Глава 8

Больше знать об исламе

Первая битва между христианами и мусульманами состоялась в 636 г. на речке Ярмук, притоке реки Иордан. В результате яростного сражения последователи ислама восстановили кон­троль над Иерусалимом, этим восточным аванпостом Византийской империи. В последовавшей за этим резне погибло 70 тысяч христиан¹. В 1099 г. крестоносцы вернули власть над святым городом. Вслед за этим снова последовала бойня, во время которой было вырезано 70 тысяч мусульман и все до последнего евреи, каких только опья­ненные победой христиане могли найти. В 1187 г. мусульмане под руководством египетского султана Салах-ад-Дина (Саладина) взяли Иерусалим штурмом. Потом были еще новые Крестовые походы, при­несшие смерть десяткам тысяч людей. С тех пор не раз раздавались призывы к войнам в защиту той или иной религии.

Цивилизация бодро вступила в XXI в., а требования начать воен­ные действия под религиозными лозунгами звучат и поныне. Евреи и арабы никак не могут поделить земли и святые для них места, за которые они сражались еще тысячу лет тому назад. А недавно бан­да террористов, действуя во имя ислама, совершила самое страшное нападение, которое когда-либо случалось на территории Америки за всю ее историю. Ответная реакция администрации Буша вызвала ос­трое недовольство среди мусульман.

Растет беспокойство и в Европе, где проживает сегодня немало иммигрантов-мусульман и где также наблюдается все большее число актов террора и проявлений религиозного фанатизма. В Африке воз­рождающийся ислам вступает во все более острый конфликт с воз­рождающимся христианством. На огромных пространствах Азиатс-

135

Часть II • Крест, полумесяц и звезда

кого континента, от Чечни до Филиппин, вражда между привержен­цами ислама и представителями других вероисповеданий все чаще выливается в кровопролитие. Так же как семейные отношения иног­да разрываются в результате споров о наследстве, так и дети Авраама, забывая о своем кровном родстве, все чаще испытывают друг к другу такие разрушительные чувства, как ревность и ненависть.

Помню день моего вступления в должность государственного сек­ретаря Соединенных Штатов. Подняв руку над Библией, я произнес­ла клятву, думая о том, что станет приоритетным в моей работе. Пре­жде всего мне хотелось укрепить связи США с мусульманским ми­ром. Это казалось мне важнейшей задачей, стоящей перед внешней политикой страны.

Соединенные Штаты имеют долговременные интересы на Ближ­нем Востоке и в Южной Азии. Окончание холодной войны создало благоприятные возможности для установления партнерских отноше­ний с новыми независимыми государствами, занимающими страте­гически важное положение в Средней Азии. Неожиданная победа на президентских выборах в Иране умеренного кандидата давала надеж­ду на размораживание отношений с этой страной. Обнадеживающи­ми выглядели демократические изменения в таких региональных ги­гантах, как ригерия и Индонезия, странах, где ислам традиционно был господствующей религией. В течение всех 90-х гг. внешнеполи­тические журналы публиковали материалы об «исламских экстре­мистах». Что же касается меня, то после каждой встречи с предста­вителями мусульманских государств я делала в своем блокноте одну и ту же запись: «Больше знать об исламе».

Конечно, к этому времени я знала о нем уже немало. Мне было всего десять лет, когда моего отца назначили председателем комис­сии ООН по Индии и Пакистану, задачей которой было определение статуса Кашмира. Несмотря на нежный возраст, я уже тогда поняла многое, и главное — то, что полуостров Индостан раздирает рели­гиозная вражда. Лидеры Индии хотели иметь светское, многоэтни­ческое государство. Напротив, руководители Пакистана стремились создать страну, которая бы предназначалась только для мусульман. Яблоком раздора между ними стал Кашмир. Большинство его насе­ления — мусульмане, но индуистов там проживает тоже немало. При этом управляет регионом Индия*. Задачей дипломатов было найти

* Такуавтора.НасамомдеяечастътфриторииКапширасоставляютицфшскиепггаты Джамму и Кашмир, а часть находится под контролем Пакистана. — Прим. пер.

136