- •2.Совместима ли политика и мораль?
- •3.Расскажите об основных этапах формирования и эволюции политической науки.
- •4.Расскажите о месте и роли политологии в системе гуманитарных наук.
- •5.Какова структура политологии по рекомендации юнеско 1948 года?
- •6.Объект и предмет политологии как науки.
- •7.Каковы основные функции, методы и категории политологии?
- •8.Что такое власть и какие разновидности власти вам известны.
- •9.Перечислите и охарактеризуйте источники, субъекты и объекты, функции политической власти.
- •10.Расскажите об основных ресурсах политической власти.
- •11.Эволюция власти. Как, когда и почему возникает политическая власть.
- •12.Что такое легитимность власти и какие типы легитимности власти вам известны.
- •13.Что представляет собой политическая система общества и каковы её основные функции.
- •14.Раскройте понятие политический режим и назовите его основные разновидности. От чего зависит их эволюция?
- •15.Что представляют собой два типа кризисов политической системы. Примеры.
- •16.Охарактеризуйте тоталитаризм как политический режим: его экономические основы, социальную, политическую и духовную сферу.
- •17.Охарактеризуйте авторитаризм как политический режим и его отличие от тоталитаризма.
- •18.Охарактеризуйте демократию как политический режим.
- •19.Что означают понятия «социально ограниченная демократия» и «всеобщая демократия»?
- •23.Расскажите о типах государственного устройства. Приведите конкретные примеры.
- •24.Назовите и охарактеризуйте основные формы государственного правления. Приведите примеры.
- •27.Охарактеризуйте партию как политический институт (её признаки, структуру и функции).
- •28.Расскажите о партийных системах. Назовите основные политические партии современной России.
- •29.Какие классификации политических партий Вам известны?
- •30.Охарактеризуйте основные типы избирательных систем и их влияние на партийное правительство в органах государственной власти.
- •31.Что такое политическая элита? Расскажите о типологии политических элит.
- •34.Политический лидер: характерные черты, функции и классификация.
- •36.Кого называют«популистскими лидерами»? Приведите конкретные примеры.
- •37.Культ личности: когда и почему он возникает?
- •38.Что такое«политический конфликт и какие разновидности политических конфликтов Вам известны?
- •39.Охарактеризуйте такие политические конфликты, как войны.
- •40.Что представляет собой социально-политическая революция? Как можно охарактеризовать Октябрь 1917 г.?
36.Кого называют«популистскими лидерами»? Приведите конкретные примеры.
Основные идеи популизма: прямое участие народа в управлении, так называемая "прямая демократия", недоверие к представительным государственным институтам, критика бюрократии, коррупции и т.д. Популизм - это комплекс непосредственных политических реакций индивидов на развитие событий, систематически ущемляющее их ближайшие интересы. В сфере политического действия он проявляется чаще всего в виде акций гражданского неповиновения, общественных кампаний, "походов" в знак протеста против конкретных мероприятий власти. Для популизма характерны вера в возможность простейшего решения социальных проблем, выражающихся в пристрастиях к экономическим и политическим панацеям, вере в то, что одно или несколько простых мероприятий могут радикально изменить к лучшему всю общественную ситуацию. Популизм является характерной чертой политического радикализма с его категоричными требованиями, нежеланием ждать, отсутствием выполнимых программ решения общественных проблем. Чем более радикален политик, тем в большей мере он пользуется популистскими приемами. Политик-популист не думает ни о последствиях, ни о своих возможных действиях в случае прихода к власти. Для него главное - получить как можно больше голосов в данный момент. Потом придут другие моменты, другие лозунги. А так как настроения толпы переменчивы, популистская политика со стороны выглядит бесцельным метанием из стороны в сторону. На самом же деле здесь точный и тонкий расчет, состоящий в том, чтобы всегда быть в фарватере большинства. Различные меньшинства - политические, религиозные, национальные - популистов не интересуют, т. к. не определяют результаты выборов. Именно поэтому популизм, одержав победу, приводит зачастую к авторитаризму с явными тенденциями на установление тоталитарной диктатуры, потому что самый простой способ борьбы с недовольными - их физическое устранение. Российское народничество вполне соответствует определению популизма как политического движения, отстаивающего интересы широких масс. Так, популистами были такие уважаемые в России и Европе люди, народники, как П.Л.Лавров и Н.К.Михайловский. Популистский личностный идеал сочетался с представлениями о демократической общественной деятельности как высшей форме самовыражения личности. Эти идеи развивал один из самых образованных популистских лидеров Т.Ньюджент. Среди идеологов популистского толка в странах Азии отмечаются такие крупные фигуры, как Сун Ят-Сен, Махатма Ганди, Сукарно. Наиболее видными лидерами популистского толка в африканских странах являются Дж.К.Ньерере (Танзания), Ф.Фанон (Алжир), М.Кейта (Мали), К.Нкрума (Гана), Б.Онуоха (Нигерия), М.Диа (Сенегал), Т.Мбойя (Кения). "Надо идти в народ, - призывал М.Кейта, - разделить с ним его радости и горести, даже если придется отказаться от некоторых благ, с тем чтобы народ, на поддержку которого мы опирались в борьбе за освобождение страны, мог надеяться на повышение своего благосостояния".
37.Культ личности: когда и почему он возникает?
первоначально обожествление представителей духовной и светской власти, наделение их сверхчеловеческими достоинствами и силой; освящение власти императоров, царей, королей, представителей духовенства – верховных жрецов, пап и т.д.; в современных проявлениях – навязывание народу преклонения перед носителями власти как непогрешимыми, приписывание им способности творить историю по своему усмотрению и произволу. В рабочем и коммунистическом движении культ личности является чужеродной идеологией и практикой, приводит к насаждению антидемократических методов в строительстве социализма, преувеличению роли насилия, к искусственному раздуванию роли руководителей, принижению роли партии и народных масс, что ведет к извращению идеалов социализма. С возникновением гос-ва появился культ институтов государственной власти (обожествление института фараонов в Древнем Египте, монархов – единовластителей – в феодальной Европе). Этот культ утверждался господствующими классами, которые навязывали массам почитание носителей власти, независимо от их личных качеств и степени реального участия в государственном управлении (например, в Тибете Далай-лама считался божественным правителем с младенчества). В дальнейшем наряду с культом государственных институтов возникает и собственно культ личности, связанный с персонификацией власти, с мистификацией влияния и роли отдельных выдающихся исторических личностей, с распространением ошибочного взгляда, будто данная конкретная личность обладает властью в силу гениальных, только ей присущих особенных и даже сверхъестественных качеств. Господствующий класс наделяет "сильную личность" чрезвычайными полномочиями, изображая ее действия как надклассовые. В буржуазной идеалистической философии были созданы теории, оправдывающие культ личности. Так, Гегель изображал выдающихся исторических деятелей орудием всемирного духа, исполнителями его воли; реакционные романтики (Шеллинг, позже – Карлейль) развивали эти же идеи в теориях "культа гениев", "культа героев"; младогегельянцы (Б. Бауэр и др.) выдвинули теорию всемогущества "критических личностей". Наиболее известны культы личности Сталина и Мао Цзедуна. В настоящее время ярко выражен культ личности Ниязова в Туркмении и Ким Чен Ира в КНДР. Культ личности становился лишь у великих народов и в переломные времена истории. Нужен был новый авторитет, которому следовало ВЕРИТЬ. Понимать и оценивать происходящие в стране перемены умели далеко не все, и партийная пропаганда взяла курс на создание ВЕРЫ, веры в ум и добрую волю .