Б) Специфическая сущность сознания – идеальное.
Низшим формам живого, у которых отсутствуют специализированные органы отражения и центральная нервная система, присуща только раздражимость. С усложнением организации, с формированием у животных центральной нервной системы и специализированных органов чувств отражение поднимается на более высокую ступень. В ходе развития над раздражимостью надстраивается чувствительность, затем - нервно-физиологическое отражение и далее - психика животных. Наконец, у человека наибольшей сложности достигает структура центральной нервной системы, прежде всего головного мозга, и соответственно отражение выступает в наиболее сложной форме - в виде человеческого мышления.
Понятие идеальности сознания возникает в ф-ии в противоположность понятию материи и материального.
В чем состоит идеальность сознания? Чем отличается мысленный образ предмета от самого предмета? Образ талера в уме и реальный талер в кармане (Кант).
С одной стороны образ предмета содержит в себе все реальные признаки предмета (мы знаем цвет, запах, химический состав допустим камня) – здесь видим схожесть образа с самим предметом.
С другой стороны, в образе предмета нет ни одного непосредственного реального признака предмета как такогого (камень имеет объем, образ камня не занимает никакого объема в мозгу, имеет вес, но он не давит на мозговые ткани, огонь разрушает испепеляет вещества, образ не сжигает мозг)
Таким образом идеальность сознания заключается в том, что в сознании материальные предметы получают свое второе существование. «Идеальное есть ничто иное, как материальное пересаженное в голову и преобразованное в ней» Маркс(3е издание к 1у тому).
Скажите, в человеческих ощущениях представлены действительные свойства вещи, те какими они являются на самом деле вне ч-го сознания? А как быть с оптическими иллюзиями? В чем же смысл и суть этой "переработки" материального в идеальное? В том, во-первых, что, идеальное, составляющее сознания - это не сами вещи и не их части или стороны, это всего лишь их образы, не обладающие свойствами самих вещей. Идеальный образ ста рублей и близко не стоит по своей покупательной способности к реальным 1ОО рублям. Но дело не только в этом, а и в том, что образы сознания, идеальное не есть объективная реальность, а выступают в качестве реальности субъективной, как субъективные образы объективного мира. И еще: образы сознания как идеальные не существуют и не могут существовать сами по себе, они могут существовать лишь на базе материальных процессов в мозгу. Идеальность продуктов сознания просматривается, наконец, и в том, что в отличие от физиологических процессов они не наблюдаемы с помощью приборов непосредственно и не могут быть переданы другим людям без материальных посредников в виде слов языка, различных иных знаков и т.д.
В идеальном образе нет ни одного качества предмета в непосредственном виде, в конкретно-чувственной форме.
Поэтому идеальное можно определить как форма, в которой выступают реальные предметы, отображаемые сознанием. Главное свойство – замещать собой материальный субстрат, сохраняя при этом свойства и качества, сущности вещей. Если масса, цвет, биологические качества итд связаны в объективном мире с материальным носителем, то в мозгу они существуют на основе принципиально нового материального субстрата-человека.
Универсальность сознания ч-ка заключается в том, что он способен отражать любые материальные субстраты, ч-к служит средством выражения бесконечного многообразия свойств и качеств объективного мира. В отличие от животного.
в) Язык и мышление
(см.: Философия. Конспект лекций_Кохановский В.П. и др_2005; Спиркин Философия )
Проблема происхождения языка ставится в современной философии языка прежде всего как проблема природы языка. Можно ли говорить о языке животных, или это специфическая способность человека? Можно ли в истории человечества объяснить появление языка исключительно биологическими факторами: изменением конструкции черепа, развитием артикуляционного аппарата или возникновением особого «говорящего» гена. Или это результат формирования общественных отношений, обусловленных специфической материальной культурой. Что представляет собой обучение естественному языку? Возможно ли воспроизведение языковой деятельности животным или машиной?
Вопросы на самостоятельное рассмотрение:
язык как способ существования сознания
роль языка в обществе и его функции
Чем отличается человеческий язык от других знаковых систем?
Каковы возможности языка как средства общения и мышления и в чем его ограниченность?
Сознание, язык, общение
Что возникло первым сознание, язык или трудовая деятельность?