Местное управление

Введение административного деления в Индии было прямым следствием складывающейся системы эксплуатации податного общинника-крестьянина. Империи Гуптов и Харши, например, были разделены на провинции, управляемые начальниками пограничных областей или наместниками. Провинции делились на округа. Самой мелкой административной единицей оставалась сельская община.

Делийский султанат был разделен на 23 провинции. Крупные провинции делились на шики (области). Следующей административно-налоговой единицей была паргана (район), включающая ряд деревень, и патта - одну-две деревни.

Могольская империя была разделена на 15 областей во главе с наместниками (хакимами). В каждую область назначались также фоуджары - военные начальники, гомашты - сборщики налогов и котвалы - начальники городов.

Во главе индийских общин стояли муккадамы, чаудхри (вожди) - главы доминирующих каст, хута - главы деревень. Они были не должностными лицами центрального аппарата, а представителями общины налогоплательщиков в их отношениях с центральной властью.

Продолжали существовать общинные советы - панчаяты, состоящие из представителей доминирующей касты в округе, деревне.

Армия и Суд

Конница, состоящая из мусульман, была основной силой армии. Особое место отводилось дворцовой страже и другим отборным войскам.

Армия в Делийском султанате была организована по десятичной системе. Военный и гражданский чин зависел от числа воинов, находящихся под командованием определенного лица; эмир командовал 100 всадниками, мелик - 1 тыс. всадников, хан - 10 тыс. всадников.

В Могольской Индии была значительно увеличена численность войск за счет наемных отрядов, оплачиваемых непосредственно из казны. Особо привилегированное положение занимали наемные воины, подчиненные непосредственно падишаху.

Суд отделялся от администрации и вершился специально назначенными главой государства судьями-кадиями.

В судебной системе отсутствовала иерархия судебных должностей, как и различия в гражданском и уголовном судопроизводстве.

Судьи были единоличными. Стабильность местных общин (деревенских, кастовых) определяла существование особых панчаятых судов.