Мой опыт вхождения в параллельный мир

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящий текст представляет собой описание личного спонтанного рефлексивного опыта, проявляющегося в виде контролируемого самонаблюдения за рефлексивным раздвоением сознания и виде сновидений. Спонтанная рефлексия встречается часто, но подобный опыт, т.е. способность ее контролировать, является редкостью. Средства описания этого опыта, т.е. эзотерическая и отчасти мистическая терминология, объясняется тем, что у автора просто не было и не могло быть другой; как он сам правильно отмечает, в школе этому не учат. Поэтому ему приходится пользоваться первыми подходящими метафорами и выражениями из сказок и фантастики, что, впрочем, ничуть не искажает смысла текста.

Согласно К. Юнгу, сны наиболее откровенно отражают состояние сознания человека; заменяя предметную сферу двойниками, они, тем не менее, сохраняют между ними отношения, которые являются актуальными и проблематичными для человека в действительном мире. Но в этом мире внутренние конфликты человека подавляются его механизмами психической защиты, выдавливаются в подсознание, и в результате, человек фактически игнорирует их, а проблемы, порождаемые ими, не разрешаются. Во сне же человек получает возможность увидеть то, что он не хотел бы видеть, в более или менее измененном виде. Задача только в том, чтобы правильно понять свой сон, – умение, бывшее в прежние времена необходимой частью духовной культуры, и утраченное ныне.

Утрата такого умения, как и способности к рефлексии вообще, – порождает культуру извращенного, ложного мира, в котором господствуют силы, якобы недоступные для понимания человека, в силу чего проблемы и конфликты, порождаемые ими, представляются неразрешимыми. На самом деле, эти силы – всего лишь паразиты мозга (на философском языке – замкнутые рефлексивно-ценностные связи), которые можно изжить. Поддержание этой части и стороны человеческой культуры сохраняет условия, ограничивающие возможности человека по решению собственных проблем, порабощающие его. В результате, человеческие проблемы только растут – глобальный кризис, и в перспективе могут уничтожить человечество его же руками. Из этого и вытекает глобальная же задача противостоять этим силам изнутри, силами самого человеческого сознания.

22.02.12

Мой давний сон (1971 г.): я в своей старой квартире, в большой комнате, подготавливаю обычный эксперимент, что-то вроде встречи с зазеркальным миром, но время передачи уже подошло, и я, только чтобы проверить вчерне, беру свой транзисторный радиоприемник, иду к зеркалу-трюмо (стоящему у стены, окно – справа), смотрю внимательно себе в глаза и одновременно включаю секунды на три приемник, который держу в руке; голос из приемника произносит обрывок фразы: «…взаим-но-однозначное соответствие…»; за это время я замечаю, что мое отражение начинает отводить глаза в сторону и поворачиваться вправо от себя; я стою неподвижно и смотрю прямо на него. Тут я выключаю приемник, голос умолкает, я отворачиваюсь и ухожу, собираясь сразу после этого проводить эксперимент полностью.

Чтение многих книг и рассказы людей, которые предполагали существование других миров, сосуществующих одновременно рядом с нашим миром, создавали во мне предположение, что действительно где-то существуют другие миры. Но при этом, мне никто еще ни разу, не предлагал проникнуть в один из других миров, существующих помимо нашего. Поэтому мои исследования и путешествия в другие миры, оканчивались на рассуждении и фантазировании, прочем как у любого другова ребёнка или взрослого человека. Например, я рассуждал, так, как и многие другие люди:– если есть наш мир, то непременно будет еще такой же, который наделен живыми существами? Просто они не доступны. А что если вдруг, в этот момент, существую я еще где-то? В другой части планеты может? А вдруг про меня кто-то смотрит фильм, как я живу и поступаю прямо сейчас? Для детей такие вопросы и рассуждения типичны. Я уверен, что многие дети такие задают себе вопросы. Кстати, может и у Вас самих, были такие рассуждения? И вам знакомы те переживания и чувства, которые при этом испытывал я?

Это точно, что у меня не было ясности о том, какие это миры и где они находятся. Мне очень хотелось узнать правду о том, как попасть в другие миры. Хотелось, чтобы мне рассказали, как туда попасть. И я тут же занялся бы, с большими усилиями, прониканием в них, изучением, главное, чтобы это было правдой. Но со временем мои стремления к познанию других миров, стали пропадать, и тому были причины.

Новые миры, в которые мог бы проникать, исследуя и изучая их, озаряясь счастьем, оказывались для меня бесполезной тратой времени, потому что меня не учили им. То есть, человек, еще не открыл эти миры, поэтому ему не чему было и учить. Но человек, однако, успел обойтись без практики, и создал множество теорий о вселенной. А размышления о теории миров, нисколько не приближали меня к ним. Поэтому я никак не мог серьёзно отнестись к возможности проникать и существовать в других мирах.

Впервые я узнал о других планетах (помимо нашей) со школы. Они не могли бы называться мирами, потому как в них не было живых существ. Изучение в рамках школы нашей галактики и Солнечной системы, в которой оказались мы, оканчивалось на картинках, где мелко изображались звезды, круглые планеты. Однажды я даже представлял себя космонавтом, и мечтая я чувствовал как прекрасно открывать что-то новое, быть признанным человеком. Человек, который многое сделал для других, героически совершая открытия. Но тут же «спускаясь с неба на Землю» я понимал, что невозможно стать одним из таких героев. Я не верил в себя. Для меня вся теория о звездах и космосе, как и о вселенной, оставалось чем-то непрактичным и невозможным к осуществлению. А школьное образование, тем не менее, погружало меня во все «нереальные» сложности нашей солнечной системы и непонятно было, куда она уходит и среди чего находится. Я не понимал, для чего мне нужно всё это «зубрить»? Название планет, их последовательность. Мне это было неинтересно. Во мне это не вызывало какое-нибудь стремление изучить это всё подробно. На этом и остановилось моё изучение вселенной. Это было скучным периодом моей жизни и самым непрактичным. Время шло без остановки. Я не понимал, так в чем суть самого большого достижения человечества, когда ему удалось вылететь на орбиту за пределы законов гравитации? Им кажется, что показав фотографии с высоты космоса, можно чему-то научить, они ведь и по сей день так и остаются, пока, просто фотографиями. Всё свое школьное время я ощущал себя «не исследователем». Я начал ощущать себя бесполезным человеком. Школьное время, было каким то молниеносным, глупым течением времени, где параграф за параграфом чередовались убеждения и знания, которые во мне не вызывали симпатию, от которых я не чувствовал изменения в себе. Наоборот, я ощущал, что оказался в беде. Вследствии воздействия на меня школьного образования, я стал забывать не только свои мечты, а поступал противоречиво самым светлым своим чувствам. Школьное образование было для меня всегда каким-то внешним механизмом. Механизм, который был односторонним, жестким, несущий мне вред. На него невозможно было оказать воздействие, или от воздействия которого можно было бы уклониться мне. Во мне неосознанно срабатывал какой-то защитный механизм, я был всегда готов противостоять убеждениям учителей, и постоянно считал, что они приносят только ущерб. Особенно этот вред ощущал, когда они заставляли выучить то, от чего у меня начинала болеть голова, а настроение становилось очень скучным. Мне не нравилось, когда они пугали «двойками», учили разным моралям, обзывали и называли некоторых бездарными. Это вызывало во мне недоверие к таким людям, следовательно, недоверие и к тому чему они учат. Я не верил до конца, всему тому, в чем меня пытались убедить. Для меня обучение в школе, было вроде какой-то работы, суть которой – сделать, и не важно, как. В работе, где цель просто сделать, нет счастья, взаимопонимания или дружбы. Я всегда полагался на то, что я смогу однажды достать то знание, которое компенсирует всё то, что со мною происходит в школе. Конечно же, это выражалось в вере, я верил в себя, что однажды я во всем разберусь, я верил, что у меня получится разобраться со всем, что со мною происходит в школе, нужно лишь вырасти. А мечтам, в одних из которых я стану космонавтом уже не верил. В основном моя цель складывалась так – мне нужно было расти. Возможно, такую цель обнаружат в себе уже другие школьники. Я надеюсь, вы понимаете, о чем идет речь?

Я не знал, на что я надеюсь, бездействуя и не предпринимая самостоятельных шагов. И не мог предположить, как случится открытие мной истинных знаний, которые дадут мне все ответы на мои же вопросы? И существуют ли такие знания вообще?

Мой интерес к иным цивилизациям или мирам был стерт, внешним механизмом «образования», который не видел во мне потенциальной силы, возможностей. Этот механизм давал мне теории без практики. И вообще, даже намек, на практику отсутствовал. Моими источниками информации о вселенной заканчивались школой и ровесниками. Для самостоятельного познания вселенной у меня не хватило хитрости и осознанности. Я был полностью сосредоточен на своём враге – школе, на которую мог обижаться, плохо думать и винить свою злосчастную судьбу. Вместо этого я мог бы затратить столько же своих сил в противоположную сторону. Но я не знал, куда мне идти? Я думал о себе как о беззащитном человеке, который попал под серию перекрестных огней. Я чувствовал себя в школе глупым. Дразнил девчонок, бил их, ссорился с ровесниками, впрочем, как и любой другой школьник. Но моё направление никто не мог уже поменять, потому, как это направление формировала школа. И кроме школы, кто пытался бы меня обучить основам мира и взаимодействия с ним, никого не оказывалось. И сейчас я осознаю, что школа это примитивный механизм, скрытая цель которого совершить дисбаланс в гармонии учеников. Школа освобождает себя от ответственности, за сломанные жизни людей, которые покинули школу. Кто виноват в том, что люди ведут себя часто жестоко, много людей, которые употребляют продукты, которые разрушают их изнутри (алкоголь, табак, наркотик и т.д.)? Школа не может дать ответ, на этот простой вопрос и не даёт. А тем не менее, она оказывает воздействие на каждого из таких будущих людей, которые почему то выбирают разрушение, а не созидание. Но моё предположение очень простое. Оно заключается в том, что у нас есть скрытые внутренние силы, которые каждый из нас ощущает. Скажите мне если это не так? Так вот суть обучения должно быть выстроено на основе открытия этих скрытых возможностей. А не на отвлечения нашего внимания различными уроками (предметами), которые не способствуют открытию в нас скрытых возможностей. Второй вопрос: почему в нас наши способности скрыты и как они выглядят? Какое участие в раскрытии внутренних скрытых сил человека принимает школа? Приближением к ответам на эти вопросы, служат следующие вопросы: Почему в нас присутствует внутренний диалог в виде мыслей, который мы не можем контролировать (останавливать)? И второй наводящий вопрос: что произойдет, если внутренние мысли попробовать остановить полностью? Таких наводящих вопросов достаточно много, например, почему мы не можем контролировать свои сны? Вот чем примитивна школа, она не задается такими внутренними простыми вопросами, а учит мыслям и убеждениям, которые созданы деятельностью ума. Почему «наш» ум игнорирует внутренние вопросы, и предлагает ответы не относящиеся к потребным? Возможно ли предположить такое, что наш ум который мы считаем своим, не принадлежит нам? Мне хочется подвести вас к следующему: то, что мы получаем и имеем сейчас в мире, это вследствие участия только «нашего» ума и чувств. Посмотрите на разрушения, который делает человек? Как он не гармонично существует?

Ученные выдвигают идеи, теории пользуясь умом, но ученые не пытались изучить сначала ум на уровне мыслей чувств, для того чтобы с уверенностью через него совершать какие-то открытия. Если мы видим перед собой умирающий мир, вследствии деятельности ума человека, то можно предположить: является ли ум, который используют люди правильным умом, совершенным, чтобы на него полагаться в течение всей жизни? И самое главное принадлежит ли на самом деле этот ум человеку? А ведь можно предположить и то, что наш ум вовсе может принадлежать не нам. Сами задумайтесь, пожалуйста: зачем человеку совершать то, что разрушает его и окружающее, при этом он об этом прекрасно осведомлён? Зачем человек совершает то, что его уничтожает? При этом он получает от этого некоторое удовольствие? Может школа это действительно механизм – система, который создан человеком через ум. Почему люди действительно не могут поставить под сомнение собственный ум? Если через него происходит разрушение. А если ум является неким внешним механизмом, не принадлежащим человеку, то школа – это система, выстроенная через человека умом, который определенно преследует корыстные цели. А человек в свою очередь не может удерживать контроль над «своим» умом и оказывается в состоянии беспомощности. Ведь ум – это единственное, чем он привык располагать. И заметьте, все, что бы ни делал человек через этот ум, приносит несчастья.

Возможно, именно отсутствие во мне такого предположения о «моём» уме, послужило рождению во мне внутренних конфликтов, споров и разногласий. Я не мог понять, почему я поступаю плохо? Почему я не верю взрослым, а взрослые требуют, чтобы им верил? Почему нам в детстве запрещают курить, а сами курят, материться, а сами так ещё матерятся!? Кому вообще верить себе или другим? Возможно, подобные внутренние конфликты были и у вас тоже?

От чего я не понимал, что мне нужно делать? Чему верить? Я не знал вообще, в какую сторону двинуться и надо ли вообще? Возможно, так должно быть? Думал я, неужели все люди будут меня обманывать. Если бы было что-то другое, этим бы наверно люди давно занялись, продолжал думать я. Чтобы правильно ответить на эти вопросы, во мне не было некой основы, без которой я считал себя обычным школьником, которому с трудом даётся понимание нелюбимых предметов. У меня не было ни одного любимого предмета. От чего задумывался, а кем я хочу стать? Я честно признавал, что я не знаю, кем хочу быть. Меня не устраивала ни одна из перспектив, которую предлагала школа. О других мирах я уже не задумывался и относил их к бесполезным вещам, которые не помогут мне определиться в жизни.

Я считаю, что таких школьников много и сейчас. Они поступают противоречиво, однобоко и надеются на взрослых. Они не понимают, что им нужно самим искать ответы, а не ждать их. Что они могут менять свою жизнь и распоряжаться ею, как захочется, вне зависимости от влияния на них внешних механизмов.

Еще раз определю, что я понимаю под внешним механизмом воздействия. Внешний механизм воздействия на сознание человека – это система в виде существ иного порядка, которые захватили власть над человеком и встроены во всех людях с самого рождения и проявляются в виде ума, который влияет главным образом на состояние сознания человека и его мысли. Механизм, который не является сутью нашей внутренней неотъемлемой части. Где мнение и цель внешнего механизма доминирует над человеческим сознанием. Такой механизмом создал школу, которую делает внешней. А внешним её делает то, что он порожден не человеком, но через него. Цель нынешней школы, как и при её основании – разрушить ребенка привнести дисгармонию и переключить его внимание ребенка от поисков внутренних ответов, к ложным убеждениям представлениям о мире. При этом происходит течения времени, взросление учеников и «выход» их в мир. При этом они не знают кто они, откуда и куда им идти. Если вы думаете, что это вопросы, на которые нет правильных ответов, то вы еще испытываете воздействие ума, который вам не принадлежит. Уверяю, такие ответы есть, и они не принадлежат и не основываются на религии. Кроме ложных рассуждений мы еще испытываем ложные чувства, которые нас заставляют поступать противоречиво и во вред. А ведь возможно и поставить под сомнение и собственные чувства? Если на их основе мы совершаем поступки, о которых жалеем. То можно усомниться в некоторых наших чувствах. Поэтому ложные чувства и ложный ум – составляют из себя единый механизм в виде одного существа.

Школе неважно мнение ребенка, это уже делает её чуждой, внешней. Цель устанавливает школа, так же, как и распорядок. Как и содержание.

Таким механизмом, созданный через людей во вред его является государство, которое было и будет всегда, меняются лишь поколения, которые к ней приходят. Так же к такому механизму относится армия, институты. Возможно именно через эти механизмы, созданные через людей и поддерживающие её встроенными во всех людей существом в виде ума, осуществляется управления нами всеми. И каждый себя через ум считает, бесполезным человеком. Задумайтесь. Многие люди всегда были недовольны властью. И сейчас многие недовольны правительством Путина и Медведева. Но если предположить теорию систем. То получается Путин и Медведев, это всего лишь подставные фигуры, пришедшие к созданной власти. И второй вопрос как всего два человека, могут удерживать власть над миллионами людей??? Ответ прост в каждом человеке есть внедрённый механизм – ум – существо, который заставляет нас испытывать ложные чувства подобные патриотизму, любви к отечеству, переживание за стабильность власти, а также чувства обреченности и слабости, или, например, недовольства властями. А также стоит учесть что Путин и Медведев это обычные люди, в которых тоже внедрена система – ум, внушающая им, что они «стоят у руля» и должны сражаться за свою стабильность. И человек, выдвигая очередную агрессию на подставных людей, не решает сути проблемы. Ведь сколько было революций, а какой прок от них? Человек всегда недоволен своей жизнью, считая что, кто-то из людей в этом виноват. Задумайтесь, отчего мы так боимся и часто говорим об управлении людьми? Не пробуждается ли в нас подсознательное знание о настоящем управлении нами. Уж если производить революцию, то совершать её нужно изнутри, без оружия и убийства.

Качество в таких механизмах отсутствует, как и осознанность. Вызывание интереса к развитию и поддержке человека, не предусмотрено этим механизмом. Или элементарная ответственность за оказанное влияние отсутствует. Современный человек, это существо, которое попадает под серию внешних механизмов, не осознающий, какого рода происходят с ним манипуляция. После этого человек становится не властным произвести изменение и поставить под сомнение свои собственные действия, мысли, убеждения как действия других людей. Это человек, который безразлично относится к своей собственной судьбе. Или человек, который ошибочно, пользуясь ложным умом и чувствами (истинными врагами), выносит суждения, вводя в заблуждение, помимо себя, других людей, создавая религию и её различные направления.

Однако тема у нас все же миры. Давайте продолжим о них.

Одним из сторонних источников знания и представления о других мирах служили советские фильмы и мультики. Этим «Выдумкам», хотелось просто верить на слово, потому как в них что-то «было» интересное.

На таком обрывочном невнятном представлении о вселенной, окончилась моя школьная учеба. Я знаю имя первого космонавта, и «я знаю», кто из животных полетел первый в космос. Но практичности от этого никакой.

Хотя за два года до окончания школы, я нечаянно стал изучать эзотерические книги, где я стал вычитывать опыты людей, которые занимались различными практиками, такими как медитация. И тогда я впервые узнал о карме, мудрах, энергии, энергетический вампиризм, эгрегор. Вопрос не одиножды возникал в моём изучении нового направления, которое выходило за пределы внешнего механизма. Почему в школе об этом не рассказывают? Ведь это намного интересней, чем скучно писать, работы? С помощью нового знания в моём сознании начали происходить изменения о представлении мира. Мне хотелось верить про архангелов, о которых вычитывал, из книг «посланников»; одновременно меня влекло верить в бога. Я стремился верить в карму и книгам С.Н. Лазарева, я верил сериям книг Мегре «Анастасия», и не разбирая, впитывал в себя всю новую информацию, которая мне нравилась, доверяя каждому слову и мнению. Мною в юном возрасте было прочитано много книг такого жанра, они были во мне некоторой надеждой на то, что все-таки, что-то есть «другое», чем то, что только одно предлагал механизм школы – ум. Я находил в этих книгах ответы, которые мне хотелось считать единственными верными теперь. Не обходилось и без практических занятий. Я, много раз, пробовал входить в легкие медитации и пытался остановить свои же собственные мысли. Однако открывая себя новым знаниям, я не предполагал, что я попадаю под влияние того же механизма воздействия, только с другим уклоном, но в котором ум являлась неотъемлемой составляющей. Сейчас конечно, я осознаю, почему возникают различные направления – колдовство, белая и черная магия, «тантристы», сатанисты, буддисты, православие, Иеговы, Протестанты, и т.д. Это всего лишь системы разного содержания, но создатель у которых всего один – внедренный внешний механизм, который в нас вживлен и проявляется как ум – чувства, которые являются ложными. А ложными их делает то, что они не принадлежат истинно нам, но генерируются внедренным в нас механизмом.

Но интересно другое религиозное течение – которое отвечает на вопрос – каково же тогда состояние человека, когда он находится без влияния и воздействия на него внешнего чужеродного механизма? Наверно, это окажется одна единственная и истинная вера, религия, которая может по-настоящему помочь человеку.

Оказавшись с новыми эзотерическими знаниями, которые всё еще не решало суть моей проблемы (я даже не знал какую вообще проблему оно должно решить), на тот момент меня оно больше устраивало, чем школьное. Я провёл аналогию своих новых знаний о своей жизни, со знаниями, которые предлагала школа. И здесь я, несомненно, и с уверенностью решил окончательно отвергнуть доверие к школьной системе. Я их мог заменить уже другими, полагаясь на них с такой же силой, как и на школьные. Отчего моя успеваемость в школе снизилась, у меня появилось больше четверок. Но у меня появился более расширенный кругозор, с помощью которого я мог иначе посмотреть на собственную школу мир, где разобрался в том, что школа – это застойное явление, тем самым, оказавшись обособленным от неё, но при этом испытывая на себе обнаруженное явление. И до сих пор я ещё не знал, что мне надо делать дальше? В каком направлении идти? Читать еще больше книг? Я так и не мог ответить, кто я, где я, и что мне надо делать вне зависимости от прочитанных книг. Я мог лишь воспользоваться одной из прочитанных книг и сынтерпретировать с её позиции свой взгляд на мир. Я считал, что могу посмотреть так с каждой книги без ущерба для себя. Но я не мог выбрать что-то одно. Я не желал быть «Кармистом» или искать «Анастасию», фанатеть от «Эгрегоров», при этом, кстати, испытывая чувства различных страхов, это подтверждает, что направления разные у людей, культивируемые «существом» (ум-чувства), а чувства одни и те же. Что я имею в виду: например, религиозный человек, убежденный в вере в бога, умом отвергает отнесения себя к какой либо другой религии кроме православной. А порой испытывает чувства жуткого страха отступить от своей веры, (чтобы двинуться дальше в своём развитии), отдавая себе отчет в бушующем божьем суде. И он вынужден остановиться и возвратиться к вере в бога под действием этого мнимого страха – божьего суда (он не пытается отделить какие чувства его, а какие нет, только если по плохим поступкам, а вот по добрым, увы, не пытался). Но если бы он пошел дальше своей веры и стал бы изучать карму и поверил бы в неё, как верят «кармисты» он бы, несомненно, испытал бы тот же самый страх, только от того, что «кармист» боится вообще пукнуть, иначе может произойти какой-то необратимый процесс, и ему назначать «отработку», в следующей жизни, что и заставляет его, как и верующего в бога человека, не предпринимать шаги, для того чтобы выйти из заколдованного круга, ведясь на убедительные страхи, которые чувствует изнутри и принимает их, за свои собственные чувства. Что двух этих верующих людей делает не разными, а одинаковыми и коллегами. Ум – убеждает их принять всего лишь определенную «окраску» (в виде религии), а чувства остаются неизменными, которые генерирует внедренное внешнее устройство в наше сознание. Таким образом удерживая человека в идейной зависимости, чтобы он не смел обнаружить «отца-порождателя» идей, которые считает своими. Это очень просто понять на простом примере. Взгляните на нашу планету. Она едина, а мы её воспринимаем как отдельные государственные субъекты. Кто поделил планету? Ум. Кто теперь людям может внушить идею, что они разные и спровоцировать войну? На это действительно способен только какой-то внешний механизм, под влияние которого оказались мы с вами, и что ожидает новые поколенья рождающихся детей.

Теперь я оказался среди новых течений, порождённых умом. Не подвергая сомненью свой ум, меня всё равно не устраивали все эти организованные «подклассы деятельности ума» в виде эзотерического направления. Меня не устраивало что-то божественное в виде бога или Будды. Я продолжал искать, читая в запой новые книги уже мистического жанра. И однажды, когда я провел в безнадежном состоянии последний год учебы в школе, при этом забросив изучение эзотерики, я осознал, что так и не нашел свой путь, с которого бы начал с самого начала и в котором достиг бы самых больших высот. И в один день мои надежды стали пропадать.

Нет, не смогу встретить такое учение, – сдавался я. Но я не осознавал, что я на самом деле ищу знание. Я искал то, что изменит мою жизнь навсегда. Но я не понимал, что только настоящее знание может изменить меня никто другой. А если это единственное, что может изменить человека, то оно обязательно, где-то есть.

Оказавшись наделенным эзотерическим страхом, божьим гневом, я вступил в новую идейную систему, которая продолжала ущербно влиять на моё сознание, через ум и его чувства. Мир не менялся, я не изменился, менялись только мои убеждения, которыми пользовался «ум-чувства» в своих целях, потому как я не встречал такого знания, которое поставит под сомненье мой собственный ум, с чего бы действительно началось настоящее изменение меня.

Оставленная позади школа своим опытом и знаниями не могла мне помочь; началось течение жизни. Я носил в себе систему «ум-чувства», она независимо продолжала жить, подкидывая мне проблемы, вплоть к доведению меня до приближения к смерти. И как раз в таком течении однажды я нашел то знание, которое соответствовало моим строгим требованиям. Итак, я получил только к 19 годам настоящее знание. Знание, которое искал всю жизнь. Знание, которое сможет поставить под сомнение мой собственный ум и чувства, которым привык доверять всей своей жизнью и считать их неотъемлемой своей частью. Знание, которое имеет в себе начало, конец и продолжение.

И такая внешняя система, с которой я разделял единогласие, стала система знания о волшебстве. Естественно, я уже не могу относить такую систему к внешним, которую встречал до этого. Это оказалась система принадлежащая человеку, в виде знания без слов, и волшебного голоса изнутри, который люди привыкли называть голос сердца. И интерес истинной системы в первую очередь направлен был на все ответы моих любых вопросов, открытию истинных ценностей и моих способностей, которые были блокированы внешней системой в виде существа совершенно другова порядка, которая захватила над моим сознанием власть. Неверно говорить, что это одно единственное существо, этих существ больше чем людей и всех животных вместе взятых. Они пребывают здесь и сейчас, в каждом из людей, которые существуют в согласии со «своим» умом и чувствами, которые генерируют именно они, так же как и цели, идеи убеждения, и именно они формируют воздействия через людей на других людей. Это напоминает некое сосуществование вместе. Есть такое понимание как симбиоз – существование одного организма за счет другова на взаимовыгодных условиях. А так же есть организмы, которые называются паразиты – существование одного организма за счет другова с ущербом для второго. Наш мир наделен хищниками. И не стоит отвергать теории, о том, что существует иные формы жизни, в которых тоже можно встретить симбиоз и паразитизм. Может именно паразитизм сейчас и происходит с человеком? Может поэтому его мозг работает всего на 10% вместо 100%? Может быть поэтому, через человека, его же руками уничтожается и он и планета Земля? Может быть поэтому, мы не может открыть в себе скрытые способности? Может быть, мы умираем вследствии утраты энергии, которую в нас разрушал ум? Паразит предоставляет нам опору, инструмент – ум, плата за которую наша жизнь. Такая теория универсальна тем, что она сразу дает ответ о сути, происходящей с человечеством. Которое так запуталась в своём уме, что не может совершить ни единого шага к своему освобождению.

Такая теория дает на все вопросы ответы, мучащие человека с рождения, потому что это правда. В объяснении даже логических разрывов нет. Всё сходится.