Содержание
Введение……………………………………………………………..…………...2
Виды телесных наказаний…………………….………………………... ...3
Упразднение телесного наказания в России…………………….……….5
Заключение……...…………………………………………………………………9
Список использованных источников …………………………………..………11
Введение
Отмена телесного наказания в России – это очень интересная тема для многих людей в наше время. Данная тема позволяет изучить систему Российского законодательства. Целью написания реферата является изучение телесных наказаний в России, их разновидностей, применения, а самое главное их отмены. Ведь одной из позорнейших и унижающих человеческое достоинство страниц российской истории являлось предусмотренное законодательством принятие в судебной практике приговоров о телесных наказаниях. В обществе, в различных его кругах и слоях, давно обсуждалась острая необходимость отмены этого жестокого вида наказания. «Право телесного наказания, данное одному над другим, – писал Ф М. Достоевский, – есть одна из язв общества, есть одно из самых сильных средств для уничтожения в нем всякого зародыша гражданственности и полное основание к непременному и неотразимому его разложению». Пробегая мрачные страницы истории телесных наказаний, мы убеждаемся с каждой строкой, что из бездны не выкарабкиваются сразу и что переход от тьмы к свету невозможен без промежутка ослепления. Между тем, написанный из высоких побуждений труд местами напоминает пособие начинающего палача, особенно там, где речь идет о различных способах истязаний и орудиях пыток.
Виды телесных наказаний
Существовали различные виды телесных наказаний в Российской империи, но только три из них являются основными: наказания болезненные, членовредительные и смертная казнь. Теперь о них более подробно.
Наказания болезненные развивались, несомненно, под влиянием татарщины (хотя в Европе они появились и без всякого влияния со стороны Востока и в России начались еще до татар). Их виды: батоги, наказание прутьями толщиною в палец и кнут, наказание которым различалось как простое и как торговая казнь, т.е. наказание, повторяемое несколько раз на торгу во время сборищ народа.
Болезненные наказания явились первоначально как альтернатива продажи (в случае несостоятельности) и уже потом получили вполне самостоятельное значение. Они применяются ко всем преступлениям, не влекущим за собой смертной казни, в соединении с другими (тюрьмой, ссылкой, изгнанием).
Наказания членовредительные имеют двоякое значение: полицейское – для того, чтобы оставить преступнику навсегда отметку («улику») его злодеяния, и чисто карательное.
К первой категории относятся: урезание уха (за татьбу и мошенничество в 1-й и во 2-й раз, за разбой в 1-й раз; за непредумышленное убийство), клеймение (пятнание), известное уже с XIV в., но в XVII в. малоупотребительное (при существовании других, более тяжких «отметок»).
Наказания увечащие второй категории являются, так сказать, уменьшенной формой смертной казни, будучи применяемы к тем же преступлениям, какие повели бы к смертной казни при обстоятельствах, увеличивающих вину. Фактически они появляются уже в земском периоде.
Смертная казнь, развитию которой противились лучшие князья земского периода, в московскую эпоху получила громадное применение. Впрочем, до судебников и в судебниках она назначалась только за самые высшие уголовные преступления: измену, убийство господина рабом, крамолу, святотатство. Прочие преступления вели к ней лишь при предположении о неисправимости преступника, т. е. при «лихованном» обыске или рецидиве. В Уложении сфера ее применения гораздо обширнее: она полагается за богохульство и совращение, за все политические преступления и участие в них, за составление фальшивых актов, делание фальшивой монеты, за умышленное убийство в некоторых случаях (на государственном дворе, в походе, в присутствии суда), за изнасилование женщины, за поджог. Вместе с тем усложнились и ее формы, из которых не все определены законом, а многие практикуются, не будучи установлены в законе. В законе определяется простая смертная казнь (повешение и обезглавливание) и квалифицированные формы ее (сожжение, зарытие живым в землю, залитие горла металлом). В практике употреблялись и другие формы как простой (расстреляние, отравление и утопление), так и квалифицированной смертной казни (колесование, рассечение на части, перетирание тонкими веревками, посажение на кол, распятие на кресте).
Большая часть смертных приговоров не приводилась в исполнение в силу древнего обычая помилования, одного из драгоценнейших прав православного духовенства, которым оно и пользовалось постоянно. Освобожденного от смерти по таковому ходатайству обыкновенно пожизненно заключали в монастырь.
В период от новоуказных статей до воинских артикулов смертная казнь за татьбу почти совсем была изгнана, и весь период представляет историю постепенного смягчения наказаний за общие преступления, т. е. за татьбу, грабеж и разбой.