- •2) Квази-контракты. Безымянные контракты.
- •2)Договор товарищества.
- •По содержанию
- •Организация и виды судебного процесса
- •Формула претора. Её составные части
- •Другие преторские способы защиты
- •Исковая давность
- •Процессуальная представительность
- •2) Договор поручения.
- •Билет 6
- •Виды судебного процесса.
- •2) Пакты . Понятие и виды
- •Билет 7
- •1) Значение формулы в формулярном процессе. Составные элементы формулы.
- •2). Договор хранения.
- •Билет 8
- •Правоспособность и дееспособность в римском праве. Общие понятия.
- •2)Наследование по завещанию
- •Билет 9
- •1)Правовое положение римских граждан
- •2)Основания возникновения и прекращения обязательств
- •Билет 10
- •1) Правовое положение латинов, перегринов.
- •2) Вещи. Понятие и виды
- •Билет 11
- •1)Правовое положение рабов
- •2)Легаты и фидеикомиссы
- •Билет 12
- •1)Колонат
- •2)Условия действия договора
- •Билет 13
- •1)Юридические лица в римском праве
- •2)Установление и прекращения права собственности
- •1)Римская фамилия. Агнаты и когнаты
- •§ 43. Агнатическое и когнатическое родство
- •2)Договор найма
- •§ 138. Договоры найма (locatio-conductio). Общие положения
- •§ 139. Наем вещей (locatio-conductio rerum)
- •§ 140. Наем услуг (locatio-conductio operarum)
- •1)Понятие и виды брака
- •Формы заключения римского брака
- •Отношения между супругами в браке.
- •§ 45. Личные и имущественные отношения супругов
- •Виды обязательств:
- •Формы заключения римского брака
- •§ 46. Прекращение брака
- •Отцовская власть (отношения между родителями и детьми)
- •Права на чужие вещи
- •Правила пользования сервитутами:
- •§ 73. Возникновение и прекращение сервитутов
- •§ 74. Защита сервитутов
- •Опека и попечительство.
§ 43. Агнатическое и когнатическое родство
133. Понятие агнатического и когнатического родства. Служа основой семьи в тесном смысле слова, patria potestas являлась и основой всей системы агнатического родства, служившего, в свою очередь, основанием права наследования и призвания к опеке над недееспособными: агнатами признавались лица, которые были подчинены власти одного и того же paterfamilias в прошлом или были бы подчинены этой власти, если бы этому не воспрепятствовала смерть paterfamilias. Одновременно агнаты могли быть и когнатами, например paterfamilias и его дети. Но агнатами могли быть и лица, не связанные кровным родством, например paterfamilias и жена его подвластного сына, paterfamilias и усыновленный. И во всяком случае юридическим родством была не кровная, когнатическая связь, а основанная на власти и подчинении связь агнатическая.
В то же время это была родственная связь только по мужской линии. Дочь paterfamilias, вступив в брак cum manu, тем самым вступала в агнатическую семью своего мужа или его paterfamilias, если муж был in patria potestate, и переставала быть агнаткой своих отца, братьев, сестер. Ее дети становились агнатами братьев ее мужа, но так же, как и она сама, считались юридически чужими ее родителям, братьям, сестрам.
Степени агнатического родства по прямой линии определялись числом рождений, отделявших данное лицо от его paterfamilias. Так сын - агнат отца первой степени, внук - агнат деда второй степени.
Родство по боковой линии определялось общим числом рождений, отделявших двух данных лиц от общего для них носителя patria potestas, так что при исчислении степени бокового родства между двумя лицами восходили от первого из них к общему paterfamilias, а затем от этого последнего нисходили ко второму лицу, после чего складывали число рождений, отделявших каждое из этих лиц от общего paterfamilias. Таким образом, братья были агнатами второй степени (1 + 1), дядя и племянник - агнатами третьей степени (1 + 2) и т.д.
134. Род (gens). Но если agnati - это лица, связанные общей властью, которую осуществляет или осуществлял бы, не помешай этому смерть, определенный paterfamilias, то в дошедших до нас памятниках есть и следы когда-то, несомненно, значительно более сильного влияния другого, более обширного союза, также основанного на единстве власти рода - gens. Gens - по взгляду римлян - это союз людей, которые уже не в состоянии назвать paterfamilias, некогда осуществлявшего власть над их общими предками, но которые продолжают носить общее имя, nomen gentilicium, осуществляют общий родовой культ, sacra gentilicia, и, при отсутствии агнатов, призываются к наследованию и опеке. Quintus Mucius Scaevola, по свидетельству Цицерона, говорил:
Gentiles sunt inter se qui eodem nomine sunt... qui ab ingenuis oriundi sunt... quorum maiorum nemo servitutem servivit, qui capite non sunt deminuti (Topica, 6. 29)
(Гентилами являются между собою люди, носящие общее имя, происходящие от свободнорожденных, никто из предков которых не был в рабстве и которые не претерпели capitis deminutio.)
Таким образом patria potestas лежала в основе семьи, определяла агнатическое родство и, давно прекратившаяся, но не забытая, служила (по концепции римлян) фундаментом gens.
135. Вытеснение агнатического родства когнатическим. Последовательное ограничение patria potestas во всех ее проявлениях: в отношении жены, детей и их потомства, и параллельно осуществлявшееся постепенное вытеснение агнатического родства родством когнатическим составляют основное содержание процесса развития римского семейного права. Это развитие осуществлялось на основе глубоких изменений экономической жизни Рима, под влиянием хода его политической истории, одновременно с последовательным изменением форм собственности освобождением договорно-обязательственного права от его изначального формализма, в неразрывной связи с победным шествием ius gentium, хотя внешне, в стороне от его влияния. Большинство институтов, сложившихся в ходе этого развития, давно отмерли, гражданское право Новой Европы не реципировало их. Однако другие остаются и доныне основой соответствующих институтов семейного права капиталистических стран. А совокупность институтов римского семейного права в их историческом развитии является наиболее ярким образцом семейного права рабовладельческого общества от начальных ступеней его развития до последней его стадии, уже овеянной атмосферой близкого разложения.