Кто допускается в качестве благотворителя? Индивид — семья — организация — государство

Полярные точки этой последовательности таковы:

1. благотворительность есть глубоко личный, интимный акт, этически нагруженный и представляющий одно из проявлений нравственной зрелости человека. Жертвуя, благотворитель берет на себя личную ответственность как за акт помощи, так и отчасти за получателя пожертвования и за свои с ним отношения. Благотворительность приватна и не терпит ни формализации, ни вмешательства государства.

2. в отличие от милостыни, благотворительностью можно назвать только организованную помощь, организационно опосредованную специальными благотворительными институтами. Высшей формой благотворительности является социальная политика государства: граждане, уплачивая социальные налоги, совершают как бы коллективное пожертвование в пользу страждущих соотечественников, а государство распределяет эту помощь различными способами, один из которых система социальной работы.

 

Кому может предназначаться благотворительная помощь?

Отдельным людям — организациям — животным, природным объектам, — природной среде в целом —  культурным объектам

Благотворительна ли экологическая и культурная деятельность? Может ли получатель благотворительности не быть человеком?

Лично знакомым (родственникам, соседям, друзьям) — «ближним» — незнакомым

Неужели мать, кормящая своего ребенка, или студент, угостивший друга чашечкой кофе, занимаются благотворительностью? Вроде бы, нет. А тот, кто приносит продукты соседской старушке? А деревня, помогающая «своим» погорельцам, или фабрика, поддерживающая пенсионеров своих бывших работников? И почему в рекомендациях по организации сбора частных пожертвований написано, что надо сделать адресата как можно более конкретным, создать эффект личного знакомства с ним?

Существует мнение, что только помощь совершенно незнакомым лицам можно назвать в полном смысле благотворительной.

Нуждающимся (в чем-либо) — неимущим, немощным, убогим, отвергнутым жизнью

Еще один спорный аспект: должна ли благотворительная помощь использоваться только для удовлетворения немедленных нужд или также и для развития, поддержки инициатив, способных улучшить в целом качество общественной жизни (поддержка библиотек, например)? И кто определяет сущность нужды, потребности получателя благотворительности сам ли он, благотворитель, третья сила, традиция? Какова должна быть степень недостатка ресурсов, бедственности положения, чтобы признать когото полноценным претендентом на благотворительную помощь? И как это просчитать, с чем и кем сравнивать?

 

Что передает благотворитель, совершая благотворительное действие?

Деньги — имущество, товары, услуги — добровольный труд — помощь — любовь, сострадание, жертва

Является ли добровольчество частью благотворительности? Чтобы считаться благотворителем, обязательно ли дать кому-то деньги по причине любви или достаточно самой любви, пусть материально не выраженной? Возможна ли благотворительность без чувства и мотива любви, сострадания, милосердия? Можно ли назвать благотворителем того, кто просто избавляется от излишков? Насколько необходима для благотворительности жертва и сколь болезненна она должна быть для жертвователя?