Б) Второй период истории Киевской Руси

Наибольшего могущества Киевская Русь достигла за правление Владимира (978-1015гг.).

Ярополк стремился подчинить братьев и единолично править Русью. В 977г. он повел дружину на Овруч и разбил Олега. Владимир, не дожидаясь столкновенья со старшим братом, бежит в Скандинавию, где нанимает профессиональное варяжское войско. В 978г. он разбивает Ярополка и становится великим киевским князем. Учитывая, что княжеская власть на местах была практически неограниченной, Владимир начинает свое правление, посадивши своих сынов и старших дружинников в городах Руси. Те в свою очередь создают аппарат управления низшего ранга. Это не могло не обусловить консолидацию государства.

Владимир возвращает Руси земли хорватов и дулебов, радимичей и вятичей, фактически завершая формирование государственной территории. На востоке Киевская Русь достигала междуречья Оки и Волги, западная граница проходила Днестром, Карпатами, Западным Бугом, Неманом и Западной Двиной, на севере - Чудским, Ладожским и Онежским озерами, на юге - реками Южный Буг, Дон, Рось, Сулой.

Серьезной проблемой для князя Владимира были набеги кочевников. Для противодействия этому необходима была сильная армия. Так вот Владимир утверждает военную реформу, устанавливая феодальную организацию войска - службу за право владеть землей. В военном деле Владимир отказался от опоры на племенные военные формирования. Это укрепило и собственную власть князя. Кроме этого, создается довольно разветвленная система крепостей, валов, опорных пунктов и т.п..

Владимир провел своеобразную административную реформу. Была ликвидирована племенная автономия, отстранены от политической власти некоторые местные династии.

Важным направлением деятельности Владимира было усовершенствование системы права, приспособление его к условиям того времени.

Владимир провел еще и религиозную реформу - введя христианство в 988 году. Целиком, очевидно, что для укрепления централизованной княжеской власти нужен был единый бог. Старая языческая религия с ее развесистым пантеоном уже не отвечала требованиям общества. Выбор Владимира остановился на христианстве восточного (византийского) обряда. Это имело несколько оснований: во-первых, исторические основания такого выбора уже были заложены Аскольдом и княгиней Ольгой; во-вторых, в византийском варианте светская власть доминировала над религиозной.

Введение христианства на Руси происходило таким образом. Василий ІІ, византийский император, после поражения от Болгарии рядит к Киеву послов с просьбой о военной помощи. Владимир соглашается в обмен на бракосочетание с сестрой императора Анной. Но Василий ІІ не выполнил обещания. Тогда Владимир взял в осаду город Херсонес (Корсунь) – опоры византийского господства в Крыму - и захватил его. Император вынужденный был согласиться на этот брак.

Окрестившись сам, Владимир сделал христианство государственной религией, которое мало большое значение. В обществе появилась сила, которая не только предоставляла ему духовное и культурное единства, а также влияла на всю социально-экономическую жизнь. Поднялся авторитет самого князя. Мощный толчок к развитию получила древнерусская культура. Киевская Русь стала в ряд ведущих христианских государств Европы, обеспечив себе равноправные и взаимовыгодные отношения с ними.

Во главе церкви стоял киевский митрополит. В больших городах находились епископы, которые решали все церковные дела своих епархий. Митрополиты и епископы владели землями, селами и городами.

Итак, православие стало фундаментом для создания централизованного государства. Тем не менее, не следует преувеличивать положительное влияние введения христианства византийской модели. Именно она давала возможность светской власти подчинять духовную согласно своим интересам. Но вместе с тем необходимо признать, что христианизация Руси является одной из наиболее значительных событий в истории нашей земли.

В конце правления Владимира возникла реальная угроза единству Киевской Руси. Против него открыто выступил усыновленный Святополк, а родной сын, новгородский князь Ярослав, отказался платить Киеву дань. Владимир готовился к походу на Новгород, но в 1015г. он умер.

Между сыновьями Владимира Ярославом (1019-1054гг.), Борисом, Глебом, Святославом, Мстиславом и Святополком начинается кровавая борьба за киевский стол, вследствие которой Ярослав становится князем в Киеве, а Борис, Глеб и Святослав гибнут. Окончательная победа Ярослава над Святополком происходит на р. Альте лишь в 1019г.

В 1026г. Ярослав и Мстислав заключили мирное соглашение и поделили Русь: Ярослав остался княжить в Киеве, а Мстислав - в Чернигове до своей смерти в 1036г.

Установив контроль над Киевской Русью, Ярослав, прозванный Мудрый, обращается к внешним проблемам и начинает борьбу с печенегами. Генеральная битва состоялась в 1036г., после которой печенеги уже никогда на Русь не нападали. В честь этой победы в Киеве было заложено Софийский собор.

В период правления Ярослава Мудрого расширяются границы Киевской Руси: от Черного моря и понизовья Дуная на юге вплоть до Финского залива на севере, от Закарпатья на западе к верховьям Волги и Дона на востоке.

Активизировалась и дипломатическая деятельность. С помощью династических браков Ярослав укрепил отношения с несколькими ведущими европейскими государствами. Сам он был женат на шведской принцессе Інгігерде, его сестра Мария была женой польского короля Казимира І, сын Ярослава был женат на дочери Казимира, другой - на византийской принцессе, еще двое - на немецких княжнах. Одна дочь вышла замуж за венгерского короля Андраша, другая - за норвежского короля Гаральда, а потом Свена, третья - за французского короля Генриха II.

Значительное внимание Ярослав Мудрый уделял внутренним проблемам Киевской Руси. За период его правления проводится кодификация юридических норм, которые уже существовали, а также возникает первый письменный свод норм древнерусского права “Русская правда”, которые защищали частную собственность и ее владельца.

Ярослав назначает на высшую церковную должность - митрополита - не грека, как это было раньше, а славянина - Иллариона. Тем не менее, эта традиция не сохранилась, и после смерти Ярослава Мудрого в 1054г. митрополитскую кафедру снова возглавил грек. При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла пика своего расцвета, встала наравне с влиятельнишими государствами Средневековой Европы.

Беспокоясь о дальнейшей судьбе своего государства, за несколько лет до смерти Ярослав поделил между сыновьями города и земли. Киев, Новгород, Псков отошли Изяславу, Чернигов, Муром, Тмутаракань - Святославу, Ростов, Переяслав - Всеволоду, Владимир - Игорю, Смоленск - Вячеславу. И вдобавок вводился новый принцип наследственности - сеньорат. Это означало, что княжить в Киеве имеют право поочередно все сыновья Ярослава, потом внуки старшего сына.