1. Возрастает степень свободы человека.

2. Появляются богатые и бедные, рабы и рабовладельцы.

3. В VI-VII вв. происходил переход от патриархального рабовладения к развитому: рабство из случайного попутного воина начало превращаться в основную производительную силу общества.

4. Происходит разделение труда на физический и умственный.

5. У древних греков появилась наука, но знания были эмпирическими.

Научное знание постепенно приобретает теоретическую абстрактную форму

Появляется слой людей, обладающих достаточным досугом ( политика, торговля)

Одновременно философия возникла в трёх центрах мировой цивилизации:

• Древняя Индия,

• Древний Китай,

• Древняя Греция

7

Характерная черта- космоцентризм ( под ним понимается мир как живой космос, а человек часть него, т.е. мир понимается как целое)

. История философии и ее связь с историческим процессом

Античная философия Древней Греции и Древнего Рима с VII в. До н.Э. И до V в. Н.Э

Основные черты античной философии:

• Синкретична (нерасчлененные проблемы)

• Космоцентрична ( человек + космос)

• Вышла на понятийный уровень (смысл жизни, понятия Платона)

• Понятие формы Аристотеля

• Понятие смысла

Этапы Древнегреческой философии:

-Досократики (VI-V вв. до н.э) «Милетская школа» Объяснение рассматриваемых явлений природы, сущности космоса, поиски начала бытия.

-Фалес (утверждал что всё вышло из воды, был гилозоистом, одушевлял всё сущее, допускал наличие множества богов, он учил во всё полагаться только на разум, и не ссылаться на веру)

-Анаксимандр (считал что началом всего сущего была вечная и бесконечная субстанция, из которой всё состоит и в которую всё обратится

-Анаксимен(считал что всё возникло из воздуха «воздух®вода®ил®почва®камень»)

-«Пифагорейская школа» (основатель Пифагор, считал первопричиной всего число)

-Гераклит «Школа Гераклита»( родоначальник диалектики, в основе всего сущего – огонь, который то разгорается, то гаснет, обеспечивая непрерывность рождения и исчезновения; причины изменений- борьба противоположностей, считал основой объективных законов- логос) «Всё течёт, всё изменяется..»

-Парменид «Элейская школа»(считал, что природа бездвижна и не развивается, выдвинул тезис: «Бытие есть, бытия нет..», создал апории- непреодолимые логические доказательства)

-Школа атомистов»

Демокрит, Левкип, Эпикур ( создали общую картину мира- атом, вещественную, неделимую частицу, вечную и неизменную)

Платон и Аристотель- классики античной мысли, родоначальники объективного идеализма.

По Платону первоосновы мира – эйдосы, прообразы вещей. Идея – смысл, сущность вещи, она вечна и неразрушима.

Платон разрабатывал учение об идеальном государстве.

Ученик Платона- Аристотель систематизировал науки и теории, основатель фил. Школы «Ликей». Создатель метафизики. Его формула:

Единичное бытие= форма + материя

Мир вечен, находится в вечном движении, а первым двигателем выступает Бог.

Классический период античной философии (V-IV вв. до н.э)

-обучали граждан ораторскому искусству, философии и рассматривали этикосоциальные проблемы воспитания человека

-смысл жизни- самопознание, философствование

-философия должна учить жить достойно

7

Главная задача- рациональное обоснование бытия Божия

Распространение принципа креанционизма – сотворения мира Богом из ничего

.1. История философии и ее связь с историческим процессом

Средневековая философия (V-XV вв)

Основной принцип философствования -теоцентризм - источник Бог.

«Философия – служанка богословия»- Фома Аквинский

Разработка учения –эсхатологии- учении о конце света

Основные этапы

Патристика- философское учение отцов церкви, философ Августин

Схоластика- философское обоснование религиозного учения в школах, университетах

Апологетика- философское обоснование и защита христианства

РЕАЛИЗМ - подлинно существуют не сами вещи, а УНИВЕРСАЛИИ

НОМИНАЛИЗМ - подлинно существуют лишь конкретные вещи, а не общие понятия- имена вещей.

Многие философы были представителями духовенства:

• Тертуллиан (выступ

ротив философии и веры,

• Евангелие-

динственный источник познания),

• Ориген( стремился

соед. христианство с философией),

• Фома Аквинский, Пьер Абеляр,

Эриуген, Августин, Боэций и др.

Основная проблема: соотношение разума и веры, науки и религии

В центре внимания оказывается проблема: «Сотворён мир Богом или существует сам по себе? Как сочетаются свобода, воля человека и божественная необходимость?»

Главным становится проблема внутреннего

совершенствования .

Человек- это единство веры, надежды и любви.

Идеал человека- Бог.