Тема №4. Князь Андрей и Пьер Безухов.

Образ Андрея Болконского. Этот образ сложился в результате долгой работы писателя. Этот герой один из самых поздних, причем, появившись в качестве персонажа, молодой Болконский был сначала основой совсем другого образа. На протяжении всей работы видна борьба между начальным замыслом и новыми мотивами этого образа. Толстой наметил сначала эпизодическую фигуру офицера – аристократа. Но в ходе работы в характере героя появились новые свойства, в корне переродившие весь образ. Положительным героем в концепции Толстого может быть только тот, кто в результате долгих поисков, ошибок и борьбы приходит к народу. То есть в начале Андрей Болконский был честолюбив, тверд, логичен, обожает Наполеона. Ему предстояло погибнуть во время Аустерлицкого сражения. Черты высокомерного офицера – аристократа, относящегося с оскорбительным презрением ко всем окружающим, постепенно смягчались. Это презрение в окончательном варианте становится только презрением к высшему свету. Самое первое крупное разочарование – это разрушение его мечты о Тулоне. В битве при Аустерлице Андрей Болконский приходит к выводу, что исход битвы решает не составленные ранее планы, а личное участие, пример, которые могут сделать офицера спасителем целой армии. (путь Наполеона). Но в пути разрушения этого идеала огромное влияние на героя оказала батарея Тушина, где он видит подвиг простых людей и сумел оценить их роль в сражении. Путь к Тулону (к вершине славы) шел для Князя Андрея не через штабное руководство, а через подвиг на поле сражения. Он мечтал о славе, но внезапное ранение вывело его из строя и он неожиданно для себя лицом к лицу с тем реальным миром, который он не замечал раньше из-за призрака славы, из-за иллюзий. Он словно прозрел и собственные мечты и планы показались ему мелкими и ничтожными по сравнению с открывшейся ему величественной картиной вселенной. Крушение всего мировоззрения Андрея Болконского. Внутренний перелом, который приводит его к изменениям взглядов. Он почувствовал, что основная проблема жизни ставится для него совершенно иначе. То, что раньше было в его глазах понятным и достойным уважения (личная слава), становится ничтожным, а, новое, непонятное – важным и значительным. Что это – он еще не знал. Но когда идеал Тулона был развенчан, Андрей Болконский решил никогда не возвращаться на военную службу.

Ряд личных катастроф углубил внутренний разлад. Смерть маленькой княгини увеличило в нем сознание ответственности человека перед человеком. Бессилие в попытках улучшения жизни крестьян привело к парадоксам мышления. Он не находил выхода из тупика вставших перед ним этических и социальных проблем и вопросов. Попытка участвовать в реформах Сперанского вызвала в нем новую волну скептицизма. Измена Наташи Ростовой, заставившая его разочароваться во всем, явилась для него последним ударом.

Вплоть до начала войны 12 года основная жизненная проблема Андрея Болконского оставалась неразрешенной (первый этап жизни признан ошибочным, попытки найти новое утверждение – в семье, хозяйстве, службе – оказались безуспешными). В дни отступления русской армии раздвоенность князя Андрея начала приобретать особый характер. Он по – прежнему был злобен, насмешлив и презрителен по-отношению ко всему знакомому ему военно – чиновничьему миру. Но главным объектом ненависти постепенно становились иноземные захватчики и безразличные к судьбам страны и народа представители царского генералитета. Забота, которую он проявил по-отношению к немногим близким людям стала распространяться и на людей его полка. Толстой стремился доказать всей жизнью героя, что личная задача человека решается только тогда, когда он перестает заботиться о себе и идет служить своему народу и родине. Характер и мировосприятие Андрея Болконского, образ действий стали такими же, как у окружающих его простых людей. Так начала решаться проблема его жизни. Люди из народа, которых ноне замечал ранее, сделались для него центром тяготения. Перелом взглядов – он решает остаться не при штабе, а перешел служить в армию. Глубокое страдание за судьбу своей родины, ненависть к врагу стали основным законом его жизни. Андрей Болконский был одним из лучших людей – дворян, но он еще далек от политических идей декабристов. Он все еще далек от народа и не долго еще не может преодолеть преграду, отделяющую его от простых людей. Князь Андрей погибает в конце 12 года, но неосуществленная перспектива его жизни раскрывается через образ его сына, Николеньки, соединившим в своих размышлениях и мечтах идею гражданского подвига с образом своего отца, оставшегося навсегда в его памяти идеалом мужества и благородства.

Основные проблемы, возложенные на этот образ – проблемы поиска правды и смысла жизни. Предсмертные страдания помогли ему постичь всю христианскую любовь. «Страдания, любовь к ближнему, любовь к ненавидящем нас, любовь к врагам…. Которой я не понимал». Но с этой новой истиной он жить не мог – она слишком противоречила его характеру. Перед смертью он смог простить Наташу, так как ему приходит понимание жизни в его простой и вечной основе. Он понял то, что разум земного человека вместить не может: он понял жизнь так глубоко, что вынужден отдалиться от нее.

Образ Пьера Безухова. Этот образ стал формироваться в замыслах Толстого раньше тематики и жанра «Войны и мира» с возникновением первоначальных планов. Герой активно противопоставляет себя великосветской среде, высказывая взгляды, резко расходящиеся с общепринятыми. Пьер наметил большую программу деятельности: борьба с предрассудками (когда был в масонском ордене), распространение правил, сообразных духу времени, воспитание юношества, преодоление суеверий, создание политической организации, которая должна будет стать во главе государства. Весь сложный путь развития героя определяется двойным конфликтом:

• Конфликт со средой;

• Внутренний конфликт с самим собой, с теми идеями и моральными основами, на которых первоначально строилось все мировоззрение героя.

Например, в первых главах романа Пьер Безухов – Бонапартист, Наполеон – его идеал. Впоследствии Пьер – враг Наполеона и остается в занятой неприятелем Москве с целью убить императора. Это происходит из-за резкого перелома мировоззрения героя, которое происходит в результате второго конфликта, конфликта со средой. Пьер Безухов – представитель передового дворянства, переходит на совершенно иные позиции. От бонапартизма и кабинетных занятий европейской философией Безухов переходит к практическому участию в народном деле, и весь строй его прежней жизни воспринимается им теперь как барская забава. Утверждение передовых взглядов, достигшееся моральной победой над средой, повлекло за собой возникновение новой борьбы – с основами передового дворянского сознания (стремление к либеральной деятельности и др.) Изначально это был безвольный человек, у него не было твердых убеждений (герой легко поддавался влиянию окружающих его людей). Противопоставление среде – основной признак Пьера (сравним с князем Андреем, который был выше среды, он ее ненавидел.) Например, его (Пьера) главное отличие ото всех в гостиной – умный, но вместе с тем, робкий, «наблюдательный и естественный взгляд». Автор подчеркивает его высокие душевные качества.

Не только идеология и внешний облик, но и его характер противопоставляются нормам его среды. Его поведение никогда не мотивируется его личными интересами и этим особенно подчеркнуто благородство героя. Благополучное течение его жизни обусловлено чистейшей случайностью. В то время как у окружающих успех в жизни строится на прочной житейской основе, Пьер нигде и никогда не заботится о себе и руководствуется во всех поступках исключительно своей требовательной совестью. Но в мелочах повседневной жизни ему не хватает твердости. Образ этого героя раскрывается постепенно, и его значение в романе долгое время остается скрытым. Но постепенно его образ сливается с образом автора и его размышления приобретают характер авторских высказываний. Пьер превращается в принципиального и законного судью широкого потока жизненных явлений. Он мало появляется в тексте романа, но почти всегда стоит перед глазами читателя. В конфликте Пьера со средой, правда на его стороне, задача кажется решенной, но одновременно с внешним торжеством в самом герое обнаруживается крах внутренних жизненных моральных аксиом, служащих до сих пор опорой его взглядов и поведения.

Сначала этот крах осознается им как последствие ошибок (его брак с Элен). Но на деле все сложнее: вся его идейная позиция подвергалась коренной переоценке. Пьер вступает на путь исканий: первый его шаг – посвящение в масоны – поступок, характерный для образцового дворянства 19 века. Но масонство не оправдало надежд героя, и он приходит к полному краху своих надежд найти собственными силами путь к решению возникающих перед ним вопросов и останавливается в растерянности, убежденный полным осознанием своего бессилия.

Другой его шаг – это попытка освободить крестьян его имения от крепостной зависимости, но и эта попытка не увенчалась успехом и обнаружила полную несостоятельность его в практических делах.

«Любовь к ближнему, самопожертвование», которые Пьер положил в основу своих действий после перелома тоже не приводили к решению проблем, как и попытка наладить свою жизнь на основе кабинетного затворничества. Все его решения оставались мнимыми, а жизненный путь – загадкой.

Когда же Пьер, подхваченный потоком событий 12 года, перестал заботиться о себе и в единении с окружающими его простыми людьми, подчинился требованиям страны и народа, - его собственная жизнь неожиданно перестала быть для него проблемой, нашла свое русло, свою цель, и личные вопросы частью оказались снятыми, частью решились сами собой. Внутренний конфликт решился без участия самого Пьера. Его образ в романе подчиняется проблематике народной отечественной войны 1812 года – из героя романа он становится героем эпопеи. Пьер Безухов выполняет задачу приблизить событие к читателю и читательское восприятие к авторскому. Пьер на Бородинском поле – alter ago Толстого. Герой ничего не утверждает – только смотрит и спрашивает. В дни бородинского сражения заново формируется и сознание самого Безухова. Водоворот событий помог ему разобраться в том, что раньше оставляло его в недоумении и рассеянности. Между ним и солдатами устанавливается невидимая глубокая связь (он, в отличие от Андрея Болконского, сумел перейти туг рань, которая отделяла его от простых людей). Безухов сближался с этими людьми и противопоставил их своему кругу. Как итог – потребность разделить вместе со своим народом те несчастия, которые обрушились на русскую землю и страстное желание порвать с условностями жизни своего круга, который кажется надуманным и неестественным. И где естественный человек – Пьер Безухов – кажется смешным, не умеет себя вести. В действиях и мыслях героя много наивного, но он тянется к народу, к правде, к подвигу во имя родины и этому подчиняет все свои поступки.

Толстой определяет три типа познания жизни:

• Интуитивный (так воспитали). Яркий пример этого типа – семья Ростовых, где Толстой неоднократно говорит о том, что Наташе «не удостаивает быть умной», да ей это и не надо, главное для нее – жить чувствами, тип интуитивного отношение к жизни;

• Интеллектуальный. Рациональный подход к жизни. Яркий пример этого типа – Андрей Болконский;

• Эмоциональный (ум сердца) – наиболее приемлемый для автора. Здесь соединяется эмоциональность Наташи и «холодный разум» князя Андрея. Яркий пример этого типа – Пьер Безухов.

Этот герой находится в постоянном движении, в сомнениях и поисках, в непрерывном внутреннем развитии. Главная его черта – поиски согласия с самим собой, поиски жизни, которая гармонировала бы с потребностями его сердца и приносила бы ему моральное удовлетворение. Растет недовольство не другими людьми, а самим собой. Приобщение к народной правде, народному умению жить, помогает внутреннему освобождению Пьера. Верность себе, своей единственной и постоянной душевной правде. Герой неспособен принять жизнь без поисков смысла жизни: на каждом этапе жизни – свой смысл.