22. Педагогічні ідеї Джона Локка

Перемога буржуазної революції середини XVII ст., становлення нового суспільного устрою в Англії вимагали принципово нового розв'язання головних питань педагогіки: про фактори формування особистості і роль виховання, про мету його і завдання, про зміст освіти і методи навчання. Розробляючи ці труднощі, Д.Локк виступив справжнім виразником передових суспільних сил свого часу. Джон Локк (1632—1704) народився в Англії в сім'ї адвоката. Початкову освіту здобув вдома. Закінчив Вестмінстерську граматичну школу, Оксфордський університет. Самостійно вивчив нову філософію (Бекона, Декарта та ін.), природознавство, медицину. Працював викладачем грецької мови і літератури в університеті, пізніше був вихователем сина, а потім внука відомого політичного діяча графа Шефстбері, багато подорожував, довго жив у Франції, де познайомився з ідеями Монтеня. В час розгулу абсолютистської реакції (1683) Джон Локк емігрував разом з своїм патроном, графом Шефтсбері до Голландії, повернувся до Англії після революції 1688 року.

У філософській праці «Досвід про людський розум» (1690) Дж. Локк всебічно обгрунтував, слідом за Беконом, вчення сенсуалізму про походження знань і ідей із чуттєвого досвіду. Свою основну педагогічну працю "Думки про виховання" (1693) Дж. Локк присвятив питанням сімейного виховання «джентельмена». Його книга була адресована заможним класам. Молода англійська буржуазія проклала шлях в заокеанські країни. Життя в необжитих місцях у тяжких і незвичайних кліматичних умовах вимагали від людей фізичної загартованості, моральної стійкості і наукових знань. Тому метою виховання, на думку Дж. Локка, є підготовка «джентльмена», який уміє створювати здоровий дух у здоровому тілі та уміє поводити себе в товаристві.

Звичайно, основним у вихованні джентльмена Дж. Локк вважав зміцнення його здоров'я, оскільки він, у разі потреби, буде захищати рідну Англію. В основу фізичного виховання він включав афінську систему фізичних вправ, прогулянки, фізичну працю на свіжому повітрі.

Закони моралі, на думку Дж. Локка, визначаються особистими зацікавленнями особи, і все, що дає особисту користь, є моральним. Головне завдання він бачив у дисциплінуванні характеру; треба з дитинства навчати людину керувати своєю поведінкою і вчинками, уміти відмовлятись від своїх бажань, навчити її діяти всупереч власним бажанням виробити в дитини дисципліну духу, що виховується обмеженням (не потурати їй, а рішуче припиняти примхи). Освіту Дж. Локк ставив на другий план, вважаючи фізичне і моральне виховання більш важливим завданням. Більша частина знань, що їх дають в європейських школах, така, що «джентльмен» без них може обійтись, стверджував Дж. Локк.

23. Педагогічні ідеї Джона Баллерса

Концепція виховання.Мета- Виховання в дусі працьовитості, перетворення приватного інтересу в суспільний, перетворення праці в мірило всього. Вважав за необхідне організацію трудових коледжів для бідних і багатих, для всіх вікових груп які б поєднували промислове підприємство і школу. Що призведе до загального залученню громадян в працю і в результаті до зростання добробуту країни.Принципи побудови коледжу: 1. всевозрастность; 2. багатонаціональність; 3. всі види ремесел і все необхідне для них; 4. самоокупність; 5. дисципліна, постійний нагляд вчителів та керівництва; 6. охорона від поганого впливу зовнішнього світу.Фізична праця: наочний досвід, розвиток тіла, основа розумового розвитку, сприяє щастя, приносить дохід. Зазначав, що зайва розумову працю шкодить здоров'ю, розуму, веде до втрати часу. На думку Беллерса фізична праця більш корисний для людини і суспільства, повинен переважати над розумовим навчанням.Виховання і навчаннястимулюються заохоченням, суперництвом, покаранням, але не фізичним так як воно псує дарування, послаблює дух необхідний для навчання, при цьому образа послаблює пам'ять і призводить думки в безлад.Зміст навчання і виховання.Навчання: читання, письмо, професійне навчання з 4 років.Виховання: доброчесність, підпорядкування волі Бога, працьовитість, дисциплінованість. Виділяв наступнівікові групи: дитина, підліток, юнак, старіння (необхідно зменшити роботу на одну годину), після 60 років (призначення наглядачем). Концепція виховання Беллерса заснована на принципі «Не трудящий та не їсть!». За Д. Беллерсу працю представлявся не тільки засобом підготовки до певної професії, крім оволодіння майстерністю він цінував його за загальноосвітні можливості і бачив у ньому потужний стимул загального розвитку особистості. Поєднуючи загальну освіту і працю, вихованці, на його думку, зможуть навчатися «всьому корисному». Трудовий коледж розглядався Д. Беллерсом як школа, призначена для бідних, але де зможуть навчатися і діти багатих. Проект Д. Беллерса виявився незабаром забутим і був знову виявлено лише в 1817 р. і перевиданий Р. Оуеном.

24. Епоха Просвітництва (сам термін було висунуто Вольтером і Гердером) - це період розкладу феодальних відносин та інтенсивного розвитку капіталізму. Глибокі зміни в економічному, політичному, духовному житті, розвиток науки, техніки, культури, освіти, зміни в суспільних відносинах і суспільній свідомості були передумовою становлення нового світогляду. В цей період раціоналізм, який вирізняється філософсько-світоглядною і політичною радикальністю вчень, у центр виводить активно діючого суб'єкта, здатного пізнавати і змінювати світ відповідно до свого розу«Ніщо не може бути похвальнішим, ніж усвідомлення власної гідності в тих випадках, коли ми справді володіємо цінними якостями».

Д. Юмму. Саме розум є джерелом усієї суб'єктивної діяльності людини, яка щодо своєї сутності, своєї «природи» є розумною істотою. Будучи найістотнішою характеристикою суб'єкта, розум виступає найяскравішим проявом свободи, самодіяльності, активності тощо. Людина покликана стати володарем світу, перебудувати суспільні відносини на розумних засадах. На цій основі декларувалося право людини бути рівною іншій, бути вільною в своїх рішеннях і діях, розроблялися заходи щодо забезпечення громадянських і політичних свобод. Просвітництво — епоха, в яку світ ніби «поставлено на голову», — отже, визначальним стає безстрашний розум, що повстав проти нерозумного ладу і нерозумних догматичних ідей. У другій половині XVIII ст. просвітницький рух набув широкого демократичного розмаху. У Франції з'явилася ціла «партія філософів» - передових мислителів, вчених і письменників, що згуртувалися навколо видання «Енциклопедії», в якій на суд людського розуму ставились досягнення «у всіх галузях знання і в усі часи». 35 томів «Енциклопедії» стали зримим торжеством просвітницьких ідей.