Висновок

Підіб'ємо підсумки нашого дослідження.

У своєму творі Платон дав широку картину того, як має бути влаштований ідеальне держави (воно має бути аристократичним), кожна людина повинна з дитинства займатися тим, чим йому призначено і не піддавати своє тіло і душу різним спокусам у вигляді надмірних любовних утіх або захоплення « не тієї »поезією.

Якщо б така держава і така людина насправді існували, то, напевно, це було б добре, хоч і нудно було б спілкуватися з такими високомудрих громадянами. Які - то ідеї Платона втілилися з точністю в реальному житті (особливо, що стосується олігархії, тиранії і демократії), якісь, на щастя, немає. Можна ідеально відбудувати державний механізм, але підпорядкувати душу людини єдиними правилами - неможливо. І вся історія минулого століття це довела, коли повністю провалилися спроби «створити нову людину».

У своїй праці "Політика" Арістотель вказує на основне призначення держави як досягненні загального блага. "Оскільки, як ми бачимо, - пише філософ, - всяка держава представляє свого роду спілкування, усяке ж спілкування організується заради якого-небудь блага (адже будь-яка діяльність має на увазі передбачуване благо), то, очевидно, все спілкування прагнуть ... до того чи іншого блага, причому більше за інших і до вищого з усіх благ прагне те спілкування, яке є найбільш важливим з усіх і обіймає собою всі інші спілкування. Це спілкування і називається державою або спілкуванням політичним "

Для Аристотеля, поліс (держава) представляє собою певне ціле і єдність складових його елементів, але він критикує платонівську спробу зробити держава "надмірно єдиним". Держава складається з безлічі елементів, і надмірне прагнення до їх єдності призводить до знищення держави. Аристотель виступає переконаним захисником прав індивіда, приватної власності та сім'ї.

Політичний устрій (держава) і право необхідно припускають свободу членів даного політико-правового спілкування. Тим самим політика (держава) і право є, за Арістотелем, формами свободи, формами спілкування вільних людей, але ніяк не залежних індивідів, що знаходяться в деспотичному підпорядкуванні або в рабському стані.

Вчення Арістотеля не втратило своєї актуальності і в сучасному світі.

Аристотель у трактаті "Політика" підкреслював відповідальність держави за підтримку співпраці і подолання чвар між людьми. Конфлікти виникають там, де держава порушує принципи розподілу благ. Джерело чвар між людьми філософ бачив у нерівності почестей (пихатість) і нерівність майна (користі). Турбота керівника держави в першу чергу про себе (влада, почесті) є головною причиною політичних протиборств, що призводять в остаточному підсумку до деспотії і тиранії, при яких процвітає насильство над громадянами. Мислитель вважав, що влада повинна належати не бідним і не найбагатшим, а середнім рабовласникам-політикам.

Таким чином, ми можемо зробити висновок про те, що ідеї Платона і Аристотеля сучасні і затребувані в сучасній Росії.