Лекция 1. История, как наука. Древняя Русь.

История (от греческого historia) означает рассказ о прошедшем, об узнанном. Имеет много определений, но прежде всего - это процесс развития природы и общества; комплекс общественных наук, изучающий прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии.

В исторической науке накоплен большой опыт создания трудов по истории России. За последние годы переизданы фундаментальные труды по отечественной истории крупных дореволюционных российских историков, среди которых работы С. М. Соловьева, Н. М. Карамзина, В. О. Ключевского и других. Мы располагаем сегодня трудами и таких видных историков, как Б. А. Рыбаков, Б. Д. Греков, С. Д. Бахрушин, М. Н. Тихомиров, М. Н. Покровский, и других наших современников.

Для чего нужно знать историю?. Во первых – для того, чтобы грамотно определить гражданскую ответственность за исторические судьбы своих народов и наций, которая обязывает нас тщательно разобраться в причинах социальных неурядиц, порождающих серьезные политические кризисы.

Каждое поколение историков переписывает "свою историю". Это суждение высказывается сравнительно часто. При этом одни считают, что "переписывание истории" каждым новым поколением свидетельствует о конъюнктуре в исторической науке. Другие считают, что "переписывание истории" диктуется объективными потребностями развития исторических знаний. В этой связи отметим, что ныне в исторической науке существует в основном два подхода в изучении истории: формационный и цивилизационный подходы, которые обеспечивают различные пути к постиже­нию и осмыслению истории.

Формационный подход преобладал в условиях господства в советской исторической науке марксизма-ленинизма. Он исходил из философской категории "общественно-экономическая формация" — исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии. Эта категория занимает центральное место в историческом материализме, являющемся составной частью марксистско-ленинской философии. На основе обобщения истории развития человечества марксизм-ленинизм выделил следующие основные общественно-экономические формации, образующие ступени исторического прогресса: первобытно-общинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический. В каждом обществе происходит борьба основных классов – рабов и рабовладельцев – в рабовладельческой формации, феодалов и крестьян – в феодальной, рабочих и капиталистов – в капиталистической. Это борьба приводит к социальной революции, благодаря которой и происходит смена общественно-экономической формации. Этот подход в историческом познании был выработан К. Марксом и Ф. Энгельсом.Особенно распространен и был фактически единственны этот подход был в Советской исторической науке.

В настоящее время формационный подход использует меньшая часть историков. Большая часть историков предпочитает цивилизационный подход, название которого идет от понятия "цивилизация". Это понятие появилось в XVIII в. в тесной связи с понятием "культура". Французские философы-просветители называли цивилизованным общество, основанное на началах разума и справедливости. Так, русский ученый и публицист Я. Я. Данилевский (1822—1885), социологические взгляды которого примыкали к теориям и идеям исторического круговорота, высказал идею обособленных, локальных "культурно-исторических типов", взаимоотношения которых находятся в непрерывной борьбе друг с другом. Он выделил четыре разряда их исторического проявления: религиозный, культурный, политический и социально-экономический. По Данилевскому, ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга культурно-исторических типов, которых он насчитывал десять, целиком или частично исчерпавших возможности своего развития. При этом качественно новым, перспективным с точки зрения истории типом Данилевский считал "славянский тип", наиболее полно выраженный в русском народе.

Идеи Данилевского в значительной мере предвосхитили историко-философские воззрения немецкого ученого-философа О. Шпенглера (1880—1936). В концепции Шпенглера "цивилизация" — это определенная заключительная стадия развития любой культуры; ее основные признаки: развитие индустрии и техники, деградация искусства и литературы, возникновение огромного скопления людей в больших городах, превращение народов в безликие "массы". Шпенглер считал, что единой общечеловеческой культуры не только нет, но и быть не может. Он насчитывал восемь культур: египетскую, индийскую, вавилонскую, ки­тайскую, "аполлоновскую" (греко-римскую), "магическую" (византийско-арабскую), "фаустовскую" (западноевропейскую) и культуру майя; ожидал появления русско-сибирской культуры.

Под влиянием Шпенглера английский ученый-историк и социолог А. Дж. Тойнби (1889—1975) стремился переосмыслить все общественно-историческое развитие человечества в духе теории круговорота локальных цивилизаций. Он считал, что всемирная история представляет собой лишь совокупность историй отдельных своеобразных и относительно замкнутых цивилизаций. В начале своего исследования Тойнби насчитывал 21 цивилизацию, затем сократил их до 13, не считая второстепенных, побочных и окончательно не развитых.

Источники изучения истории России весьма обширны и сложны.

Важнейшими источниками истории России являются летописи. Самые ранние летописи историков-летописцев появились еще в XI—XII вв. Наиболее значимая из них "Повесть временных лет", написанная в XII в. Летописи как исторические произведения состояли из записей по годам по XVII в. включительно и представляли собой источники сложного состава — своды летописные. Летописи были общерусскими (Николаевская летопись и др.) и местными (Новгородские летописи и др.). Среди других наиболее важных источников средневековой России необходимо отметить такие, как Судебник 1497 г., Соборное уложение 1649 г., жалованные грамоты дворянству, купчие грамоты. Одним из ценных источников истории древней и средневековой России являются новгородские грамоты на бересте, найденные при производстве археологических раскопок в Новгороде. Великолепным источником по истории Древней Руси является памятник древнерусской литературы конца XII в. "Слово о полку Игореве", написанное неизвестным автором.

Что же касается истории России с XVIII в. по настоящее время, то здесь имеется огромное количество различных источников. Среди них: документы и материалы правительственных органов, политических партий и общественно-политических движений, сложившихся в процессе их деятельности и ныне хранящихся в центральных и местных государственных архивах страны; произведения и мемуары выдающихся деятелей России (политических, государственных, науки, творчества, искусства); периодическая печать (газеты, журналы и т. д.); документы и материалы музеев; кинофотофонодокументы. Значительная группа документальных источников, отражающих внешнеполитическую деятельность России, хранится за рубежом. Здесь же есть источники по истории эмиграции в России во все времена российской истории.

Важнейшие проблемы истории продолжают развиваться современными учеными. Историческая наука находится в непрерывном движении.

История Древней Руси.

Объединение восточнославянских земель в древнерусское государство было подготовлено внутренними социально-экономическими процессами. Но произошло это, по мнению автора «Повести Временных лет», в -результате похода князя Олега вместе с другими племенами на Киев в 882 г. при активном участии варяжской дружины. Какую роль в образовании государства сыграли варяги? Несомненно, очень важную. Дело не в каких-то организационно-государственных качествах скандинавов. Но в Восточной Европе появление варяжских дружин, по-видимому, заметно ускорило процесс образования государства. Они явились консолидирующим элементом и на первом этапе составляли опору великого князя, их представителя. Славянское в своей основе (вместе с балтскими, финно-угорскими племенами) древнерусское государство не являлось чисто варяжским "детищем". Однако элементы активного участия варягов в жизни славян способствовали усилению этого процесса.

Вопрос о начале появления Русского государства интересовал русских историков-летописцев еще в XI—XII вв.

Вопрос о происхождении древнерусского государства связан с формированием древнерусской народности. Большинство дореволюционных историков происхождение русского государства связывали с вопросами этнической принадлежности народа "русь". Ряд историков, как отмечалось выше, придерживаясь норманнской теории, считают, что "русь" — это варяги, норманны и другие жители Скандинавии. Вокруг теории о норманнском происхождении Руси и призвании варягов долгое время в исторической науке шла усиленная дискуссия.

По наблюдению академика Рыбакова, в русской исторической литературе XI в. существовали и боролись между собой два взгляда на происхождение Русского государства. Согласно одному взгляду центром Руси и собирателем славянских земель являлся Киев, согласно другому — Новгород. В этой связи отметим, что один из ранних исторических источников — "Остромирова летопись" 1050 г. — в создании российской государственности на первый план выдвигал Новгород. В этой же летописи было записано и "Сказание о призвании князей-варягов".

Заметим, что здесь имеется еще одно противопоставление новгородцев киевлянам: первые — потомки Рюрика с братьями, вторые — Кия с братьями.

Приобретение власти посредством убийства соперника иллюстрирует вся дальнейшая история языческой Руси. Олег, по преданию, убивает Аскольда и Дира, чтобы вокняжиться в Киеве. Ярополк устраняет брата своего Олега. После смерти Святослава, его сыновья отчаянно боролись за княжение. В борьбе победил Владимир. После смерти Владимира по тем же языческим мотивам Святополк расправляется с Борисом и Глебом, причисленными позднее к лику святых великомучеников.

Ядром древнерусской народности является та земля VI в., которая включила племена лесостепной полосы от Киева до Воронежа. В ее состав входили земли полян, северян, русов и др. Эти земли составили союз племен и, как видно, приняли имя наиболее значительного в то время племени русь. Формирование народности шло параллельно со складыва­нием государства. К IX—X вв. сложилась основная этническая территория древнерусской народности, сложился древнерусский литературный язык. Древнерусская народность объединила все восточнославянские племена и стала единой колыбелью трех славянских народов позднейшего времени: русских, украинцев и белорусов. Таким образом, образование древнерусского государства явилось завершением длительного процесса формирования феодальных отношений и классов феодального общества.

Политическое развитие Древней Руси

Сложившееся к IX в. древнерусское феодальное государство (называемое историками также Киевской Русью) возникло в результате чрезвычайно длительного процесса раскола общества на классы, проходившего у славян на протяжении I тысячелетия н. э.

Племенные органы "князь", "воевода", "дружина" создали правящее сословия феодального общества, которое сложилось в Древнерусском государстве к IX—X вв.

Формировавшийся класс феодалов нуждался в создании крепкого государственного аппарата, который должен был помочь ему закрепить за собой общинные крестьянские земли и решать важные внутригосударственные задачи, а также проблемы защиты от внешних врагов. Основное население Руси первой половины IX в. составляли восточнославянские племена и до полутора десятков финно-угорских и балтских племен.

Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял великий князь. Он имел при себе совет (думу) из наиболее знатных князей и старших дружинников (бояр), выступавших в роли воевод, а также аппарат управления, который ведал сбором дани и податей, судебными делами, взысканием штрафов. В этом аппарате обязанности чиновников исполняли младшие дружинники — мечники (судебные исполнители), вирники (сборщики штрафов) и т. п. В подвластных великому князю землях и городах функции управления осуществляли княжеские наместники — посадники и их ближайшие помощники — тысяцкие, возглавлявшие во время военных действий народное ополчение.

Для осуществления власти над населением, расширения границ государства и защиты его от внешних врагов великий князь имел значительные военные силы. Они состояли прежде всего из дружины самого великого князя, а также из войск вассальных князей, которые тоже имели собственные дружины.

Князья отдельных земель и другие крупные, средние и мелкие феодалы находились в вассальной зависимости от великого князя. Они обязаны были поставлять великому князю воинов, являться по его требованию с дружиной. В то же время эти вассалы сами осуществляли в полной мере функции управления в своих вотчинах и великокняжеские наместники не имели права вмешиваться в их внутренние дела.

Одновременно с русским в тот период возникли и Другие славянские государства — Болгарское царство, Великоморавская держава и другие государства. Киевская Русь — первое устойчивое крупное государственное объединение восточных славян периода становления феодализма. Оно занимало огромную территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги.. Центром объединения этих племен послужило племя полян, которое во второй половине IX в. было наиболее сильным в экономическом отношении.

Социально-экономическое развитие Древней Руси

Основными отраслями производства в Киевской Руси в тот период были сельское хозяйство и ремесло.

Русское ремесло того времени по своему техническому и художественному уровню не уступало ремеслу передовых стран Западной Европы. В эти же годы начался рост числа городов. В летописи (до XIII в.) упоминалось более 220 городов. Интересно, что даже в Скандинавии Русь называли "Гардарией" — страной городов.

В раннефеодальном обществе Киевской Руси выделялись два основных класса — крестьяне (прежде всего смерды) и феодалы. Оба класса по своему составу не были однородными. Смерды делились на свободных общинников и зависимых.

Класс феодалов составляли представители великокняжеского дома с великим князем во главе, князья племен или земель, бояре, а также старшие дружинники.

Несколько позже, во второй половине X и особенно в XI вв. в этот формирующийся господствующий класс влились и верхи духовенства, которые также эксплуатировали крестьян и посадский люд. Интересы феодалов оберегали законы государства, на их стороне были власть и военная сила.

Наиболее крупными городами Древней Руси были Киев, Новгород, Смоленск, Чернигов и др. Основанные князьями города сохраняли, как правило, имена этих князей: Ярославль, Изяслав, Владимир, Константинов. Многие из этих наименований городов дошли до нашего времени.Большое место в истории Древней Руси занимала внутренняя и внешняя торговля. Особенно активизировалась внешняя торговля с конца IX в. Русские дружины осваивали пути в наиболее передовые страны того времени — в Византию, Кавказ, в Среднюю Азию и на другие части внешнего мира.

Важную роль в укреплении государства играли правовые нормы, выработанные в X в. Нормы раннефеодального права нашли отражение в так называемой "Правде Ярослава", наиболее древней части "Русской Правды", составленной в начале XI в. князем Ярославом Мудрым, в которой были отражены основные правовые положения, регламентирующие многие стороны жизни.

Крещение Руси

Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославича (980—1015). Положение Руси заметно упрочилось. Владимиру удалось создать мощную оборонительную систему, оградить Русь от новых набегов. При нем был со­здан первый подробный летописный свод. Важное значение имели две религиозные реформы Владимира: стремление унифицировать языческие культы и принятие христианства. До принятия христианства древние русичи были язычниками, поклонялись множеству богов, среди которых бог неба по имени Сварог, бог Солнца по имени Дажбог, Велес - "скотий бог", бог грома и молний по имени Перун, бог ветра по имени Стрибог.

При Владимире крестились княжеская семья и княжеская дружина. В больших же городах, таких как Киев, Новгород и др., жителей загоняли в реку и, крестили.

Несмотря на предпринимаемые правящим классом меры, значительная часть русского населения в XI в. оставалась еще языческой. Внедрение христианства встречало активное сопротивление со стороны большого количества населения. Начатое Владимиром внедрение христианства в X в. было активно продолжено и в основном завершено князем Ярославом уже в XI в. Ко времени княжения Ярослава относится и окончательное оформление церкви как организации.

Ускорив процесс ликвидации остатков родового строя, христианство способствовало ускорению развития феодального способа производства в Древней Руси.

Крещение оказало влияние и на культурную жизнь Руси, на развитие техники, ремесел и т. д. Из Византии Киевская Русь заимствовала первые опыты чеканки монет. Заметное влияние крещения проявилось и в художественной области. Греческие художники создавали в новообращенной стране новые шедевры, которые приравнивались к лучшим образцам византийского искусства, к примеру Софийский собор в Киеве, построенный еще Ярославом в 1037—1041 гг. В настоящее время он является крупным музеем. Образцом архитектурного искусства до сих пор является построенный в 1050 г. Софийский собор в Новгороде. Из Византии в Киев проникла и живопись на досках. В связи с крещением появились в Киевской Руси и образцы греческой скульптуры. Заметный след оставило крещение и в области просвещения, книгоиздательского дела. Первоначально славянская азбука была представлена двумя алфавитами: глаголицей и кириллицей. Оба эти алфавита были известны на Руси с начала X в. Письменность в Древней Руси развивалась на основе кириллицы, буквы из которой вошли и в современный русский алфавит. Быстрое развитие русской письменности происходило и в XI в., после признания христианства официальной религией на Руси. Потребность в церковных книгах на славянском языке резко увеличилась, так как христианство проникло не только в город, но и в сельскую местность.

Русь в IX—X вв. традиционно была связана с Константинополем — Царьградом и со славянами в Центральной Европе и на Балканском полуострове, также находившемся в тесном общении с Византией. Эти связи в значительной степени определяли церковную ориентацию Руси на восточнохристианский мир и на константинопольскую кафедру. Киевские князья могли сами выбирать направление христианства, в наибольшей степени отвечающее политическим и культурным нуждам государства.

Следующим великим князем на Руси был Ярослав Владимирович Мудрый (1019 – 1054). Его называли восточным титулом каган, даже называли как Византийских императоров – царем. Прозвище Мудрый закрепилось за Ярославом в российской историографии только в XIX в. Впервые общественные отношения стал регулировать свод законов «Русская правда».

Поражает размах дипломатических связей Руси, устанавливаемых прежде всего через семейные узы Рюриковичей. Жена Ярослава Ингигерда (Ирина) была дочерью шведского короля, его сестра Мария вышла замуж за польского короля. Невестки представляли династии английских, польских, византийских, немецких правителей. Дочь Анастасия стала королевой Венгрии, Анна – Франции, Елизавета – Норвегии. Традицию династических браков продолжали и внуки.

Ярослав стремился придать Киеву облик царь-града. Киев защищали каменные стены, был выстроен Софийский собор.

Ярослав впервые без согласия Константинополя поставил митрополитом в 1051 своего соратника Иллариона.

Князь, сам получил хорошее образование и способствовал распространению книжности на Руси.

При Ярославе активно велась борьба с кочевниками, но на Русь пришел новый враг – половцы.

Умер Ярослав в 76 лет. Знаменитым князем после него стал Владимир Мономах (1113 – 1125). Известен Владимир как мудрый законодатель. По его инициативе в 1097 г. в Любече был созван съезд князей, который не смог унять раздоры князей, решил «впредь каждому князю держать свою отчину». Это решение и считается началом феодальной раздробленности.

После смерти Владимира Мономаха великим князем на Руси стал его сын Мстислав (1125 – 1132), правление которого было временем относительного единения страны. Избежать усобиц не удавалось, но Мстислав был сильным князем и ему удавалось поддерживать некоторое единение Руси.

На протяжении XII в. на Руси шел процесс формирования самостоятельных ветвей княжеской династии в отдельных землях. В результате на карте появилось 12 княжеств.

Самыми крупными из них были Новгородская республика, Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынская земля, Киевское княжество.

В ХIII в. народам Руси пришлось вести тяжелую борьбу с иноземными захватчиками.

С Запада русские земли подверглись агрессии немецких, шведских и датских рыцарей-крестоносцев. Летом 1240 г. по Неве поднялся отряд шведских корабле. Шведы разбили лагерь около устья реки Ижоры, где на них внезапно напал отряд князя Александра Ярославовича. 15 июля 1240 г. состоялась победоносная для русских Невская битва.

Но зимой 1240 г. Александр поссорился с новгородцами и уехал к отцу в Ярославль. В это время активизируется деятельность Ливонского Ордена. В 1240 г. немцы захватили Изборск, вступили в Псков, дошли до Копорья и находились в непосредственной близости от Новгорода. В 1241 г. в Новгород вернулся князь Александр. Он отбил у врага Копорье, освободил Псков, а 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера состоялась битва, вошедшая в историю как Ледовое побоище. Поражение в этой битве вынудило крестоносцев отказаться от легкого покорения Северо-Западной Руси.

Но еще более тяжелые испытания надвигались на Русь с востока. В XIII в. с востока на Русь обрушились полчища монголо-татарских завоевателей.

В начале XIII в. после прихода к власти в монгольском государстве Чингисхана, монголы, практически не зная поражений, за короткий срок подчинили огромные территории, включая северный Китай, Центральную АзиюПотом монгольские подошли вплотную к местам обитания половцев. Половцы попросили русских князей помочь им в борьбе против грозного врага, на что русские князья ответили согласием. Битва между русско-половецкими и монгольскими войсками произошла 31 мая 1223г. на реке Калке в Приазовье и закончилась поражением русско-половецких войск.

В 1236 г. эти войска, руководимые внуком Чингиз-хана Быту переправились через Волгу и в 1237 г. начали наступление на Русь. Они захватили огромную территорию от Рязани до Южнорусских земель. Одной из главных причин поражения Руси явилась существовавшая тогда феодальная раздробленность. Важным обстоятельством было и то, что захватчики использовали разрушительную военную технику, в том числе стенобитные машины, камнеметы, порох и сосуды с горючими жидкостями. в 1241 г. начали вторжение в центральную Европу, но вернулись и создали государство Золотая Орда, включавшее Волжскую Булгарию, половецкую степь, Крым, Западную Сибирь, Приуралье и Хорезм. Основным населением Золотой Орды были половцы. .

Очень разрушительным для Руси было нашествие монгольских завоевателей. Ордынское иго надолго затормозило экономическое развитие Руси, разрушило ее хозяйство, подорвало русскую культуру. Монгольское нашествие привело к падению роли городов в политической и экономической жизни Руси. Вследствие разрушения городов, гибели и увода в плен квалифицированных ремесленников надолго исчезли сложные виды ремесла, приостановилось городское строительство, пришло в упадок изобразительное и прикладное искусство. Происходило разобщение Руси и обособление отдельных ее частей. Нанесен удар торговым связям Руси с западом; торговые связи сохранились лишь у Новгорода, Пскова, Полоцка, Витебска и Смоленска.

Монгольское нашествие привело к резкому сокращению населения страны, особенно городского. Гибель многих князей и дружинников, профессиональных воинов и феодалов приостановила развитие феодального земледелия. Восстановление разрушенных городов и деревень затруднялось тем, что 1) значительная часть дохода страны уходила в Орду в виде дани; и 2) на земли юго-восточной и северо-западной Руси совершались многочисленные нападения.

Русь и Золотая Орда

Однако золотоордынское нашествие на Русь имело некоторые особенности, позволившие русскому народу в условиях ига сохранить свою национальную самобытность и изгнать завоевателей из родных мест.

Монголы отказались от прямого включения русских земель в состав Золотой Орды и создания на них своей постоянно действующей администрации. Зависимость Руси от Золотой Орды выражалась главным образом в тяжелой дани, сбор которой в конце XIII в. ордынцы в результате антиордынских выступлений были вынуждены передать русским князьям. Это привело к отзыву из русских городов монгольских сборщиков дани (баскаков), что уменьшило возможность Орды непосредственно вмешиваться во внутриполитическую жизнь Руси.

Кроме того, монголы старались открыто не посягать на духовный образ жизни русских людей, в т.ч. на православную веру. Позже церковь сыграла значительную роль в сплочении всего русского народа для борьбы за независимость.

В конце XIV в. один из крупных феодалов Золотой Орды Мамай стремясь укрепить свое положение решился на битву с русскими войсками. Но в 1380 г. он проиграл битву на поле Куликовом. Русский князь Дмитрий Донской, одержавший победу на поле Куликовом несмотря на захват и разорение Москвы через 2 года после Куликовской битвы ордынским ханом Тохтамышем, усиливался, власть его укреплялась.

Объединение русских земель проходило в острой борьбе русского народа за свое государственное единство и национальную независимость, за преодоление феодальной раздробленности. Выдвижению Москвы как центра консолидации сил русского народа способствовали субъективные и объективные факторы.

Объективные: 1. Московская земля явилась территорией, на которой стала формироваться великорусская народность. Это происходило потому, что географическое положение Москвы гарантировало ей безопасность: с северо-запада от Литвы она была прикрыта Тверским княжеством; с востока и юго-востока от Золотой Орды – другими русскими землями, что способствовало притоку сюда жителей. 2. Москва превратилась в крупный узел экономических связей между русскими землями. В 1303 г. Московское княжество перешло внуку Александра Невского Юрию Даниловичу. Он длительное время вел борьбу с тверским князем Михаилом Ярославичем, которая закончилась в пользу Москвы. Юрий заручился поддержкой хана Золотой Орды Узбека, женившись на его сестре и получив «ярлык» на великое княжение.

На заре своего существования Москва была обычным средневековым городом. Но она была хорошо укреплена и взять ее было трудно.

В первой четверти XIV в. за великое княжение главный соперник Москвы была Тверь. В 1327 г. Москва стала стольным городом всех русских земель и возглавила их борьбу за свержение монгольского ига.

В 1340 г. на великокняжеский престол Москвы вступил другой внук Александра Невского Иван Калита. Складывается тесный союз княжеской власти с церковью. В 1326 г. митрополит Петр перенес свою резиденцию в Москву. В отношениях с Ордой Иван Калита соблюдал вассальную зависимость от Орды. Благодаря такой политике у ордынцев не было повода совершать новые походы на Русь. Еще Калите удалось добиться отмены системы баскачества и русские князья получили право самим собирать и отвозить в Орду дань. Возвышения Москвы Иван Калита добивался разными способами: устраивал браки местных князей с представительницами своего рода; назначал в отдельные княжества своих наместников; закупал в различных княжествах землю для себя. Политика Ивана Калиты служила укреплению феодального строя на Руси.

Во второй половине IV в. Московская земля получила название «Великая Русь». Феодальная война способствовала объединению Руси.

Феодальная война. После смерти Дмитрия Донского великим московским князем стал его сын Василий 1. После его смерти по его завещанию князем Московским должен был стать его малолетний сын Василий 2. Но русской традиции верховная власть должна перейти к старшему в роду, а им был Юрий Дмитриевич. Между ними и разгорелся конфликт, в котором долго победа не доставалась никому и военные действия охватили всю Северо-Восточную Русь. После смерти Юрия права на Московское княжество заявил старший сын Юрия Дмитрий Косой, а потом Дмитрий Шемяка. Эти события называются в истории феодальной войной. Соперники несколько раз захватывали Москву, Дмитрий Шемяка захватил в плен и ослепил Василия 2 и его стали называть Василий Темный. Эта война разорила страну, замедлила политическое объединение Русского государства.

После смерти Василия Темного на московский престол взошел его сын Иван III. При нем состоялось в результате «стояния на реке Угре»1480 г., когда ордынский хан Ахмат повел войска на русские земли, но увидев войско Ивана 3, так и не перешел на другой берег, на этом и закончилось ордынское иго на Руси. При Иване 3 к Московскому княжеству был присоединен Новгород и Тверь, гербом Российского государства стал двуглавый орел. После смерти Ивана 3 князем московским стал его сын Василий 3. Он собрал все русские земли под властью Москвы. На рубеже XV – XVI вв. оформилась идеология единодержавия московских государей.

В 1538 г. великим князем Московским стал Иван IV (Грозный). Однако до 1547 г. княжеством правили бояре, т.к. Иван был мал. В 1547 г. Иван был венчан на царство. Его поддерживали молодые единомышленники, объединенные в кружок под названием Избранная рада. В 1549 г. впервые на Земском соборе Иван заявил о начале проведения реформ. В 1549 г. был впервые на Руси созван Земский собор. Там заседали представители разных сословий. Русь могла стать сословным государством, но ни одно решение Земского собора не было принято без одобрения царя. В1551 г. состоялся церковный Стоглавый Собор. Он одобрил Судебник 1550 г.в котором было впервые введено наказание чиновников за взятки. Но сословно-представительные органы собирались только по воле государя.

Наиболее ярко черты деспотической власти московского государя проявились в событиях 2-й половины XIV г., вошедших в историю под названием опричнина. В 1560 г. произошел разрыв царя с Избранной радой, он стремился к сосредоточению всей полноты власти. В 1565 г. царь заявил о введении опричнины с центром вАлександровой слободе. Остальная часть России была названа Земщиной с центром в Москве. На организацию опричнины царь взял с земщины 100 тыс руб. серебром. Опричный режим сопровождался массовыми казнями, репрессиями и террором. Иван Грозный ходил походом в Новгород, и этот поход стал одной из самых кровавых страниц в истории опричнины. Летом 1570 г. массовые казни начались в Москве. После того, как опричное войско царя не смогли противостоять Крымскому хану Давлет-Гирею, а потом проиграли Ливонскую войну, и в 1572 г. царь отменил опричнину. В1584 г. Иван IV умер. Итогом его царствования стал глубокий социально-политический и экономический кризис. Положение ухудшилось из-за нескольких неурожаев и чумы.

Российское общество неуклонно двигалось к Смутному времени.

Лекция 2 Смута начала XVII в.- положение России в XVII в.

Гражданская война (Смута) начала XVII в. круто изменила ход российской истории.

В 1584 г. на российский престол вступил набожный слабоумный сын Ивана IV Федор. Реальная же власть сосредоточилась в руках Бориса Годунова (брата жены царя). После смерти Федора он стал царем. Его политика немного отсрочила катастрофу, к которой привело страну царствование Ивана Грозного. Его усилия были направлены на стабилизацию внутриполитической ситуации и повышение международного престижа России.

В годы правления Бориса Годунова в 1597 г. вышел указ об урочных летах, предусматривавший 5-летний срок сыска и насильственного возвращения беглых крестьян.

Крупным успехом Годунова было учреждение в России патриаршества (1-й патриарх – Иова).

Но многие люди в русском государстве считали Годунова выскочкой, захватившей царский трон.

В 1601-1603 гг. в России наступили голодные годы. Ситуация в столице резко обострилась, шайки разбойников грабили людей и обозы с продовольствием. Ситуация ухудшалась с каждым днем.

В 1603 г. в Польше объявился человек, назвавшийся чудесно спасшимся сыном Ивана 4 – Дмитрием. Это был монах Григорий Отрепьев. Он раздавал щедрые обещания возможным союзникам. Поляки его поддержали, он собрал войско, которое в октябре 1604 г. перешло границу. По мере продвижения к столице войско росло. На сторону Лжедмитрия переходили холопы, крестьяне, казаки, провинциальные дворяне южных уездов.

13 апреля 1605 г. внезапно умер Борис Годунов. Столица и армия присягнули его сыну Федору. 1 июня в Москве начался мятеж. Царя Федора и его мать казнили.

Лжедмитрий 1 воцарился на троне. Он женился на Марине Мнишек. Поляки вели себя в Москве как у себя дома. Но царь не спешил выполнять обещания, данные полякам и его союзники были недовольны.

В городе зрел заговор, главой которого был князь Василий Шуйский. С 17 по 19 мая 1606 г. в Москве бушевало восстание. Было убито много поляков, Марину арестовали, а самого государя застрелили при попытке к бегству.

Новым государем был «выкликнут» Василий Шуйский. Смута вступила в свой самый драматичный этап.

В 1607-1607 гг. значительная территория страны была охвачена мятежом, вошедшим в историю под названием восстания Ивана Болотникова. Повстанцы сформировали две армии и двинулись на Москву. Столица находилась в осаде больше месяца, однако в стане восставших начался раскол. Болотниковцы были разбиты, отступили к Калуге, затем к Туле, а потом и вовсе были разгромлены. Во время восстания Болотников называл себя воеводой Лжедмитрия 2.

Осенью 1608 г. Лжедмитрий 2 с отрядом двинулся из Путивля на Москву. В июне он разбил лагерь в Тушино. На этот раз осада столицы продолжалась почти два года. Впервые в стране образовалось два политических центра. В Тушино появилась своя Боярская дума, Государев двор, приказы, казна и другие учреждения. Марина Мнишек признала в Лжедмитрии II своего супруга. Постепенно под его властью оказались огромные территории (Вологда, Суздаль, Владимир, Ярославль).

В поисках выхода из сложной ситуации Шуйский в феврале 1609 г. заключил договор со Швецией о военной помощи в обмен на некоторые северо-западные территории. Но поскольку шведы враждовали с поляками, 16 сентября 1609 г. польский король Сигизмунд III объявил России войну и и осадил Смоленск. Началась интервенция.

В июле 1610 г. русские войска были разбиты поляками у с. Клушино.

В. Шуйский был свергнут с престола и пострижен в монахи. Власть в Москве перешла к семибоярщине. Главная задача нового правительства заключалась в поиске новой кандидатуры на российский трон. Выбор был сделан в пользу сына Сигизмунда III, королевича Владислава. В августе 1610 г. под Смоленск отправилась делегация для переговоров, в ходе которых был заключен договор о призвании королевича на царство.

По этому соглашению в Москву были введены польские войска. Шведы оккупировали северо-западные территории, а поляки продолжили осаду Смоленска.

Народные ополчения

В России началось мощное движение народа за национальную независимость. Было создано первое народное ополчение, во главе которого встал казачий атаман Иван Заруцкий, князь Дмитрий Трубецкой и Прокопий Ляпунов. Весной 1611 г. ополченцы осадили Москву. Однако между казаками и дворянами произошел конфликт, был убит Прокопий Ляпунов, ополчение распалось.

Ситуация в России продолжала оставаться угрожающей. В Москве стоял польский гарнизон, пал Смоленск.

В Нижнем Новгороде осенью 1611 г. начался созыв второго ополчения, инициаторами которого стали староста нижегородского посада Кузьма Минин и воевода князь Дмитрий Пожарский.

Народ откликнулся на призыв Минина отдать все на общее дело. В августе 1612 г. войско подошло к Москве. 4 ноября ополченцы освободили столицу, польский гарнизон капитулировал.

Итоги Смуты

В феврале 1613 г. состоялся Земский собор, избравший на трон нового государя. Окончательный выбор пал на сына тушинского патриарха Филарета (Романова), томившемся в это время в польском плену, 16-летнего Михаила Романова.

Главный вопрос Смуты династический был решен, но страна была разорена, казна пуста, продолжались крестьянские и казацкие восстания. Поляуи и шведы не признавали законность воцарения Романова.

В 1618 г. в России впервые объявился королевич Владислав, стремясь занять престол, доставшийся ему по договору 1610 г. В октябре 1618 г. поляки начали штурм Москвы, который удалось отбить с большим трудом. Было заключено Деулинское перемирие, по которому Смоленск и Чернигов отходили к Польше. Владислав не отказывался от претензий на русский престол до 1634г. Был произведен обмен пленными и в Россию вернулся Филарет.

В результате Смуты усиливалась культурная замкнутость России, в обществе нарастала ксенофобия. Возрастала власть монарха, возрастала роль православных ценностей. Традиции земского самоуправления показали в годы Смуты свои огромные возможности.

Однако общество было не готово взять власть в свои руки. В результате новая династия после окончания Смуты довольно быстро окрепла, и во власти монарха стали прослеживаться черты абсолютизма и «правовыми» отношениями мнжду государем и подданными было покончено навсегда.

Положение в России в XVII в.

Хозяйственное восстановление России после Смуты растянулось на много десятилетий.

В XVII в. в России в некоторых районах возникает мелкое товарное производство, появляются первые мануфактуры. Возник Всероссийский рынок. В России возникли первые крупные ярмарки (Макарьевская, Ирбитскпая, Свенская). Но в России не было свободных денежных средств и ростовщичества, было медленное обращение капитала и большое количество посредников. В 1667 г. боярин А.Л. Ордин-Нащокин составил Новоторговый устав, который был принят.

Политический строй России

Большинство историков характеризуют XVII век как начальный этап абсолютизма, т. Е. неограниченной власти монарха. В 1649 г. было принято Соборное уложение, в котором была специальная статья, в которой устанавливались тяжелые наказания за преступления против жизни и здоровья царя и членов его семьи. В первые годы правления Михаила Романова новая династия нуждалась в поддержке дворянства и Земские соборы заседали почти непрерывно. Но их значение постепенно падало.

Наиболее ярким свидетельством усиления самодержавия было падение значения Земских соборов. Земский собор 1653 г., принявший постановление о воссоединении Украины с Россией, считается последним собором, собиравшимся в полном составе.

в Соборном уложении произошло юридически оформление крепостного права. Урочные лета были отменены, вводился бессрочный сыск беглых крестьян. Крестьяне с детьми навечно закреплялись за землей и землевладельцами. Крестьянин становился юридически бесправным, его можно было продать, обменять и т.п. Кроме того, в Соборном уложении были систематизированы правовые нормы. Как юридический кодекс Соборное уложение сохраняло своё значение больше 200 лет до 1830 г.

Социальные движения

Городские восстания: 1648 г. – Соляной бунт. Причиной его был налог на соль боярина Б.И. Морозова. Требования восставших были учтены в Соборном уложении.

В 1662 г. – Медный бунт. Жалованье служилым людям выплачивали медными деньгами, а налоги, недоимки за прошлые годы и пошлины надо было платить серебром. В результате восстания медные деньги были изъяты из обращения.

Восстание под предводительством С. Разина (1667 – 1671 гг.

Разорение страны в результате Смуты, рост налогового бремени, введение крепостного права способствовали пополнению рядов донского казачества за счет беглых крестьян. Донские казаки имели право самостоятельных отношений с крымцами и калмыками, не занимались земледелием, не несли повинностей, а за охрану южных рубежей получали жалованье хлебом, деньгами, оружием или порозом. Этого жалованья, как правило, не хваталопоэтому казаки устраивали походы «за зипунами» - разбойничьи набеги на Волгу, или за море.

В мае 1667 г. Разин с небольшим отрядом отправился на Волгу, затем, миновав Астрахань, вышел в море и, поднявшись по Яику, захватил Яицкий городок.

Осенью 1669 г. Разин снова отправился на Дон и стал готовить поход против «изменников бояр». К войску присоединялись мордва, татары, чуваши и др. народы Поволжья. К весне 1670 г. войско Разина насчитывало 7 тыс. человек. 13 апреля был взят Царицын,, потом Астрахань, через месяц – Саратов и Самара. Около месяца повстанцы осаждали Симбирск, но взчть его не смогли. Восстание охватило Поволжье, Дон, многие центральные, южные и юго-восточные уезды.

Правительство объявило мобилизацию дворянства. Главнокомандующим назначили Юрия Долгорукого. Потерпев поражение под Симбирском и получив ранение, Разин бежал на Дон, чтобы собрать войско на Москву, но был схвачен домовитыми казаками и выдан правительству. 6 июня 1671 г. его публично казнили на Красной площади.

Раскол

Россия II половины XVII в. пережила и серьезный идеологический кризис – раскол.

В конце 40-х – начале 50-х годов большим влиянием у государя пользовался митрополит Никон. В 1552 г. он получил сан патриарха и приступил к проведению реформ.

Исправление книг и обрядов по греческим образцам , принятым в южнославянских странах, соответствовало планам Никона стать главой Вселенской православной церкви. Реформы проводились патриархом в нарушение соборности.

Многие верующие восприняли эти нововведения как святотатство, погибель христианской веры. Среди несогласных особенно известен Патриарх Аввакум. Все несогласные стали преследоваться. Общество раскололось на никониан и старообрядцев. Никон, претендовавший на особую роль в государстве, активно отстаивал идею о том, что «священство выше царства», вмешивался в обсуждение политических вопросов, требовал, чтобы его именовали «великим государем».

В результате между патриархом и царем произошел конфликт. В 1658 г. Никон самовольно покинул патриарший престол. Только в 1666 г. прибывшие в Москву патриархи лишили его сана, и бывший патриарх был сослан в монастырь.

Присоединение Украины к России

По Брестской унии 1596 г. Речь Посполитая стала католической. Начались гонения на православных (живших в Украине которая была частью Речи Посполитой). Часть православных признала верховенство Папы Римского, но сохраняла старые обряды Украинцы осознали себя как самостоятельная нация и повели борьбу за независимость.

Основными силами, участвовавшими в этом движении, были казаки и крестьяне. Украинская шляхта осталась в стороне.

Особенно в этом преуспели Запорожские казаки. Они имели свои органы самоуправления, выборного гетмана (главу казачьего войска).

Новый этап в казачьем движении наступил с тех пор, как новым гетманом в 1648 г. стал Богдан Хмельницкий.

Ему удалось одержать ряд побед над поляками. Он обратился за помощью к царю Алексею Михайловичу. Вопрос о включении Малой России (так называли украинские земли).в состав России обсуждался в Москве с 1661 по 1663 г., так как было ясно, что положительный ответ неизбежно приведет к войне с Речью Посполитой. Наконец Земский собор 1653 г. принял соответствующее решение. Оно было подтверждено Переяславской Радой 8 января 1654 г. На Украине сохранялось выборное управление во главе с гетманом, получившим внешнеполитическую самостоятельность (за исключением переговоров с Польшей и Турцией), т.е. Украина сохраняла автономию.

Начавшаяся война с Речью Посполитой (1654 – 1667) сначала шла очень успешно, но потом в нее вступила Швеция и война приобрела затяжной характер. По Андрусовскому перемирию (1667г.) Украина распалась на две части, Левобережная Украина и Смоленск отошли к России, Правобережная Украина и Белорусские земли – к Речи Посполитой.

Освоение Сибири

Российские землепроходцы продвинулись до берегов Тихого океана, Камчатки и Курильских островов. Экспедиция во главе с Семеном Дежневым открыла пролив, отделяющий Азию от Северной Америки. Но тогда значимость этого открытия не оценили и через 80 лет пролив вновь открыл Витус Беринг. Василий Поярков совершил экспедицию в Приамурье и оставил первое подробное описание этого края. В середине века в результате похода в Даурию Ерофея Хабарова были завоеваны земли вдоль Амура. В конце XVII в. отряд сиьирского казака В.В. Атласова осуществил походы по Камчатке, посетил Курильские острова, получил сведения о Сахалине.

Сибирь привлекала своими природными богатствами: пушниной, рудами благородных металлов, крестьян интересовала земля.

Культура России

Значительно увеличилось число грамотных людей. Большое распространение получили как печатные, так и рукописные книги. Стали формироваться большие личные библиотеки: патриарха Никона, А. Ордина-Нащокина и др.

В 1687 г. при Заиконоспасском монастыре открылась Славяно-греко-латинская академия. Академия была открыта для людей «всякого чина, сана и возраста» и готовила кадры для церковных и государственных учреждений.

Характерной чертой литературы было ее обмирщение (отказ от исключительно религиозного мировоззрения) – Житие Протопопа Аввакума, поэзия и драма Симеона Полоцкого.

Барокко в архитектуре, в живописи – иконы Симона Ушакова и порсуны.

Лекция 3 «Образование и развитие Российской Империи»

Преобразования, которые произошли в России в начале XVIII в., охватили практически все стороны жизни страны: экономику, политику, науку, быт, внешнюю политику, государственный строй. Они сказались на положении трудовых масс, церковных делах и т. д. Во многом эти преобразования связаны с деятельностью Петра I (1689—1725).

Из всех преобразований Петра центральное место занимала реформа государственного управления. В 1708 г. была проведена областная реформа, с помощью которой Петр надеялся обеспечить армию всем необходимым. Вся страна была разделена на губернии. Реформа привела не только к сосредоточению финансовых и административных полномочий в руках нескольких губернаторов — представителей центральной власти, но и к созданию на местах разветвленной иерархической сети бюрократических учреждений с большим штатом чиновников. Прежняя система "приказ — уезд" была удвоена: "приказ (или канцелярия) — губерния — провинция — уезд".

Подобная схема была заложена и в идее организации Сената, который был организован в 1711 г.. В начале XVIII в. фактически прекращается деятельность Боярской думы, управление центральным и местным аппаратом переходит к так называемой "консилии министров" — временному совету начальников важнейших правительственных ведомств. На Сенат возлагались судебные, административные и законосовещательные функции. Он же ведал коллегиями и губерниями, назначением и утверждением чиновников. Неофициальным главой Сената, состоящего из первых сановников, был генерал-прокурор, наделенный особыми полномочиями и подчиненный только монарху. Создание должности генерал-прокурора положило основание целому институту прокуратуры, образцом для которого послужил административный опыт Франции. Создание и функционирование Сената явилось следующим уровнем бюрократизации высшего управления. Постоянный состав сенаторов, элементы коллегиальности, личная присяга, программа работы на длительный период, строгая иерархичность управления — все это свидетельствовало о возрастании значения бюрократических принципов.

Отраслями центрального управления ведали коллегии: Иностранных дел, Адмиралтейская, Воинская и др.

Образцом для задуманной им государственной реформы Петр избрал государственное устройство Швеции,

В 1722г была принята Табель о рангах. Согласно Табели все должности, относящиеся к военной, придворной и гражданской службе, разделялись на 14 классов. Каждый, поступающий на службу должен был постепенно продвигаться вверх по служебной лестнице. При присвоении следующего чина учитывались личные заслуги, а не происхождение. Дослужившись до 8-го класса, чиновник мог получить дворянство.

Характеризуя Петра I и осуществляемые им реформы, важно отметить следующее, Петр был убежден, что именно армия — наиболее совершенная общественная структура, что она — достойная модель всего общества.

Одним из важнейших результатов петровских реформ явилось создание многочисленной и хорошо вооруженной армии. Петр ввел новый принцип комплектования армии. Она стала пополняться за счет рекрутских наборов.

Выпестованная Петром I регулярная армия во всем разнообразии ее институтов и однообразии принципов заняла большое место в жизни русского общества, став его важнейшим элементом.

В ходе проведения подушной переписи был установлен новый порядок содержания и размещения войск.

Новый принцип, отраженный в Табели о рангах 1722г., усилил дворянство за счет притока выходцев из других сословий Вместе с тем Петр стремился, как можно теснее связать само понятие "дворянин" с обязательной постоянной службой, требующей знаний и практических навыков. Только тот дворянин достоин почитания, кто служит, внушал подданным Петр. Свои внушения Петр подкреплял действиями: все дворяне определялись в различные учреждения и полки, их дети отдавались в школы, посылались для учебы за границу, царь запрещал жениться тем, кто не хотел учиться, а у тех, кто укрывался от службы, отбирал имения.

Петр решил унифицировать социальную структуру города, введя в него западноевропейские институты: магистраты, цеха и гильдии. Посадское население было поделено на две гильдии. Все остальные горожане, не вошедшие в гильдии, подлежали проверке с целью выявления среди них беглых крестьян и возвращения их на прежние места жительства.

Петр оставил неизменной прежнюю систему распределения налогов по "животам", когда наиболее состоятельные горожане вынуждены были платить за десятки и сотни своих неимущих сограждан.

Столь же формальной стала и система управления городами, во главе которой Петр поставил Главный магистрат, руководивший подчиненными ему магистратами других городов.

Социальные преобразования, проведенные Петром I, коснулись и крепостных крестьян: произошло слияние крепостных крестьян и холопов в единое сословие. Общая тенденция развития крепостного права шла в направлении распространения на крепостных крестьян многих норм холопьего права, что и являлось общей платформой для их последующего слияния.

Введение подушной подати, которой предшествовала перепись душ мужского пола, означало установление порядка жесткого прикрепления каждого плательщика к тяглу в том месте проживания, где его записали для выплаты подушной подати.

При Петре была введена паспортная система. Без установленного законом паспорта ни один крестьянин или горожанин не имел права покинуть место жительства. Нарушение паспортного режима автоматически означало превращение человека в преступника, подлежащего аресту и отправке на прежнее место жительства.

Существенные преобразования коснулись и церкви. Так, Петр I осуществил реформу, выразившуюся в создании коллегиального (синодального) управления русской церковью. Петр I уничтожил патриаршество в России. Объявив себя фактически главой церкви, Петр уничтожил ее автономию..

Преобразования Петра I, направленные на ликвидацию технико-экономической и культурной отсталости страны, на ускорение ее развития, имели большое прогрессивное значение. Их осуществление во многом было связано с личностью самого Петра I, который являлся крупным государственным деятелем, действовал с исключительной целенаправлен­ностью, смело ломая рутинные порядки и учреждения, успешно преодолевая бесчисленные трудности. Выдающийся политик, обладавший широкими знаниями, военный деятель и дипломат, Петр I умел в тех сложных условиях быстро оценивать обстановку, выделять главное, делать правильные выводы из ошибок и неудач. В то же время изменения и реформы осуществлялись на крепостнической основе, сопровождались распространением крепостнических отношений на новые территории и новые категории населения, на новые сферы экономической жизни.

Преобразования Петра I тесно связаны с внешней политикой России. В начале своего правления в 1695 и 1696 гг. Петр предпринял походы на крепость Азов, закрывавшую выход России из Дона в Азовское море. Но на южном направлении основным противником России была Турция, справиться с ней в одиночку Россия не могла, а ее союзники по антитурецкой коалиции (Польша, Австрия, Венеция) стремились как можно скорее заключить мир из-за того, что в Европе намечалась война за испанское наследство.

России пришлось переориентировать свою внешнюю политику на борьбу против Швеции. В 1700 г. Турция и Россия заключили мирный договор. В 1710 г. Турция объявила России войну. В 1711 г. Петр, рассчитывая опередить турецкие войска, предпринял поход на границу с Турцией (Прутский поход). Петр договорился с молдаванами, валахами и сербами, что они поднимут восстание против турецких войск, чтобы освободиться от турецкого господства. Но восстания не произошло. Русская армия попала в окружение и Петр вынужден был пойти на переговоры.

В 1700 г. Россия в союзе с Польшей и Саксонией начала Северную войну (1700-1721 гг.) со Швецией за выход к Балтийскому морю. ПетрI сумел организовать строительство флота и российская армия одержала ряд побед в сухопутных битвах (Битва у д. Лесной, Полтавская битва 1708, 1709 гг.) и ряд побед на море (Битва у п-ова Гангут, битва у острова Гренгам 1714, 1720 гг.). Северная война закончилась победой России и заключением в 1721г.Ништадтского мирного договора, согласно которому России удалось на только вернуть русские земли, потерянные в годы Смутного времени, Нои существенно расширить влияние в Прибалтике.

В 1721 г. Российское государство было провозглашено империей.