Правительство Российской Федерации

Государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

«Научный исследовательский университет - Высшая школа экономики»

1. Факультет Философии

2. Отделение Востоковедения

Кафедра Восточной филологии

КУРСОВАЯ РАБОТА

На тему «Роль женщины и женственности в культуре эпохи Хэйан»

Студентка группы № 5-В

Штыкова Виктория Игоревна

Научный руководитель

Старший преподаватель Гамалей Максим Сергеевич

Москва 2011

Москва 2011

Оглавление

Введение 3

Глава 1. История Эпохи Хэйан………………………………………………...8

§ 1. Характеристика эпохи Хэйан 8

§ 2. Развитие культуры 9

§ 3. Культура Хэйан – аристократическая культура 10

§ 4. Мир эпохи Хэйан 11

Глава 2. Литература эпохи Хэйан 13

§ 1. Развитие литературы и зарождение японской письменности 13

§ 2. Поэзия 14

§ 3. Проза 16

Глава 3. Женщины в культуре. Женская литература. Дневники. Моногатари 19

§ 1. Женщины в Хэйан 19

§ 2. Женская литература 20

Записки у изголовья 20

Повесть о Гэндзи 21

Заключение 26

Список литературы 29

Введение

У любой страны есть своя история, которая неизбежно проявляется в настоящем. По словам средневекового мыслителя Августина, существует, хотя этого мы иногда сами не понимаем, три времени – настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего¹. Прошлое является нашей памятью, люди извлекают из него не сами события, а только образы, которые, хотя и остались далеко позади, но продолжают нас волновать и сегодня, заставляют обращаться к ним снова и снова, в поисках ответа на вопросы о сегодняшнем дне и поиска пути в будущем.

Примером такого «настоящего прошедшего» для Японии является период Хэйан (794-1185). Именно в это время наиболее ярко проявились характерные черты японской политической культуры. Фактически во всех сферах жизни утвердился механизм заимствования инноваций из внешних источников, как основной паттерн цивилизационного развития. В период Хэйан складывается национальная письменность, создаются литературные произведения, достигает своего расцвета национальная поэзия жанра вака, возникает первая национальная школа живописи ямато-э и завершается формирование эстетического канона.

Именно в этот период в религиозной жизни сложился комплекс философско-религиозных учений, который определен А. Граппардом, как «комбинационная религия»². В хэйанской Японии синтез шёл в направлении поиска равновесия между синто – исконным культом почитания ками; и «заморскими» учениями - конфуцианством и буддизмом.

В целом исследуемый в работе период можно охарактеризовать как время мощного цивилизационного скачка, определившего своеобразие мышления, исторического и культурного развития японского государства. Сформировавшаяся в указанный период в среде придворных культурная модель, просуществовала практически без изменений вплоть до реставрации Мейдзи в 1868 году. Кроме того, культура придворной аристократии является одним из важнейших компонентов традиционной и современной национальной культуры Страны восходящего солнца.

Отличительной чертой социального и культурного мира, возникшего вокруг двора японских императоров (отё бунка), является высокое, для восточной цивилизации положение женщины. Идеал красоты, утонченности и женственности, созданный придворными дамами стал образцом для подражания. Тем стержнем, на который нанизана вся многослойная сложная композиция хэйанской культуры.

Изучение трансформации и бытования идеала женщины в период «императорского правления», оценка роли и места женщин из сословия кугэ в процессе создания канонов и произведений искусства и литературы, выявление своеобразного генезиса норм и традиций семейной и социальной жизни поможет лучше понять Японию наших дней, более верно определить пути её дальнейшего развития. В этом видна актуальность выбранной темы.

Хронологические рамки настоящего исследования охватывают ранний (794-947) и средний период Хэйан (947-1027). Именно в этот период японской истории придворная аристократия достигает своего наивысшего экономического, политического и культурного расцвета.

Нижняя граница периода определяется 794 г., согласно принятой в исторической науке хронологии японской истории.

Выбор верхней границы обусловлен тем, что в 1027 г. Завершилось правление регента Фудзивара-но Митинага (966-1028) и система «рицурё: кокка» перешла в фазу упадка и угасания. В то же время, именно средний период Хэйан принято считать пиком развития придворной культуры. Однако в это же время вместе с кризисом древнеяпонской государственной системы и аристократическая культура вступает в стадию стагнации.

Предметом исследования является мировоззрение и жизнь аристократок эпохи Хэйан в литературных источниках данной эпохи.

Исходя из актуальности изучаемой проблемы, автор целью исследования ставит выявление характерных особенностей женского культурного творчества в период Хэйан; оценку связи между социальной ролью женщины и трансформации эстетического и литературного канона в древней Японии.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Дать оценку основным тенденциям в социально-политической, экономической, религиозной и культурной жизни Японии VIII-XI вв., и их влиянию на формирование культуры эпохи Хэйан;

2. Определить характерные особенности господствующей в исследуемый период системы социальных отношений,

3. Выявить роль гендера, как фактора политической, экономической и социальной жизни аристократического сословия;

4. Охарактеризовать жанровое развитие хэйанской литературы;

5. Определить специфические черты литературных произведений, созданных авторами-женщинами.

Данная работа основана на использовании широкого круга произведений хэйанской литературы и изобразительного искусства, составляющих источниковую базу исследования. Письменные источники, представленные в первую очередь прозаическими и поэтическими произведениями, мы можем разделить на 3 группы, в зависимости от жанровой принадлежности:

1. Придворные поэтические антологии (тёкусэн вакасю:)

2. Дневники (никки) и эссеистическая литература (дзуйхицу)

3. Романы моногатари

Кокин: Вакасю («Собрание старых и новых песен Японии») – это поэтическая антология, составленная по указу императора Дайго (897 – 931) в 905 году и состоящая из двадцати частей и 1111 стихотворений. В предисловии определялись основы поэтической теории и критики, а сами стихи (жанр – вака) разделены на два основных раздела – стихи о любви и стихи о природе. Данная антология утвердила художественные приемы написания танка.

Среди эссеистической и дневниковой литературы, одним из наиболее важных источников является «Дневник» Мурасаки Сикибу, который представляет собой описание виденного и услышанного в жизни. Хотя дневник охватывает лишь период 1001-1008 гг., он содержит значительный объём информации о нравах, обычаях, повседневном быте и эстетических представлениях киотской аристократии. Его можно охарактеризовать, как насыщенный художественными приемами и стихотворениями танка, которые неотделимы от самого повествования.

Самобытным, оригинальным жанром японской прозы являются дзуйхицу, где записывают все, что приходит в голову, и основной элемент литературы – рассуждение. Классическим произведением в данном жанре являются «Записки у изголовья» Сей Сёнагон, написанные в 993-1001 гг., в то время служения автора во дворце у императрицы Садако.

В истории принято считать главным повествовательный жанр монаготари, авторами которого были в основном аристократы, ярким «представителем» которого является «Повесть о Гэндзи» Мурасаки Сикибу, Повесть состоит из 54 глав, поделенных на три части: первая часть – от рождения до изгнания принца Гэндзи, вторая – до его смерти, а третья – о детях и внуках героя.

При написании работы данные источники помогают понять жизнь девушек, женщин и жизнь придворных в эпоху Хэйан.

Степень изученности проблемы. В отечественной и зарубежной историографии создано большое количество фундаментальных работ посвящённых как истории и культуре периода Хэйан в целом, так и протекавшим в эту эпоху отдельным явлениям и процессам. В данной работе будут рассмотрены взгляды отечественных востоковедов таких как, А.Н. Мещеряков, Т.Л. Соколова-Делюсина, М.В. Грачёва, Н.И. Конрад, иностранных – Дж. Сэнсома, и других.