйнівна поведінка що пов'язані з психозом. Чим більша невідповідність між "Я" і переживаннями, тим сильніша психологічна дезадаптація. Повноцінно функціонуюча людина, яка використовує усі свої здібності і таланти, реалізує свій потенціал і прямує в напрямку до повного пізнання себе і сфери своїх переживань,

Роджерс встановив п'ять особистісних характеристик повноцінно функціонуючих людей:

відкритість переживанням: здатні слухати себе, відчувати усю сферу вісцеральних, сенсорних, емоційних і когнітивних переживань, не намагаючись придушити їх;

екзистенційний спосіб життя - жити вповні і насичено в кожну хвилину існування;

організмічна довіра — здатність людини приймати до уваги свої внутрішні відчуття і розглядати їх як основу для вибору поведінки. Роджерс з цього приводу писав "Внутрішнє відчуття на зразок "я поступаю вірно" є значущим і таким, що заслуговує на довіру керівництвом для справді хорошої поведінки"

емпірична свобода — людина може вільно жити і чинити так, як хоче, без обмежень і заборон. Суб'єктивна свобода-почуття особистої влади, здатність зробити вибір і керувати собою. Одночасно Роджерс не заперечував, що на поведінку людини впливають спадково-обумовлені фактори, соціальні сили і минулий досвід, які і визначають зроблений вибір. Емпірична свобода — це те, що відноситься до внутрішніх відчуттів. Людина керується почуттям відповідальності за свої дії і їх наслідки.

креативність — властивість людини жити конструктивно і адаптивно в своїй культурі і одночасно задовольняючи власні найглибші потреби. Продукти творчості і творчий спосіб життя з'являються тоді, коли людина живе хорошим життям. Однак це не означає, що такі люди повинні бути конформістами. їх зв'язок з суспільством можна виразити так: вони є членами суспільства і його продуктами, але не його полоненими.

Гуманістична концепція Маслоу. Трансперсональна психологія

Гуманістична психологія являє собою альтернативу двом найбільш важливим течіям в психології - психоаналізу і біхевіоризму. Своїм корінням вона йде в екзистенціальну філософію, яка відкидає положення, що людина є продуктом або спадкоємних (генетичних) факторів, або впливу навколишнього сліди (особливо раннього впливу), екзистенціалісти підкреслюють ідею про те, що, врешті-решт, кожен з нас відповідальний за те, хто ми і чим стаємо.

Отже, гуманістична психологія в якості основної моделі приймає відповідальну людину, вільно робить вибір серед наданих можливостей. Основна концепція цього напрямку - це концепція становлення. Людина ніколи не буває статичним, він завжди перебуває в процесі становлення. Цьому свідчить наочний приклад становлення чоловіки з хлопчика. Але це не є становленням біологічних потреб, сексуальних або агресивних спонукань. Людина, що заперечує становлення, заперечує сам ріст, заперечує, що в ньому закладено всі можливості повноцінного людського існування.

Але, незважаючи на те, що становленню відводиться велика роль, гуманістичні психологи визнають, що пошук справжнього сенсу життя не легкий.

Інший погляд можна охарактеризувати як феноменологічний або "тут і зараз". В основі цього напряму лежить реальність суб'єктивна, або особиста, але не об'єктивна, тобто підкреслюється значення суб'єктивного досвіду як основного феномена у вивченні й розумінні людини. Теоретичні побудови і зовнішня поведінка є вторинними по відношенню до безпосереднього досвіду і його унікальному значенню для того, хто його переживає.

Маслоу відчував, що занадто довго психологи зосереджувалися на детальному аналізі окремих подій, нехтуючи тим, що намагалися зрозуміти, а саме людини в цілому. Для Маслоу людський організм завжди поводиться як єдине ціле, і те, що трапляється в якійсь частині, впливає на весь організм.

Так, розглядаючи людину, він підкреслював її особливе положення, відмінне від тварин, кажучи, що вивчення тварин непридатне для розуміння людини, так як при цьому ігноруються ті характеристика, які притаманні тільки людині (гумор, заздрість, вина і т.д.), він вважав, що від природи в кожній людині закладені потенційні можливості для позитивного зростання і вдосконалення.

Основне місце в його концепції займає питання про мотивацію. Маслоу говорив, що люди мотивовані для пошуку особистих цілей, і це робить їх життя значною і осмисленою. Він описував людину, як "бажає істота", який рідко досягає стану повного задоволення. Повна відсутність бажань і потреб, якщо воно існує, у кращому випадку недовговічне. Якщо одна потреба задоволена, інша спливає на поверхню і спрямовує увагу і зусилля людини.

Маслоу припустив, що всі потреби вроджені й представив свою концепцію ієрархії потреб у мотивації людини в порядку їх черговості, домінуючі потреби, розташовані внизу, повинні бути більш-менш задоволені до того, як людина усвідомити наявність і бути мотивованим потребами, розташованими вгорі, тобто задоволення потреб, розташованих внизу ієрархії, уможливлює усвідомлення потреб, розташованих вище в ієрархії, і їх участь у мотивації. За Маслоу, це є головним принципом, що лежить в основі організації мотивації людини, і чим вище людина може піднятися в цій ієрархії, тим велику індивідуальність, людські якості і психічне здоров'я він продемонструє.

Ключовим моментом у концепції ієрархії потреб Маслоу є те, що потреби ніколи не бувають, задоволені за принципом "все або нічого". Потреби частково збігаються, і людина одночасно може бути мотивований на двох або більше рівнях потреб. Маслоу зробив припущення, що середня людина задовольняє свої потреби приблизно так:

· Фізіологічні - 85%,

· Безпека і захист - 70%,

· Любов і приналежність - 50%,

· Самоповага - 40%,

· Самоактуалізація - 10%.

Якщо потреби більш низького рівня перестануть задовольнятися, людина повернеться на даний рівень і залишиться там, поки ці потреби не будуть у достатній мірі задоволені.

Тепер розглянемо ієрархію потреб за Маслоу більш докладно:

Фізіологічні потреби

Фізіологічні потреби безпосередньо стосуються біологічного виживання людини і повинні бути задоволені на якомусь мінімальному рівні перш, ніж будь-які потреби більш високого рівня стануть актуальними, тобто людина, якій не вдається задовольнити ці основні потреби, достатньо довго не буде зацікавлений у потребах, що займають вищі рівні ієрархії, оскільки вона дуже швидко стає настільки домінуючою, що всі інші потреби зникають або відходять на задній план.

Потреби безпеки та захисту.

Сюди включені наступні потреби: потреби в організації, стабільності, в законі і порядку, у передбачуваності подій і у свободі від таких загрозливих сил, як хвороба, страх і хаос. Таким чином, ці потреби відображають зацікавленість в довготривалому виживанні. Перевага надійної роботи зі стабільним високим заробітком, створення ощадних рахунків, придбання страховки можна розглядати як вчинки, почасти мотивовані пошуками безпеки.

Інший прояв потреби в безпеці та захисті можна бачити, коли люди стикаються з реальними надзвичайними обставинами - такими, як війна, повінь, землетрус, повстання, громадські заворушення і т.д.