7.1. Ценности 139

Система ценностных ориентации личности, образуется на основе

господствующих в культуре ценностных представлений. Каждый

индивид в силу его врожденных и приобретенных особенностей и

под влиянием личных жизненных обстоятельств упорядочивает их

по-своему, но социологические исследования показывают, что у социальных

групп, живущих в сходных социокультурных условиях, формируются

иерархически упорядоченные структуры ценностных ориентации,

которые имеют типичный для данной группы характер. Вот

как, например, выглядит иерархия ценностных ориентации петербургских

студентов (по материалам опроса, проведенного в 2001 г.):

1) семейное счастье;

2) дружба;

3) материальное благополучие;

4) любовь;

5) успешная карьера;

6) порядочность, чистая совесть;

7) процветание и безопасность страны;

8) рождение и воспитание детей.

Со временем системы ценностных ориентации изменяются, особенно

при значительных переменах в общественной жизни. Однако

в целом они обладают достаточной устойчивостью. В социологическом

опросе населения России обнаружилось, например-, что за

1991 —1994 гг. —период крупнейших социально-политических сдвигов

в жизни страны —система ценностных ориентациях россиян

почти не изменилась: их отношение к 41 из указанных в анкете 44

ценностей осталось прежним1.

В системе ценностных ориентации личности следует различать

финальные, инструментальные и производные ценности2.

Финальные ценности —это высшие ценности и идеалы, важнее и

значимее которых нет ничего. Они являются конечными целями человеческих

устремлений, главными жизненными ориентирами; направленность

на такие ценности определяет ведущие интересы личности

и смысл всей ее жизни. Это самоценности, которые ценны

сами по себе, а не потому, что служат средством для достижения

каких-либо иных ценностей. Стремление к ним не нуждается ни в

каких обоснованиях —наоборот, стремление к другим ценностям

обосновывается тем, что они позволяют приблизиться к финальным

1 Динамика ценностей населения реформируемой России. М., 1996.

2 При рассмотрении ценностных ориентации речь идет как о ценностях, так и об

объектах —носителях ценностей. Разница между ценностью и ее носителем существенного

значения не имеет, поскольку в ценностных представлениях личности

ценность практически почти всегда воплощается в каких-то конкретных объектах.

140 Глава 7. Культурные ценности и нормы

ценностям: это, например, человеческая жизнь, свобода, справедливость,

красота, счастье, любовь, дружба, честь и достоинство личности,]

законность, гуманизм... Относительно таких ценностей бессмысленно

спрашивать: зачем или для чего они нужны? Они необходимы]

сами по себе. Свобода нужна для того, чтобы чувствовать себя сво^

бодным, счастье —чтобы быть счастливым и т.д. По словам философа

М. Мамардашвили, ≪это ведь вещи, производящие сами себя≫.,

≪Для чего нужна свобода и что она? Свобода ничего не производит,

да и определить ее как предмет нельзя. Свобода производит]

только свободу, большую свободу... А уж затем она —условием

других вещей, которые может сделать свободный человек≫1. То же|

можно сказать и о других финальных ценностях. Дружба, любовь,]

честь, справедливость, гуманизм необходимы людям не ради реше-3

ния каких-то других задач, а ради самих себя. Чем больше люди]

обладают этими ценностями, тем больше у них возможность и да-9

лее увеличивать свое владение ими. Эти ценности и нужны лишь

для того, чтобы была возможность иметь их в еще большей степени.

А наличие их открывает пути к множеству других ценностей.!

Люди способны использовать финальные ценности в качестве фун-'

дамента для действий, ведущих к различного рода жизненным ycne-j

хам, но тяга к финальным ценностям обусловлена не расчетом на'

достижение других благ, а тем, что без них нет вообще возможности

жить достойной человека жизнью.

Инструментальные ценности представляют собой средства и

условия, необходимые в конечном счете для достижения и сохранения

финальных ценностей. Так, красивые безделушки, изящная

одежда, художественные изделия, которыми люди украшают свое

жилье, могут иметь инструментальную ценность как средства, позволяющие

наслаждаться красотой; занятия спортом могут обладать

инструментальной ценностью как условие сохранения и ук*]

репления здоровья —финальной ценности; продвижение по службе

может рассматриваться человеком в качестве инструментальной

ценности, по отношению к которой финальной ценностью является

возможность реализации его личностных возможностей или

творческих замыслов, а то и просто власть, обеспечиваемая начальственной

должностью. В качестве инструментальных ценностей

могут выступать комфортные условия жизни, поскольку они;

доставляют человеку радость; материальные блага, позволяющие

наслаждаться комфортом; деньги, необходимые для приобретения

материальных благ; высокооплачиваемая (хотя, может быть, и не-

Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1990. С. 63.

7.1. Ценности HI

интересная) работа; диплом, дающий право занять высокооплачи-

наемую должность, и т.д.

Инструментальные ценности имеют утилитарный характер, определяемый

пользой. Они ценны, поскольку полезны для достижения

какой-то цели (которая в свою очередь тоже может быть лишь

инструментальной ценностью, обеспечивающей движение к другой

цели, и т.д.)

Производные ценности —это следствия или выражения других

ценностей, имеющие значимость лишь как признаки и символы

последних. Например, подарок —производная ценность, знак любви,

дружбы, уважения. Производной ценностью являются медаль

или грамота, символизирующие заслуги, которыми человек гордится.

Можно относиться как к ценности к какой-то реликвии —старой

вещи, фотографии, записке, потому что она напоминает о дорогих

душе переживаниях.

Ценности во многих случаях оказываются несовместимыми друг

с другом. Человек нередко вынужден ради одних ценностей жертвовать

другими. С проблемой выбора альтернативных ценностей

люди постоянно сталкиваются в условиях повседневной жизни.

Общение в кругу семьи и общение с друзьями —и то и другое

есть ценности. Но нередко человек оказывается перед необходимостью

выбрать: либо провести вечер у домашнего очага, либо пойти

на встречу с друзьями. Образование —это ценность, и отдых — тоже ценность. Но приходится либо отказывать себе в отдыхе, чтобы

заниматься образованием, либр отказаться от получения образования,

но зато иметь время для того, чтобы отдыхать в свое удовольствие.

Иногда в столкновение друг с другом приходят и финальные

ценности. Например, жизнь есть ценность, и честь есть ценность; но

бывают ситуации, когда человек жертвует жизнью, чтобы защитить

свою честь. Дворянин предпочитал погибнуть на дуэли, чем стерпеть

оскорбление чести. Слова испанской революционерки Долорес

Ибаррури ≪лучше умереть стоя, чем жить на коленях>> стали

крылатым выражением, девизом, с которым идут на смерть в борьбе

за'свободу.

В.структуре ценностных ориентации личности на вершине иерархии

находятся высшие, финальные ценности. На более низких уровнях

иерархии расположены инструментальные и производные ценности.

Но у разных людей эта иерархия строится по-разному. Одна

и та же ценность.может быть финальной для одного человека и

инструментальной для другого. Так, для пушкинского Скупого рыцаря

деньги были финальной ценностью, а его сын рассматривал их