- •347340. Г Ослгадоиск. Пр. ЯЛира. 43 Ten. S-73-46. Фаю 3-4&-24 окпо 46674321 £qq
- •Часть I. Психология
- •Глава 1. Характеристика психологии как науки. Объект и предмет психологии
- •Глава 2. Психика и мозг
- •Глава 3. Принципы и методы психологии
- •Глава 4. История развития психологических знаний
- •Глава 5. Понятие личности.
- •Глава 6. Направленность личности. Потребностно-мотивационная сфера человека
- •Глава 7. Психические познавательные процессы
- •Глава 8. Эмоционально-волевая сфера личности
- •Глава 9. Психотипические и индивидуально-психологические особенности личности
- •Часть II. Педагогика
- •Глава 10. Педагогика в системе наук о человеке
- •§ 1. Общее представление о педагогике как науке
- •§2. Объект, предмет и функции педагогики
- •§ 3. Образование как социальный феномен
- •§4. Образование как педагогический процесс. Понятийный аппарат педагогики
- •§5. Связь педагогики с другими науками и ее структура
- •Глава 11. Методология и методы педагогических исследований
- •§ 1. Понятие о методологии педагогики и ее уровнях
- •§ 2. Философские основания педагогики
- •§3. Общенаучный уровень методологии педагогики
- •§4. Конкретно-методологические принципы педагогических исследований
- •§ 5. Организация педагогического исследования
- •§6. Система методов и методика педагогического исследования
- •Глава 12. Аксиологические основы педагогики § 1. Обоснование новой методологии педагогики
- •§2. Аксиологический подход в изучении педагогических явлений
- •§ 3. Понятие о педагогических ценностях
- •§4. Классификация педагогических ценностей
- •§5. Образование как общечеловеческая ценность
- •Глава 13. Развитие, социализация и воспитание личности
- •§ 1. Развитие личности как педагогическая проблема
- •§2. Сущность социализации и ее стадии
- •§3. Воспитание и формирование личности
- •§4. Роль обучения в развитии личности
- •§5. Факторы социализации и формирования личности
- •§ 6. Самовоспитание в структуре процесса формирования личности
- •Глава 14. Содержание образования
- •§ 1. Сущность содержания образования и его исторический характер
- •§2. Теории формирования содержания образования
- •§3. Факторы, детерминирующие формирование содержания образования
- •§4. Принципы и критерии отбора содержания общего образования
- •§5. Нормативные документы, регламентирующие содержание общего среднего образования
- •Глава 15. Педагогический процесс как система и целостное явление
- •§ 1. Исторические представления о педагогическом процессе как целостном явлении
- •§ 2. Понятие о педагогической системе Виды педагогических систем
- •§3. Общая характеристика системы образования
- •§4. Сущность педагогического процесса
- •§ 5. Педагогический процесс как целостное явление
- •Глава 16. Закономерности и принципы целостного педагогического процесса
- •§ 1. Специфика проявления законов диалектики в педагогике
- •§2. Законы и закономерности педагогического процесса
- •§3. Понятие о принципах педагогического процесса
- •§4. Принципы организации педагогического процесса
- •§5. Принципы управления деятельностью воспитанников
- •Глава 17. Методы осуществления целостного педагогического процесса
- •§ 1. Особенности осуществления целостного педагогического процесса
- •§2. Классификация методов осуществления целостного педагогического процесса
- •§3. Методы формирования сознания в целостном педагогическом процессе
- •§4. Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения учащихся
- •§5. Методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения учащихся
- •§6. Методы контроля эффективности педагогического процесса
- •§7. Взаимосвязь методов осуществления педагогического процесса и условия их оптимального выбора
- •Глава 18. Цель воспитания как педагогическая
- •§ 1. Генезис целей воспитания
- •§2. Цель воспитания как система целей
- •§3. Всестороннее гармоническое развитие личности как цель воспитания
- •§4. Общая и индивидуальные цели воспитания
- •Глава 19. Теоретические основы воспитания в целостном педагогическом процессе
- •§ 1. Воспитание как специально организованная деятельность по достижению целей образования
- •§2. Сущность личности в гуманистической концепции
- •§3. Воспитание как процесс интериоризации общечеловеческих ценностей
- •§4. Тенденции и принципы гуманистического воспитания
- •Глава 20. Формирование базовой культуры
- •§ 1. Философско-мировоззренческая подготовка специалиста
- •§2. Гражданское воспитание в системе формирования базовой культуры личности
- •§3. Формирование основ нравственной культуры личности
- •§4. Трудовое воспитание и профессиональная ориентация
- •§5. Формирование эстетической культуры учащихся
- •§6. Воспитание физической культуры учащихся
- •Глава 21. Учебно-воспитательный коллектив
- •§ 1. Диалектика коллективного и индивидуального в педагогическом процессе
- •§ 2. Формирование личности в коллективе — ведущая идея в гуманистической педагогике
- •§3. Сущность и организационные основы функционирования учебно-воспитательного коллектива
- •§4. Этапы и уровни развития учебно-воспитательного
- •§ 5. Основные условия развития коллектива
- •Глава 22. Теоретические основы обучения
- •§ 1. Обучение как способ организации педагогического процесса
- •§2. Функции обучения
- •§3. Методологические основы обучения
- •§4. Деятельность учителя и учащихся в процессе обучения
- •§5. Логика учебного процесса и структура процесса усвоения
- •§6. Виды обучения и их характеристика
- •§7. Современные теории обучения (дидактические концепции)
- •Глава 23. Формы организации педагогического процесса
- •§ 1. Понятие о формах организации педагогического
- •§2. Общая характеристика классно-урочной системы
- •§3. Урок — основная форма организации педагогического процесса
- •§4. Дополнительные формы организации педагогического процесса
- •§5. Вспомогательные формы организации педагогического процесса
- •Глава 24. Психология профессионального межличностного общения*
- •Глава 25. Специалист и трудовой коллектив
- •Глава 26. Профессиональный авторитет и самоутверждение специалиста
- •Глава 27. Психология межличностных конфликтных отношений в коллективе
- •Глава 28. Профессиональная адаптация специалиста
- •Глава 29. Стресс и личность специалиста
- •Глава 30. Профессиональная готовность специалиста*
§3. Воспитание как процесс интериоризации общечеловеческих ценностей
Общественные нормы, требования, идеалы, ценности культуры воспринимаются и присваиваются (интериоризируются) личностью индивидуально и избирательно. Ценностные ориентации личности поэтому не всегда совпадают с ценностями, выработанными общественным сознанием. Общественные ценности становятся стимулами, побудителями к действию в том случае, если они осознаются и принимаются человеком, становясь его личностными ценностями, убеждениями, идеалами, целями.
Становление личностного в человеке предполагает усвоение системы гуманистических ценностей, составляющих основу его гуманитарной культуры. Вопрос о внедрении этих ценностей в образовательный процесс имеет большую социальную значимость. От его успешного решения во многом зависят перспективы гуманизации образования, смысл которой в том и состоит, чтобы обеспечить сознательный выбор личностью духовных ценностей и сформировать на их основе устойчивую, непротиворечивую, индивидуальную систему гуманистических ценностных ориентации, которые характеризуют ее мотивационно-ценностное отношение.
Чтобы ценность побуждала к активной деятельности, к самовоспитанию и саморазвитию личности, мало добиться того, чтобы человек ее ясно осознавал. Ценность приобретает побудительную силу мотива деятельности тогда, когда она интериоризирована личностью, представляет необходимый момент внутреннего существования, когда человек может четко формулировать цели своей деятельности, видеть ее гуманистический смысл, находить эффективные средства их реализации, правильного своевременного контроля, оценки и корректировки своих действий.
Та или иная ценность становится объектом потребности личности в том случае, если осуществляется целенаправленная деятельность по организации, отбору объектов и созданию условий, к°торые вызывают необходимость ее осознания и оценки личностью. Таким образом, воспитание может быть рассмотрено как с°Циально организованный процесс интериоризации общечело-ВеЧеских ценностей.
Психологический механизм интериоризации позволяет понять ^Намику духовных потребностей личности. Деятельность, осуществляемая личностью при определенных условиях, создает но-Ь1е объекты, которые вызывают новую потребность.
265
Если в педагогическую систему «учитель — учащийся» ввести определенные факторы, которые стимулируют самодеятельность воспитанника, то он будет находиться в условиях расширенного формирования духовных потребностей. Учащийся, внутренне сопоставляя свои действия и поступки с будущей деятельностью прогнозирует ее в соответствии с социальными требованиями и трансформирует их во внутренние состояния. Отобранный объект переходит в потребность, т.е. срабатывает механизм интериори-зации.
Интериоризация личностью общечеловеческих ценностей в процессе осуществления учащимся оценочной деятельности помогает ему спроектировать новую деятельность в соответствии с общественными эталонами и теми задачами, которые возникают перед ним в процессе самообразования и самовоспитания, и реализовать ее на практике. Новые объекты деятельности становятся новой потребностью — происходит экстериоризация. Характерной особенностью этого процесса является то, что здесь проявляется в своеобразной форме действие закона отрицание отрицания; одна потребность отрицает другую, хотя и включает ее в себя на более высоком уровне.
Восприятие и интериоризация личностью, перевод во «внутренний план» общечеловеческих ценностей и выработка собственных ценностных ориентации невозможны только на уровне осознания (когнитивном). В этом процессе активную роль играют эмоции. Эмоциональная природа процесса интериоризации подтверждается многочисленными исследованиями. В них показано, что социальные ценности воспринимаются не только сознанием, рациональным мышлением, но и прежде всего чувствами. Даже понимание общественного значения не просто «сопровождается», а «окрашивается» чувствами. Участие чувств определяет реальность принятия этого значения личностью, а не просто его понимание. Таким образом, интериоризация общечеловеческих ценностей требует учета диалектического единства когнитивного и чувственного, рационального и практического (готовность к деятельности), социального и индивидуального в личности.
Такое единство характеризует достаточно высокий уровень развития ценностных ориентации личности, что позволяет ей избирательно относиться к окружающим явлениям и предметам, адекватно воспринимать и оценивать, устанавливать не только их субъективную (для себя), но и объективную (для всех) ценность, т.е. ориентироваться в мире материальной и духовной культуры-
Можно выделить два способа организации воспитания как Ие' ленаправленного процесса интериоризации общечеловечески* ценностей. Первый заключается в том, что стихийно сложивши^' ся и специально организованные условия избирательно актуалй' зируют отдельные ситуативные побуждения, которые при б
266
^этической активизации постепенно упрочиваются и переходят в более устойчивые мотивационные образования. Такой способ организации процесса интериоризации общечеловеческих ценностей основывается на естественном усилении тех побуждений, которые по своему содержанию выступают как бы в качестве исходного момента (например, интерес к чтению). Это предполагает стимулирование деятельности в основном изменением внешних условий воспитания.
Второй способ организации воспитания с целью интериоризации общечеловеческих ценностей состоит в усвоении воспитанником предъявленных ему в «готовом виде» побуждений, целей, идеалов, которые по замыслу педагога должны у него сформироваться и которые сам учащийся должен постепенно превратить из внешне воспринимаемых во внутренне принятые и реально действующие. В этом случае требуется объяснение смысла формируемых побуждений, их соотнесение с другими. Это облегчает воспитаннику внутреннюю смысловую работу и избавляет его от стихийного поиска, связанного нередко со множеством ошибок. Данный способ опирается на содержательно-смысловую переработку действующей системы мотивов. Он предполагает ее стимулирование изменением внутриличностной «среды» через сознательно-волевую работу по переосмыслению своего отношения к действительности.
Полноценная организация воспитания как процесса интери- * оризации общечеловеческих ценностей требует использования и первого и второго способов. Это связано с тем, что оба они содержат в себе достоинства и недостатки. Недостаток первого способа состоит в том, что, даже организуя воспитание в соответствии с теми или иными психолого-педагогическими условиями, нельзя быть уверенными, что сформируются именно требуемые по содержанию гуманистические побуждения. Вот почему его необходимо дополнить вторым способом, согласно которому к воспитанникам предъявляются требования, нормы поведения и идеалы, имеющие социальную ценность, объясняются их смысл и необходимость. В то же время недостаток второго способа связан с возможностью чисто формального усвоения требуемых побуждений.
Воспитание, ограниченное предъявлением формальных требований, не учитывает, что их выполнение легко может оказаться вНешним. С. Л. Рубинштейн отмечал, что целью воспитания должно быть не внешнее приспособление к ним, а формирование внутренних устремлений, отвечающих моральным требованиям, из к°торых в порядке внутренней закономерности вытекало бы нрав-генное поведение. Гуманистическое воспитание имеет в каче-СТве внутреннего условия собственную нравственную работу вос-^И. С достижением необходимого уровня развития мотива-
267
ционно-ценностного отношения образуются механизмы саморе гуляции и самоактуализации, которые создают новые возможно, сти формирования гуманистической направленности личности