Литература древних народов Средней Азии

Исторические судьбы среднеазиатских народов, длительное время входивших в состав одних и тех же крупных государств древности и средневековья, а также этническое родство между ними обеспечили общность их быта, культуры, искусства в том числе и литературы.

Древняя литература

В становлении классической персидской литературы III-XV веков на территории Малой и Средней Азии выделяют ранний период — преобладание древнего языка пехлеви, создание зороастрийской священной книги Авесты и манихейская литература.

Слайд 1. «Авеста» — Древнейший иранский литературный памятник

"Авеста" - одна из древнейших книг на Земле. Сборник священных писаний учения Заратуштры, получившего распространение на территории древнего Казахстана, Центральной Азии, Ирана, Азербайджана,. Дает полное представление о жизни, культуре, религиозных верованиях, нравах-обычаях древних народов арийской эпохи. Состоит из 21-ой книги, до нашего времени сохранилась лишь четвертая часть.

Слайд 2. Существуют два варианта сохранившейся части "Авесты". Первый вариант составляют изречения, взятые из различных книг. Второй вариант состоит из молитв и гимнов, посвященных религии, природе, сотворению мира. "Авеста" является духовным учением пророка Заратуштры и проповедует служение богу.

Состав «Авесты» второй редакции таков:

1. «Вендидад» («Кодекс против дэвов») представляет собою свод законов и предписаний, направленных на отвращение алых сил и демонов (дэвов). Содержит преимущественно в форме диалогов между Заратуштрой и верховным божеством — Ахурой Мазда .

2. «Висперед»— («все владыки», то есть «покровители благих существ») содержит молитвенные песнопения, состоит обычно из двадцати четырех глав.

3. «Ясна» (— «почитать», «поклоняться») включает молитвы, произносимые при жертвоприношениях и богослужении, восхваления и литургические обращения к божествам.

4. «Яшт» («почитание», «восхваление) — хвалебные гимны, двадцать два песнопения, посвященные каждое одному из божеств.

5. «Малая Авеста» включает молитвенные тексты, в том числе и на среднеперсидском языке. По традиции, в «Малую Авесту» обычно зачисляют и «Яшт».

Одни ученые относят возникновение отдельных частей «Авесты» к XV — X вв. до н. э., другие — к первым векам до нашей эры.

Слайд 3. Манихейская литература связана с религией манихейства. Занимает свое значительное место наряду с христианством и буддизмом также манихейство. Его основоположником и был Мани (Манихей).

Суть проповедуемой Мани универсальной религии, которая должна была, по его замыслу, заменить все остальные, состояла в признании того, что мир — это арена вечной борьбы светлого и темного начал, а назначением человека является помощь светлому началу для окончательного одоления зла

Канон манихейской церкви включает в себя произведениЯ, составленных самим Мани на арамейском (сирийском) языке, и тексты традиционной передачи его учения учениками. Из подлинников семи произведений Мани ничего не сохранилось, а выдержки, приводимые из них мусульманскими и христианскими авторами, обрывочны и кратки.

Первое из этих семи произведений — «Евангелие Мани», состоит из двадцати двух глав, отрывки из которых сохранились на иранских языках Вторая книга — в персидской передаче названия известна как «Нийани зиндаган» («Сокровищница жизни»). Третья книга известна по китайскому названию как «Книга тайн». Наконец, «Книга о гигантах» («Каван).

Произведениям Мани присуща энциклопедическая ученость, и чтение их нуждается в комментариях. Он пытался охватить мифологические и научные, исторические и философские познания своего времени (космогония, география, алхимия, астрология, математика, ботаника, медицина и др.), приблизить к жизни человеческих масс своей практической этикой добра и человеколюбия: «Там, где нет любви, все деяния несовершенны»,— гласит дошедший до нас на согдийском языке афоризм пророка.

Героический Эпос

Слайд 5. Большой интерес представляет проблема изучения эпоса древних народов Средней Азии.В этих эпических сказаниях воспевались и возвеличивались геройские подвиги доблестных сынов и дочерей народов Средней Азии, ведших упорную борьбу с персами за независимость и свободу своей родины. Многочисленные мотивы, эпизоды и сюжеты народной литературы древних народов Средней Азии сохранились в «Авесте», бытуют до сих пор в фольклоре народов Средней Азии.

Эпос в Средней Азии представлено жанром дастана.

Само слово “дастан” употреблялось в значении “повесть”, “рассказ”, “приключение”, “характеристика”, “хвала”. Отсюда тематическое и жанровое разнообразие поздних дастанов: героические, авантюрные, сказочные, любовные и т. д.

Дастан которое означает "рассказ"— эпическое произведение в фольклоре или литературе Ближнего и Среднего Востока и Юго-Восточной Азии. Обычно дастаны являются фольклорной или литературной обработкой героических мифов, легенд и сказочных сюжетов.

Дастан описывает фантастические и авантюрные ситуации, в нём нередко усложнённый сюжет, несколько гиперболизированы события и идеализированы герои.

О чем: дастан был произведением, в основу которого ложилось предание о подвигах народных героев, так или иначе изменивших положение, жизнь своего племени или народа; о существенных событиях народной жизни, чаще всего войнах и сражениях, связанных со становлением самостоятельности или государственности народа, защитой или завоеванием земли, ставшей для него привычным пространством Родины.