План
Вступ
Коран і Біблія про тероризм спільне та відмінне
Ісламський тероризм термін і явище
Підстави виникнення терміну «Ісламський Тероризм»
Визначення терміну «Ісламський Тероризм»
Аргументи, що до існування "Ісламського тероризму"
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
Важаеться що ісламський терроризм виник на Близькому сході після першої світової війни. Одним з поштовхів до початку ісламського терроризму була антиколоніальна боротьба. Зважаючи на тендеції світової глобалізації радикальні ісламісти вважали, що європейский стиль життя зруйнуе основи мусьманського традиційного стилю життя.Ісламський терроризм виник як протидія європейській глобалізації та намаганні врятувати основи Ісламської традиції.Кожна освідчена людина знає, що таке ісламський терроризм, принаймні вона так вважае. В СМІ безліч новин про террористичні ісламські угрупування, про теракти та інші способи боротьби з "невірними" і це змушуе задуматися чи є так насправді. В наш час інтернет технологій,інтернет бібліотек а також інтернет сайтів кожної поважаючої себе газети можна знайти багато інформації щодо Ісламського тероризму,безліч новин про теракти та вбивства радикальними ісламістськими угрупуваннями, що заставляє замислитися над тим, що коїться насправді, але якщо ми і бажаемо ознайомитися з інформацією на ці теми, знайдемо лише поверхневі тексти,нариси релігії, ідеї ісламського тероризму, тому одним з основних моїх завдань є намагання розібратися і знайти відповіді на питання "Ісламський терроризм - блеф чи реальність".
Якщо ми візьмемо "Коран", і почнемо його читати, то знайдемо багато підтверджень тому що чуємо в газетах і бачимо по телевізору. "І вбивайте їх де б ви їх не зустріли, виганяйте їх з тих місць, звідки вони вас вигнали, бо для них оман гірше, ніж смерть від вашої руки" сура2.191. На перший погляд зрозуміло, що Іслам є агресивна релігія, в якій дозволено вбивати і навіть гірше - закликають вбивати,саме те що ми бачимо в СМІ.Але якщо почитати суру 2.190 там дуже чітко сказано, що вбивати дозволено лише для захисту себе і віри в Аллаха. Чи інший приклад: "Той, хто вб'є живу душу не за душу, і не за нечесть на землі, той як би всіх людей погубить. А хто оживить її, той як би пожвавить всіх людей" сура 5.32- здається, що Іслам є мирною релігією,але це лише на перший погляд, спочатку ціеї сури вказуеться, що це посилання до синів Ісраїла, а тобто евреїв. Таким чином СМІ та політичні діячи впливають на людей мало обізнаних з цим питанням маніпулюючи словами та вириваючи текст із контексту.
В сьогодення, глобалізації і великої політики та конфлікту заходу та сходу,терористичних актів і антитерористичних компаній, питання чи є Ісламський тероризм, і чи є Ісламська редігія ворожую до нас, є дуже актуальною для людини, яка хоче знати правду і не блукати в міфах та видумках СМІ, та красномовних виступах політичних діячів.
Коран і Біблія про тероризм спільне та відмінне
На початку свого служіння Мухаммед спонукав своїх послідовників зустрічати опір з терпінням і переконанням. Вчені називають такі місця Корану "віршами вибачення". Наприклад, Коран говорить: "Клич до шляху Господа з мудрістю і хорошим умовлянням і сперечався з ним тим, що краще! Воістину, Господь твій - Він краще знає тих, хто збився з Його дороги, і Він краще знає що йдуть прямо! "16:125.
Однак, після консолідації зусиль, Мухаммед явно велів використовувати наступальні військові заходи проти невірних. Дослідники називають такі тексти Корану "віршами меча". Ось пара прикладів: "Наказано вам бій, а воно ненависне для вас. І може бути, ви ненавидите що-небудь, а воно для вас благо, і може бути, ви любите що-небудь, а воно для вас зло, - воістину, Аллах знає, а ви не знаєте! " 2:216. "А коли скінчаться місяці заборонні, то бийте багатобожників, де їх знайдете, захоплюйте їх, пустіть, влаштовуйте засідку проти них у всякому прихованому місці! Якщо вони звернулися і виконували молитву і давали очищення, то звільніть їм дорогу: адже Аллах - прощає, милосердний ! " 9:5.
Перехід Мухаммеда від "віршів вибачення" до "віршів меча" визначають в чотири стадії:
Стадія перша: не відповідати на удар.
Коли Мухаммед почав проповідувати іслам в 610 р. н.е. в Мецці, його одноплемінники з племені корейшітов стали дуже вороже до нього ставитися через те, що він звинувачував їх в ідолопоклонстві. Глави Корану (сури), які були створені протягом 13 років, коли Мухаммед жив в Мецці, не містять ніяких вказівок про битви, незважаючи на суворі переслідування, яких зазнали він і невелика група його послідовників. З тієї простої причини, що його соратники не мали жодного шансу на перемогу у фізичному зіткненні. Отже, це була мудра тактика виживання - уникати збройних сутичок. Ось приклади:
В Сурі 73:10,11 Мухаммед спонукає своїх послідовників бути терплячими по відношенню до тих, хто заперечує істину: "І терпи те, що вони говорять, і втікай від них не оглядаючись. І залиш Мене з тими, хто звинувачує у брехні, володарями земних благ, і дай їм відстрочку невелику ".
В Сурі 52:45,47,48 пророк перестерігає залишити невіруючих в спокої і терпляче чекати, поки Господь покарає їх: "Залиш ж їх, поки вони не зустрінуть свого дня, коли будуть вражені грозою ... І, справді, для тих, хто був злочинцями приготоване покарання, але вони щене знають про це ... Прийми ж рішення Господа твого! ".
Стадія друга: допускається оборонна боротьба
15 липня 622 р. н.е. опозиція примусила Мухаммеда і його послідовників бігти з Мекки в Медину, що знаходиться на відстані 250 миль (400 км) на північ. Це важлива дата, відома, як Хегіра, оскільки вона знаменує початок мусульманського календаря. У Медині Мухаммеда визнали за пророка і він зміг зібрати свої сили. Його прихильники стали грабувати каравани з Мекки, що проходили через Медину. Ця діяльність спричинила за собою кілька битв між плем'ям корейшітов з Мекки і його послідовниками.
Першу перемогу Мухаммед здобув у битві при Бадрі в 624 р. з армією, що складалася з 305 вояків, переважно мешканців Медини, над силами Корейшітов, які чисельно вдвічі переважали його. Він підкорив кілька єврейських і християнських племен, віддав наказ здійснити і особисто спостерігав криваве побиття 600 євреїв, убитих за один день. Саме в цей час Мухаммед розпорядився захищати себе, борючись і вбиваючи.
Приклад такого розпорядження ми знаходимо в Сурі 22:39-41, де дано наказ включитися в оборонну боротьбу: "Дозволено тим, які борються за те, що вони ображені ... Воістину, Аллах може допомогти їм".
В Сурі 22:58 обіцяється нагорода тим, хто гине в джихаді: "А ті, які на шляху Аллаха, були вбиті або померли, - наділить їх Аллах найкращою долею". Обіцяний рай надихав безліч мусульман протягом століть воювати за Аллаха . Саме ця обіцянка надихає побожних молодих мусульман, чоловіків і жінок сьогодні ставати самогубцями-камікадзе заради справи Аллаха.
Стадія третя: дано наказ битися в оборонних цілях
Через кілька місяців після того, як Мухаммед віддав дозвіл битися з метою самозахисту, він звелів своїм послідовникам вести війни в якості релігійного обов'язку. Спочатку ворогами Мухаммеда були ідолопоклонники племені Корейшітов в Мецці, але пізніше в число ворогів він включив євреїв і християн, які не визнавали його за пророка.
Це вчення міститься в численних віршах Корану. В Сурі 2:190 дано наказ битися до тих пір, поки не закінчиться переслідування і не буде встановлений іслам: "Боріться на шляху Аллаха з тими, хто бореться проти вас, але не переступайте межі дозволеного. Воістину, Аллах не любить злочинців. І вбивайте їх, де зустрінете, і виганяйте їх звідти, звідки вони вигнали вас: адже спокуса - гірше, ніж загибель від вашого меча! ".
В Сурі 2:216 мусульманам назано боротися за справу Аллаха, навіть якщо це їм не до смаку, бо Аллах знає, що для них краще: "Вам наказано битися, хоча це вам неприємно. Бути може, вам неприємно те, що є благом для вас. І, може, ви любите те, що є злом для вас. Аллах знає, а ви не знаєте.". Твердження, подібні до цього, роблять дуже ясним, що для побожних мусульман бій за справу ісламу є божественним обов'язком, який навряд чи можна ігнорувати.
Сура 61:4,11-13 вчить, що Бог любить тих, хто бореться за Його справу з рішучістю. Він дасть їм перемогу, прощення гріхів і допуск до райських насолод: "Воістину, Аллах любить тих, які борються на Його шляху рядами, немов вони - міцна будова. Віруйте в Аллаха і Його Посланника і боріться на шляху Аллаха своїм майном і своїми душами. Так буде краще для вас, якби ви тільки знали.Він пробачить вам гріхи, введе вас в Райські сади, в яких течуть ріки, і в прекрасні житла в садах Едему".Одним з переваг битви за справу ісламу є дозвіл брати собі в наложниці захоплених в полон жінок, в додаток до кількох законних дружин. Сура 33:50 говорить: "О пророк!Ми зробили для тебе дозволеними твоїх дружин, за яких ти сплатив їх винагороду і невільниць, якими оволоділа твоя правиця і якими Аллах обдарував тебе... "
Поняття про те, що Бог призначає полонених жінок як наложниць мусульманам, які б'ються за Його справу, навряд чи відображає високі моральні стандарти ісламської віри. Полігамія знищила гідність жінок і красу сімей. У цій сфері ясно видно безмежну перевагу християнства.
Вченням про те, що тим, хто вмирають в битві за справу Алаха простяться їх гріхи і що їх допустять в райське блаженство, Коран надихає мусульман протягом століть битися до смерті за справу Аллаха. В наші дні це надихає молодих палестинців ставати самогубцями, що підривають себе на бомбах. Для них "мученицька смерть" - найбільш вірний і швидкий спосіб досягти кращого життя, райського комфорту, добробуту і насолод. "Самогубці-підривники" дивляться на себе, як на втілювачів вчення Корану, які служать своїм співвітчизникам і отримують доступ до раю.
Сура 55:52-58 описує рай, як місце, де будуть "всяких плодів два сорти ... Спираючись на ложа, підкладка яких з парчі, а зірвати плоди в обох садах - близько ... Там сором`язливі, яких не торкнувся ні людина, ні джин ... Вони - точно яхонти і перли ".
Чуттєвий елемент опоганює навіть ісламський погляд на рай. Віруючим обіцяються не тільки квітучі сади, багаті плодами, свіжими фонтанами, але також прекрасних дів. Буде створено по 72 красиві діви для насолоди самого мерзенного віруючого. Момент насолоди триватиме тисячі років. Цей рай, орієнтований на плотські втіхи, радикально відрізняється від біблійного погляду на світ, що йтиме на цю землю, відновлену до свого первозданного досконалого стану, де мешканці будуть займатися продуктивною діяльністю і славити Бога.
Стадія четверта: наступальні війни велено вести з язичниками, християнами і євреями
Заключна фаза навчання Мухаммеда про війну була розвинена після того, як він підкорив Мекку в 630 р. Більшість язичників, що жили в місті, стали мусульманами. До цього часу Мухамммед став здатний захопити місто і очистити Каабу (священне місце поклоніння) від 360 ідолів, поміщених там.
Тоді для Мухаммеда стало очевидним, що євреї і християни не сприймуть його як пророка, і тому вони увійшли в список ворогів ісламу, яких слід підпорядкувати. Отже, війна стала вже більше не оборонної мірою, а наступальних джихадом проти невірних. Це і є остаточне вчення Корану, яке всe щe дієво сьогодні і надихає людей здійснювати сумно відомі акти тероризму.
Є кілька текстів, які велять вести наступальні військові дії, вбиваючи язичників, євреїв і християн. У їх числі Сура 9:5 виділяється недвозначним приписом знищувати невірних: "А коли скінчаться місяці заборонні, то бийте багатобожників, де їх знайдете, захоплюйте їх , влаштовуйте засідку проти них у всякому прихованому місці! Якщо вони звернулися і виконували молитву і обернулися, то звільніть їм дорогу: адже Аллах - прощає, милосердний! "
Люди могли врятувати своє життя, зрікшись своїх релігійних переконань і прийнявши іслам. В деяких випадках переможені народи могли зберегти своє життя виплатою важких податей, скорившись мусульманським правителям.
На відніму від Корану в Біблії питання щодо застусування насильницьких мір не обговорюеться.
Тому я вважаю необхідним обговорення проблеми насильства в Біблії і в Корані. Після подій 11 вересня дебати з цього питання посилилися. Ті, хто хочуть виправдати застосування насильства мусульманами, поспішають вказати на те, що християнство не відрізняється від ісламу, тому що Біблія і християнська історія повні насильства. Кеннет Вудвард писав в Newsweek: "У Біблії також є історії про насильство в ім'я Бога. Бог в старозавітних книгах люто захищає ізраїльських воїнів, топить їх ворогів в море".
Я можу відповісти на цей популярний аргумент, що насильство в Корані не відрізняється від насильства, яке ми знаходимо в Біблії? Відповідь знаходиться в трьох головниї сферах:
Християни не мають ніякого Біблійного виправдання застосування насильства від імені Христа.Без сумнівів, християни використовували насильство, тортури, військові хрестові походи для знищення "невіруючих" і "єретиків". Але ті, хто скоїли ці ганебні дії, зрадили Особистість і вчення Христа. Вони перетворили християнську церкву в терористичну організацію, діючу проти науки Христа. Ісус засудив застосування насильства як засіб встановлення Свого Царства. Він сказав Петру, відрізавшому вухо рабу первосвященика: "Сховай свого меча в його ножни, бо всі, хто візьме меча, від меча загинуть" (Матвія 26:52).
У той час, як Мухаммед наказував своїм послідовникам воювати з язичниками, євреями і християнами до тих пір, поки не вб'ють або не підпорядкують собі їх усіх, Христос навчав своїх учнів зносити переслідування і молитися за переслідувачів: "Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати і всіляко неправедно злословити за мене. Радійте і веселіться, бо ваша велика нагорода на небесах: так гнали і пророків, що були перед вами ... А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто ображае вас і за тих хто гонить вас, щоб вам бути синами Отця вашого Небесного "(Матвія 5:11-12, 44,45).
Ті мусульмани, які використовують насильство, війну і тероризм, щоб просунути справу Аллаха, можуть законно стверджувати, що наслідують приклад і вчення свого пророка, Мухаммеда. Він був як релігійним, так і політичним лідером, воював до тих пір, поки не підпорядкував жителів Мекки, членів християнських та єврейських громад, які жили в Саудівській Аравії. Він учив: "Знайте, що Рай знаходиться під покровом меча" (4:73).
Проте християни, які вдавались до насильства з метою наближення Царства Божого, не можуть звертатися до навчання Христа. Вони зрадили його вчення. Христос обрав бути закатованим, ніж вбивати Своїх ворогів міццю Свого слова.Він навчав своїх послідовників встановлювати Царство Боже не за допомогою фізичної конфронтації, але за допомогою мирного проголошення благодаті і милості Бога.
Протягом перших трьох століть християнство перевернуло Римську імперію, діючи лише силою благодаті Божої, виявленої через любов і прощення християн, що віддавали перевагу страждати і вмирати за свою віру. На противагу цьому іслам підкорив більшу частину Римської імперії протягом першого сторіччя завоювань (632-732 рр..), вирізаючи незліченну безліч безвинних людей і нав'язуючи мусульманство силою. Це є істотную різницею між Християнством і Ісламською вірою. Христос засудив застосування насильства для просування християнської віри, у той час як Мухаммед наказував застосовувати меч для просування справи ісламу. Винищення ханаанеянина було Божественним покаранням за створене ними зло.
Деякі звертаються до фрагментів книги Ісуса Навина щодо винищення різних племен, що проживали в Ханаані з тим, щоб довести, що Біблія не відрізняється від Корану в санкціонуванні "священних воєн" для просування поклоніння істинному Богу. Якщо б це твердження було істинним, тоді вчення Біблії про застосування насильства нічим не відрізнялося б від Корану. Проблема з таким твердженням полягає у відмові визнати той факт, що винищення племен, що жили в Ханаані, було божественним покаранням за створене ними зло, а не методом перетворення цих племен в релігію Ізраїлю.
Мертві люди не можуть змінити свою релігію. Як Содом і Гоморра були зруйновані, тому що їх зло перейшло межі милосердя Бога, так і племена, що живуть в Ханаані, були винищені через своє зло.
За сотні років до вторгнення в Ханаан Бог передбачив Аврааму, що його нащадки будуть прибульцями в чужій землі "чотириста років" (Буття 15:13), перш, ніж вони зможуть оселитися в землі ханаанській. Причина цього періоду чотирьохсотлітні очікування ясно викладена: "Міра беззаконь хнаанеянина досі ще не наповнилася" (Буття 15:16). Іншими словами, Бог обрав чекати кілька століть, перш, ніж винищив племена, які жили в Ханаані, тому що їх зло ще не перевищила міру його милосердя.
Пізніше Бог попередив народ ізраїльський остерігатися, щоб не повторювати гріхи ханаанеянина, інакше вони понесуть таке ж покарання. Попередження виявилося марним. В кінцевому рахунку Бог використовував ассірійців і вавілонян як інструмент свого правосуддя, щоб покарати ізраїльтян за їх гріхи.Таким же чином, як він використовував Ізраїль в якості інструменту свого правосуддя для очищення землі Ханаану від гріхів еe жителів.
Є разюча відмінність між описом винищення ханаанеян та подій ранньої історії ісламу. Найважливіша тема в біблійному оповіданні - святість Бога, виявлена в покаранні нерозкаяних грішників. Ця тема відсутня в описах ранніх набігів і воєн Мухаммеда. Замість цього ми постійно стикаємося із звітами про війни Мухаммеда, в яких його первинним спонуканням було поширення контролю ісламу із допомогою знищення і грабежу його ворогів.Бог Біблії не знаходить ніякого задоволення у війнах
Інший важливий пункт, що заслуговує розгляду - те, що ніде в Старому або Новому Завіті не наказують, щоб божий народ нападав на язичницькі нації, чи то з метою самозахисту, чи то як спосіб пропаганди істинної релігії. В Біблії порятунок завжди проголошується за допомогою віщання та переконання.
Бог помістив Ізраїль на ханаанській землі через її стратегічне розташування на перехресті доріг стародавнього світу. Ізраїльтяни повинні були проповідувати Бога стародавньому світу, особливо купцям і військовим, пересекавшім Палестину. Ця так звана "царська дорога" була обов'язковим "міждержавним" маршрутом для людей, що подорожували з Півдня на Північ або з Півночі на Південь Близького Сходу. Бог хотів оселити свій народ в центрі древньої цивілізації, щоб він став світлом для всіх народів. "Поставить тебе Господь святий народ, який присягнув був тобі, якщо ти будеш виконувати заповіді Господа Бога твого і будеш ходити дорогами його, і побачать усі народи землі, що Господнє Ім'я кличеться на тобі, і будуть боятися тебе "(Повторення Закону 28:9-10).
Ізраїльтяни були покликані проповідувати істинне поклоніння Богу не перемагаючи нації за допомогою воєн, як у Корані, але сяючи світлом любові. "Повстань, світися, бо прийшло твоє світло, і слава Господня зійшла над тобою ... а над тобою засяє Господь, і слава його явиться над тобою" (Ісая 60:1,2). У ізраїльтян не було ніякої необхідності в тому, щоб просувати свою віру мечем, бо Бог обіцяв боротися за них і приводити до них народи, щоб ті могли навчитися істинному поклонінню Богу (Захарія 8:20-22).
Як в епоху Старого Завіту Бог проголошуе порятунок для всіх народів, так в Новому Завіті Христос дає велике доручення його послідовникам: "Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа "(Матвія 28:19). Це велике місіонерське доручення має бути виконано не за допомогою меча, а" навчаючи їх зберігати всe, що Я вам заповів "(Матвія 28:20).
Іслам - більш агресивна релігія. Порівняння вчення Корану з вченням Біблії про застосування насильства показує фундаментальну відмінність, що існує між ісламом і християнством. Очевидно, що іслам - релігія насильства, тому що Коран вчить священної війни (джихаду) для того, щоб змушувати людей підкоритися її релігійній і політичній системі. Релігія, яка звертається до насильства, щоб нав'язати своe вчення іншим, навряд чи може називатися "релігією", тому що справжня релігія передбачає благоговіння перед Богом і повагу по відношенню до своїх побратимів.
Позначення "агресивна релігія" застосовується не тільки по відношенню до ісламу, але також і до християнських церков, які стали насильницькими протягом деяких періодів історії. Наприклад, в період середньовіччя католицька церква стала величезною "терористичною організацією", яка організовувала хрестові походи для винищення мусульман, євреїв і так званих "єретиків". Католицька церква тероризувала людей Західної Європи, особливо за допомогою інквізиції.
Інквізиція була переїзний суд, який переміщався з міста в місто, розшукуючи "єретиків", допитуючи їх, мучачи і розправляючись з тими, хто не відмовлялися від своєї віри.
Не так давно папа Римський приніс свої вибачення за огидні злочини, вчинені католицькою церквою в період, коли вона стала терористичною організацією, спрямованої на те, щоб підпорядковувати собі мусульман, євреїв, греко-католиків та інших релігійних інакодумців. Хотілося б, щоб мусульманські релігійні лідери пішли за прикладом папи Римського і вибачилися б за численні невинні жертви, знищення протягом тисячоліттьої експансії. Якщо вони дійсно вірять, що іслам - миролюбна релігія, тоді у них є моральне зобов'язання продемонструвати своe бачення з приводу вбивства мільйонів невинних людей, що відмовилися підкорятися вірі ісламу та їх контролю. Вони також повинні принести вибачення за щоденні терористичні дії, що здійснюються мусульманськими камікадзе. Вони зобов'язані засудити ці дії насильства як зраду ісламу. Але це - всього лише побажання, тому що відсутні будь-які ознаки, що вказують на те, що такі вибачення і засудження мають намір надійти від мусульманських релігійних лідерів.
28 травня 2002 репортер Фокс Ньюз сказала, що протягом довгих місяців, проведeнних нею на Близькому Сході, висвітлюючи поточні конфлікти, вона ніколи не чула жодного мусульманського релігійного лідера, який засудив би вбивство невинних людей терористами. Їй було важко зрозуміти, чому мусульманські релігійні лідери мовчать, особливо коли самогубці, що підривають бомби, знищують матерів, які прогулюються з дітьми на вулиці.
Чому мусульманські релігійні лідери зберігають мовчання? Просто тому, що вони вважають, що ці терористи-самогубці є "мучениками", що діють відповідно до особистого прикладу і вчення їх пророка, Мухаммеда. Адже, врешті-решт, він закликав своїх послідовників "бити багатобожників, де їх знайдете, захоплювати їх, осаджувати, влаштовувати засідку проти них у всякому прихованому місці"
Мухаммед робив у житті те, що проповідував. Він оголосив війну проти ворогів, як тільки зібрав достатньо військової сили в Медіні. Він використовував меч, щоб змусити людей прийняти його релігійну і політичну систему. Для Мухаммеда боротьба була застосуванням на практиці його релігії: "Мої гроші на прожиття знаходяться під покровом мого списа, а про тих, хто не кориться, я віддаю наказ їх принижувати і ображати, примушуючи їх виплачувати відкуп " (Хадис 4:162) . Релігія, яка використовує насильство, щоб просунути свою віру, навряд чи може вважатися миролюбною.
Християнство - миролюбна релігія. По контрасту з ісламом християнство є дійсно миролюбної релігією, бо вона натхненна її засновником, Ісусом Христом, який не застосовував силу, щоб підкоряти людей. Він закликав людей добровільно прийняти добру звістку Євангелія про його смерть замість грішників які повинні були розкаятись. Він навчав своїх послідовників: "Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто гонять вас, щоб вам бути синами Отця вашого Небесного, що наказує сходити сонцю своєму над злими й над добрими і посилає дощ на праведних і неправедних "(Матвія 5:44-45).
Христос названий "князем світу" (Ісая 9:6), тому що він пропонує нам мир з Богом, зазнавши покарання за наші гріхи, світ з нами самими, наділяючи нас силою подолати гріх у нашому житті і мир з людьми, надаючи нам здатність любити навіть тих, хто ненавидить нас.
При народженні Ісуса Христа ангели співали: "слава в вишніх Богу, і на землі мир, у людях благовоління " (Луки 2:14). Тридцятьма трьома роками пізніше, вмираючи, Він молився про тих, хто насміхалися над ним і мучили його: "Отче, відпусти їм, бо не знають, що роблять" (Луки 23:34). І до всіх тих, хто довіряє йому і приймає його Христос обіцяє: "Мир залишаю вам, мир мій даю вам; не так, як світ дає, Я даю вам. Та не тривожиться серце ваше і не лякається" (Іоанна 14:27). Світ, пропонований Христом, не зовнішній, не територіальний, а внутрішній.Він досягається не шляхом територіальної експансії, а шляхом переживання спокійній впевненості в божественному прощенні, захисті порятунку. Це таємний світ, який даe нам сили жити без тривог і страху в світі, наповненому тривогами і бідами. В кінцевому рахунку, це світ, якого потребує кожна людська душа. Цей світ здатний допомогти мусульманам жити в світі з Богом, з самими собою і з іншими людьми.