Емпіричні та статистичні обстеження епохи Середньовіччя в Західній Європі.

Становлення соціології як самостійної наукової дисципліни відбувалося не тільки в координатах теоретичного мислення — філософії історії, філософії держави і права, соціальної філософії. На нього позитивно впливали й емпіричні пошуки, засновані на досліді, вивченні фактів суспільного життя

Емпіричні обстеження домінують на початковому етапі пізнавального процесу. На відміну від теоретичного дослідження (у межах якого соціолог оперує науковими категоріями і поняттями, що відображають сутнісні якості соціальних процесів і явищ) в емпіричному дослідженні предметом аналізу стають різноманітні дії, характеристики поведінки, погляди, настрої, потреби, інтереси, мотиви людей, соціальних груп і спільнот, відображення соціальної реальності у фактах людської свідомості.

Теоретична соціологія Створює теорії, що розкривають універсальні закономірності та принципи побудови різноманітних соціальних систем

Теорії середнього рівня Узагальнюють та структурують емпіричні дані в межах окремих галузей соціологічного знання

Емпірична соціологія Установлює та узагальнює соціальні факти

С У С П І Л Ь С Т В О

Схема. Рівні соціологічної науки.

Емпіричне дослідження є не тільки нагромадженням і відбором соціальних фактів, що підтверджують чи спростовують теоретичні гіпотези. Це спеціальні наукові процедури, які за допомогою соціологічних методів дослідження (аналіз документів, опитування, спостереження, соціальний експеримент) дають змогу зареєструвати соціальні факти, що є базою для подальших теоретичних пошуків та узагальнень.

Емпіричне соціологічне дослідження є найдинамічнішим і має специфічну організаційну структуру, яка відрізняється від структури традиційної теоретичної діяльності. Охоплюючи елементи теоретичного знання, необхідного для попереднього аналізу предмета дослідження, емпіричне дослідження потребує вирішення багатьох організаційних проблем, володіння професійними дослідницькими прийомами та засобами здобування первинної соціологічної інформації, математичними методами опрацювання та аналізу статистичного матеріалу. Важливе значення має також вміння встановити контакт із людьми, щоб одержати якісну інформацію.

Збором і обробкою емпіричних даних люди почали займатися дуже давно. Перші спроби кількісного аналізу соціальних явищ робилися у більшості народів, про які до нас дійшли історичні відомості і які вступили на стадію утворення державності, а саме греків, римлян, єгиптян, китайців, японців, індусів, персів і євреїв. Особливо регулярними переписи населення - через кожні два роки - були в Стародавньому Єгипті та Римі. Давньосхідні держави об'єднували сотні тисяч, а іноді й мільйони людей. Організація праці та відпочинку настільки значних мас людей поставило уряд перед необхідністю збору самих різних даних про соціально-економічний склад населення, його демографічний і виробничий потенціал, міграції і пересування, розподіл за професіями, верствам і національностей. Соціальна статистика знадобилася царям і фараонам для ефективного управління країною.

Відомі письмові свідчення про проведення обліку населення - його соціального та демографічного складу, ставлення до військової служби та можливості участі в державному управлінні, рівня економічного добробуту і т.п. - вже в III тисячолітті до н. е. Перш за все вони були пов'язані з встановленням чисельності населення, здатного носити зброю та сплачувати податки. З одного тільки Єгипту епохи Нового царства (що тривав близько 500 років) дійшло приблизно 1,5 тис. текстів державної документації та приватного ділового листування. Під час єгипетського фараона Амазіс (570 - 526 до н. е.) кожен мешканець зобов'язаний був з'явитися до спеціального чиновника і повідомити про свої заняття, засобах і доходи. У 2 ст. до н.е. в Єгипті кожні два роки самостійні домогосподарства з усіма їх домочадцями вносилися до списків, а глави домогосподарств давали присягу в тому, що дані ними відомості правильні. Протягом довгого часу періоди правління царів обчислювалися з цих переписів, якими відали вищі чиновники країни. Таким чином, державне регулювання економічних відносин в централізованих суспільствах Стародавнього Сходу грунтувалося на систематичному обліку та опитуваннях зайнятості населення. У Древній Греції під часи правління Солона (635 - бл. 559 до н.е.) існувала складна система статистичного обліку доходів громадян. Вона сформувалася як складова частина проведених ним широкомасштабних державних перетворень, покликаних ліквідувати пережитки родового ладу, зрівняти права і обов'язки громадян, враховуючи не їх племінне походження, а матеріальні доходи. Все населення поділялося на чотири стани у відповідності з майновим цензом (лат. cesus, від censeo -- роблю опис, перепис), представники яких стали користуватися різними соціальними правами.

Для більш точного станового перерахування громадян потрібні були докладні відомості про все населення, які збиралися регіональною владою. В Афінах з найдавніших часів вівся регулярний облік природного руху населення, проводилася реєстрація народжених і померлих. Після народження всі вільнонароджені відразу вносилися в офіційні списки, потім юнаки, які досягли 18 років, вносилися до списки здатних воювати, а по досягненні 20 років - у списки повноправних громадян поліса-держави. Найбагатший матеріал про практику проведення соціальних обстежень дає нам історія Древнего Риму. Заради отримання відомостей для військових і фінансових силах своєї держави, легендарний засновник вічного міста Ромул (8 ст. до н.е.) провів два переписи населення, перше - на початку свого царювання, другий - у кінці. Починаючи з часів Сервія Тулія (7 ст. до н.е.) у Стародавньому Римі проводився перепис населення кожні 5 років. При цьому вони супроводжувалися масовими очисними жертвопринесеннями. Як і грецький Солон, Туллій провів грандіозну реформу, що сприяє зміцненню державності. Він розділив місто на округи: 4 міських і 17 сільських, вчинив перепис населення Риму, все чоловіче населення ділилося на 6 розрядів вже не за родовою ознакою, а залежно від майнового стану.

Статистика народонаселення, нехай не така досконала як сьогодні, давнім правителям була дуже потрібна. Поза сумнівом, дані переписів забезпечували рішення не тільки фінансово-економічних та військових завдань (оподаткування, облік вояків), а й політичних, оскільки певний рівень забезпеченості давав право на участь в органах управління. Однак у давнину, як і в новий час головними цілями розвитку народосчислення були дві - податкова і військова. Процес створення та посилення централізованої влади в ранніх державах і в зв'язку з цим формування політичної організації суспільства, системи постійної військової служби, зміцнення соціальної структури, поява товарно-грошових відносин та торгівлі, необхідність утримання державного апарату, збирання податків і данини зажадали різноманітної і достатньо повною інформації про населення, його склад і заняттях. Давньосхідні документи дають багатющу інформацію про соціальної стратифікації суспільства, професійно-кваліфікаційну структуру населення, форми соціальної організації праці, норми виробітку, розподіл робочої сили, механізми стимулювання праці і його оплати, структуру і тривалість робочого дня. Аналіз першоджерел руйнує міф про примітивні організації давньосхідного суспільства і переконує у винятковому різноманітті форм соціально-економічних відносин. Таким чином, давні століття і античний світ дають великий матеріал про перші спроби здійснення емпіричних соціальних досліджень, проведення спостережень, опитувань і переліку населення, істотного елементу суспільства і державного життя, а також їх майнового стану.

Примітивні емпіричні соціальні дослідження практикувалися в торгових містах Італії та Голландії доби Відродження. В Іспанії в 1575 р. чи не вперше в Європі для вивчення соціально-економічних явищ використовували питальник з 357 питань. Розвиток міжнародної торгівлі, міст стимулювали різноманітні форми обліку, реєстрації видатків-прибутків, матеріальних цінностей, трудових ресурсів. Ризик морських перевезень формував потребу їх страхування, для чого потрібні були статистичні дані, відповідно їх аналіз та оцінка.

У середині XVI ст. стало можливим наукове емпіричне вивчення соціальних явищ, завдяки існуючій в усіх тогочасних феодальних державах системі реєстрації основних актів громадянського стану у церковних парафіях. Зібрана у них інформація ще не була достатньо повною щодо всього населення (інші види віросповідання не враховувалися), точністю через відсутність єдиних форм реєстрації (не фіксували, наприклад, причини смерті, вік померлого). Все це звужувало можливості аналізу, але церковно-приходські книги були єдиним джерелом кількісних, числових даних. Початок сучасного емпіричного суспільствознавства пов'язують з виходом у 1662 р. в Лондоні праці Джона Граунта «Природні і політичні спостереження, перераховані і зроблені над бюлетенями смертності щодо управління, релігії, торгівлі, зростання, повітря, хвороб і різних змін означеного міста», а також читанням у 1660 р. в університеті німецького міста Гельм-штедта академічного курсу лекцій, присвячених державній характеристиці різноманітних країн. Читав їх Герман Конрінг. Напрям, який започаткував Граунт, трохи згодом завдяки В. Петті дістав назву «політична арифметика», оскільки зосереджувався на кількісному вимірі держав, за допомогою універсальної форми чисел. Інший напрям («Статистика», або «Державознавство») продовжив традицію словесного опису основних соціальних показників щодо державного устрою конкретної країни, її території, населення, ремесел, торгівлі, звичаїв тощо.

З цих двох джерел походять демографія, економічна географія, частково історія, етнографія, політекономія, емпірична соціологія, теоретична статистика і безліч її підгалузей. «Політична арифметика» і «статистика» (XVII—XVIII ст.) були передісторією емпіричної соціології. Але вони відігравали помітну роль, оскільки продукували науково вірогідну інформацію для практики політичного управління. Найголовнішим предметом своєї діяльності представники обох шкіл вважали населення, людей.

Середні віки дали незначний матеріал про проведення соціальних досліджень. Самим значним пам'ятником Середньовіччя залишається "Книга страшного суду "- зведення матеріалів загального поземельного перепису в Англії, розпочатого з ініціативи Вільгельма Завойовника в 1086 р. з метою виявлення матеріальних ресурсів королівських володінь, а також прав власності. Її склали французькі писарі, які прибули з Нормандії і Мена. Її значення в історії Англії важко переоцінити: одним розчерком пера, завдяки земельному перепису тисячі вільних селян перетворилися на кріпаків; виник інститут прямої васальної залежності феодалів від короля. Фіксуючи юридичний статус селянського населення, перепис включив багато раніше вільних селян у склад Віллані. У назві «Страшний суд " відбилося ставлення до перепису народу, від якого потрібно не приховувати нічого, як на Страшному суд. Це була найраніший в історії середньовічної Європи державний перепис, сприйний сучасниками як Судний день. У книзі описані всі соціальні групи англійського населення. Остаточний текст переписного листа включав оцінку майна Манор, розмір ріллі, річкових лук, лісів, пасовищ, наявність рибних садків та інших джерел доходів. Перераховувалися також орендарі і селяни, з оцінкою їх майна. Відомості про міста містили розмір військової податі, перерахування монетних дворів, ринків і т.д. Дані збиралися за територіальним (зберігся повний опис 34 графств) і ленному (власницької) принципам із зазначенням імені відповідного барона, церковного власника або жінки-власниці. Перепис допоміг королю визначити поземельний податок (вноситься за фіксованою оцінкою), деякі мита та обсяг доходів від королівських земель.

Відразу після завершення Книгу визнали непогрішним документом, в судових розглядах її цитують і понині. Вона служить джерелом першорядної важливості для топографів і фахівців з генеалогії. З 13 ст. католицька церква починає вести списки народжених і померлих. З 16 ст. основним джерелом соціально-демографічних даних про населення стають парафіяльні книги, куди заносили дані про хрещення, поховання та одруження. В Англії вони вперше були введені в 1538 р. при Кромвелі. Приходский священик і церковні старости зобов'язані були переглядати і завіряти кожну сторінку. З середини 17 ст. завдяки тому, що у всіх феодальних державах церковними парафіями здійснювалася реєстрація основних актів громадянського стану, виникають передумови для наукового емпіричного вивчення соціальних явищ. У той час парафіяльні книги виступали єдиним джерелом кількісних даних. Останнє дослідження, в якому прихід виступав в якості одиниці спостереження, з'явився багатотомна праця Дж.Сінклера, започаткована у 1791 і закінчена у 1825 р.

Промислова революція 19 ст. призвела до руйнування парафій як адміністративних одиниць, тому при проведенні наступних переписів основним об'єктом аналізу, разом з кількістю працездатного населення, стає окреме домогосподарство. Починаючи з 15 ст. в Італії, а потім в Бельгії та Голландії, у зв'язку з активним розвитком міжнародної торгівлі, формується потреба у наукових знаннях побуту і устрої інших держав. В епоху Відродження, в зв'язку з розвитком і активізацією торгових і міжнародних товарно-грошових відносин, у багатьох торгових містах Італії та Голландії починають розвиватися різні види обліку та реєстрації витрат-доходів, а також наявності матеріальних цінностей і трудових ресурсів. Із зростанням ризику морських перевезень виникає потреба в їх страхування. Вивчення та аналіз отриманих в результаті всього цього масових даних дозволяли приймати ті чи інші необхідні практичні рішення.

Тільки в 17-18 ст. в Західній Європі починають проводити перші емпіричні дослідження, орієнтовані на збір соціальних даних і вирішення суспільних проблем. Становлення соціології як самостійної науки і дисципліни підготовляли не тільки в галузі теоретичного мислення, у рамках соціальної філософії, філософії історії, політичної економії, юриспруденції та ін, але і багатовіковими традиціями проведення емпіричних соціальних досліджень. Соціологія, на відміну від інших наук, дисципліна одночасно теоретична і емпірична. Довгий час емпірична і теоретична соціології вели автономне існування. Це було обумовлено рядом причин. Розробкою методології і методики соціальних емпіричних досліджень, починаючи з 17 ст. займалися в основному натуралісти, математики (Дж. Граунт, Е. Галлей, Бернуллі Я., ПЛаплас, Ж. Фур'є та ін) і державні чиновники (Г. Кінг, Ч. Р. Давенант, Ж. Б. Кольбер. С. Вобана, В. Керсебум тощо), а створенням і розвитком теоретичної соціології в 19 ст. займалися переважно філософи (О. Конт, Е. Дюркгейм, Г. Зіммель, Ф. Теніс і ін.) Якщо емпіричні дослідження були спрямовані на вивчення найбільш злободенних і актуальних проблем сучасного суспільства - бідності, злочинності, міграції, урбанізації, то теоретична соціологія орієнтувалася тільки на минуле, її формування йшло в руслі історичної соціології. Використовувані соціологами-теоретиками еволюційні схеми та порівняльно-історичний метод не вимагали суворо емпіричного підтвердження. Їм цілком вистачало історичного і етнографічного матеріалу, що не завжди відбирали критично і зазвичай служив для цілей ілюстрацій.

Емпірична соціологія у формі соціальних досліджень зародилася в трьох європейських країнах - Англії, Франції та Німеччині - ще в 17 ст., але найбільших успіхів вона досягла в США в 20 ст.

Розробкою методології та методики соціальних досліджень, починаючи з XVII ст. займалися в основному натуралісти, математики (Дж. Граунт, Е. Галлей, Я. Бернуллі, ПЛаплас, Ж. Фур'є та ін) і державні чиновники (Г. Кінг, Ч. Р. Давенант, Ж. Б. Кольбер. С. Вобана, В. Керсебум та ін.). В кінці 17 в. відомий швейцарський вчений-математик Яків Бернуллі (1654-1704) запропонував використовувати теорію ймовірності при дослідженні суспільних явищ [353]. Додаток теорії ймовірності до дослідження заклав традиції кількісної соціології. Томас Мальтус (1766-1834) увійшов в історію суспільствознавства як автор "Досвіду про закон народонаселення, або Викладу минулого і теперішнього часу дії цього закону на благоденство людського роду ". У цій праці сформульовано положення про існування вічного закону людства, згідно з яким зростання народонаселення відбувається в геометричній прогресії, а зростання життєвих засобів - в арифметичний, що веде до перевищення чисельності населення над обсягом життєвих благ. Т. Мальтус вплинув на розвиток соціології не тільки своїми теоретичними ідеями, але також використанням математичного апарату при характеристиці соціальних явищ. Його спроба вивести строгу математичну формулу соціально-демографічних процесів відобразила в 18 ст. тенденцію застосування природничо-наукових методів до вивчення суспільства. П'єр Сімон Лаплас (1749-1827), французький математик, фізик і астроном, член Паризької та Петербурзької академій наук, був піонером у справі математизації суспільствознавства, зокрема, використання при аналізі соціальних процесів деяких положень теорії ймовірності. Суспільствознавчі проблеми займали увагу інших відомих дослідників природи XVIII - початку XIX ст. (Бюффона, Лавуазьє та інших), що показали можливість і доцільність природничо-наукових методів аналізу суспільних явищ.

Емпіричні дослідження спочатку не мали суворої наукової методології, сучасної програми, методики і техніки. Найчастіше вони проводилися ентузіастами, не мають спеціальної вищої освіти для організації емпіричних досліджень у гуманітарній області. Перше покоління соціальних емпіриків, вчених-натуралістів, лікарів та громадських діячів, турбували найгостріші проблеми, що виникли в суспільстві. Коротко кажучи, емпіричні дослідження того часу були невмілими, але дуже актуальними, своєчасними. Можливо, практики і звернулися б за допомогою до теоретиків, але в 18-19 століттях вони орієнтувалися на вирішення абстрактних завдань, створення різного роду еволюційних схем та порівняльно-історичних моделей. Вони не мали емпіричного підтвердження, а тому і спеціальної методології збору та аналізу даних розробляти було непотрібно. Досить було звернутися до історичних фактів і проілюструвати свої думки.

Характерні риси. Емпіричну соціологію в Європі виділяють наступні характерні особливості. Перша риса -- емпіричні соціальні дослідження з'явилися раніше і мають більш давню історію, ніж академічна соціологія.

В Англії і у Франції вони проводилися ще в XVII ст., Тобто з часів політичної арифметики і соціальної фізики (задовго до виникнення самого слова "соціологія"). Англійські політичні арифметики XVII ст. (Вільям Петті, Джон Граунт, Грегорі Кінг і Едмунд Галлей) виробили методи кількісного дослідження соціальних процесів; Зокрема, Дж. Граунт застосував їх у 1662 р. до аналізу рівня смертності. Методологія та методика емпіричних досліджень розроблялися головним чином натуралістами. Багато видатних натуралісти (Е. Галлей, П. Лаплас, Ж. Бюффон, А. Лавуазьє) увійшли до числа її родоначальників. Друга особливість - методологія та методика емпіричних досліджень розроблялися головним чином натуралістами, а теоретична соціологія - філософами (ними були О. Конт, Е. Дюркгейм, Г. Зіммель, Ф. Теніс). Про це вже йшлося раніше.

В кінці 17 в. відомий швейцарський вчений-математик Яків Бернуллі (1654-1704) запропонував використовувати теорію ймовірності при дослідженні суспільних явищ. Дослідження природи у натуралістів було тісно пов'язано з вивченням соціальних процесів. Так, робота П'єра Лапласа «Філософські нариси про ймовірностях» (1795) побудована на кількісному описі народонаселення. П. Лаплас продовжив розпочату Я. Бернуллі справу. Завдяки йому теорія ймовірностей набула завершеного вигляду. Лаплас - автор фундаментальних робіт з математики та математичної фізики, перш за все трактату "Аналітична теорія ймовірностей" (1812), в якому можна виявити багато того, що послужило пізнішим відкриттям теорії ймовірностей, зроблені іншими математиками. Він був переконаний в тому, що у світі все підпорядковано строгим законам і намагався переконати громадськість у можливості застосування законів теорії ймовірності до суспільних наук. Третя особливість - на ранніх етапах теоретична і емпірична соціологія розвивалися паралельно і у відриві одна від одної. В академічній соціології переважали глобальні еволюційні схеми та порівняльно-історичний метод, які не вимагали суворого емпіричного підтвердження, задовольнялися некритичним збором фактів для ілюстрації апріорних схем. Так було до кінця XIX ст., Коли Дюркгейм і Вебер впритул не зайнялися методологією. Вчення Конта і Спенсера сприймалося багатьма як синонім умоглядної філософії. Розрив теорії та емпірії, під знаком якої проходило становлення класичної соціології XIX ст., поглиблювався тим, що, з одного боку, макросоціологічні теорії принципово не допускали перевірки на мікрорівні, з іншого - вони були орієнтовані тільки на минуле (соціологія в цілому формувалася саме як історична соціологія), а емпіричні дослідження були присвячені злободенних проблем сучасного суспільства. Тільки в 20-і рр. XX ст. починається з'єднання теоретичної та емпіричної соціології і - як спосіб такого з'єднання - розробляється кількісна (на відміну від якісної у Дюркгейма, Зіммеля, Тьонісу і Вебера) методологія, яскравими представниками якої стали П. Лазарсфельд, Р. Мертон, Дж. Ландберг та ін Четверта риса - емпірична соціологія зародилася поза сферою університетів (як центрів наукової думки), а в практичній сфері - у середовищі державних службовців, підприємців, лікарів, вчених-природничників, вчителів. Її виникнення стимулювався практичними потребами капіталістичного суспільства, розвиток якого в XIX ст. вело до швидкого зростання міст (інтенсивна урбанізація), поляризації бідності і багатства (як наслідку інтенсивної індустріалізації), пауперизації населення і збільшення злочинності (неминучих на стадії первісного нагромадження). У цей же самий час прискорено формуються «середні шари» і буржуазний прошарок, завжди виступали за порядок і стабільність, зміцнюється інститут громадської думки і преса. У цей період спостерігається зростання різного роду громадських рухів, які виступають за соціальні реформи і лібералізацію звичаїв, що дотримуються просвітницьких і благодійних цілей, які прагнуть привернути увагу влади та громадськості до соціальних пороків та бід, яких зазнає суспільство, що виступали за соціальні реформи та просвіта населення. В Англії та США активно виявив себе «рух за соціальні обстеження». Таким чином, для проведення емпіричних досліджень, виявлення соціальних хвороб суспільства об'єктивно дозріли ті сили, які могли б виступити в ролі, з одного боку, суб'єктів соціального замовлення, а з іншого - суб'єктів його виконання, тобто безпосередніх дослідників. Якщо ініціаторами перших соціальних досліджень в основному були вчені ентузіасти-одинаки, то на початку XIX ст. з'являється і зростає загальний інтерес до суспільних проблем.

Отже, передісторія емпіричної соціології XIX ст. почалася за античних часів і завершилася створенням оригінальних наукових течій «політичної арифметики» та «державознавства»