Как реализуется сам акт благотворения? Напрямую, лично — через специальные организации, посреднические институты

Должна ли благотворительность быть опосредованной или осуществляться по принципу «из рук в руки»? И что предпочтительнее? И отчего эффективность сбора пожертвований (в Петербурге, например) у нищих в десятки раз выше, чем у некоммерческих организаций? Это национально-историческая особенность или психологический закон? Насколько вообще этично и оправданно существование всей индустрии распределения помощи, куда входят фонды, НКО и т. д.? Нужны ли посредники в этой цепочке, какие, насколько дорогими они могут быть? Должно и может ли распределение помощи одних людей другим стать профессией?

Анонимно — интимно — публично

Где пролегает грань между PR (public relations) связями с общественностью и благотворительностью? Должен ли благотворитель всегда стыдливо скрывать лицо или вполне допустимо при желании сделать из акта помощи шоу, праздник, рекламно-информационную кампанию? Многие признают, что акт пожертвования часто ставит получателя помощи в неудобное, приниженное, уязвимое и зависимое положение. Отягчает ли публичность это состояние или, наоборот, дает возможность прямо либо косвенно выразить благодарность дарителю, оказаться ему полезным (или все-таки им использованным...)?

 

Почему, в силу каких причин может быть принято решение о благотворительном поступке?

Добровольно, бескорыстно — по обязанности — вынужденно

Должен ли благотворительный акт быть спонтанным, почти случайным порывом или же это в большей степени ответ на осознание человеком своей ответственности, пожизненной обязанности (независимо от уровня того, перед кем или чем эта обязанность)? Можно ли называть благотворительностью пожертвование купца или нашего современника-предпринимателя в ответ на более чем прозрачный намек властей? А ведь таких фактов в избытке. А что, собственно, считать бескорыстием? Не сильнее ли материальной корысти корысть честолюбия, власти, превосходства, самоутверждения? Существует ли истинно альтруистический мотив? Не является ли иллюзией свободная воля и выбор дающего?

Мы попытались задать некое «облако значений» благотворительности; различные констелляции элементов этого облака порождают спектр определений благотворительности, допущений по поводу этого явления. Попытка выделить инвариант, неизменяемую основу содержания благотворительности, привела нас к формуле безвозмездного действия. Независимо от трактовки, благотворительность это всегда действие, деятельность, движение, поступок, акт. И она всегда подразумевает односторонность, направленность, полную или почти полную безвыгодность и безответность.

 

Благотворительность как предмет изучения различных дисциплин

Феномен благотворительности по-разному пытаются осмыслить, наполнить содержанием представители разных наук и отдельные исследователи. Представляем «развороты» темы благотворительности в разных дисциплинах и областях знания. Не везде удалось однозначно сопоставить дисциплину и ракурс рассмотрения, так что представленное разделение в чем-то условно.

История

         Благотворительность как краеведение, часть истории края, местности.

         Персональная история. Биографии и деяния благотворителей и их семей.

         Материальная история зданий, памятников культуры, произведений искусства, являющихся дарами благотворителей.

         Исторические формы и механизмы благотворительной деятельности.

         История деятельности благотворительных организаций.